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两所大学和令德、鹤鸣等知名学府的教授、山长积极响应，发起联名提议，统一中华纪年，以简化日常应用。简而言之就是确定一个中华历史的起点‘元年’，来统一重修古史和今史，日后称呼日期也用这个，常规的‘X宗XX年’只在官方庙祀或史书里备注，便于普及国史。其实这就是顾辞印象中的公元纪年概念，只是她习惯的公元20XX年这种表述方式是按西方基督教概念确定的元年，中华上国的耆老鸿儒们当然不可能承认，得搞出自己的大一统纪年才行！
于是这些学富五车才高八斗的老人家们突然焕发青春，开始挖坟考据，埋头编典的翰林和女文书们也从故纸堆里抬起头参与辩论，更何况还有最爱凑热闹的热血小鲜肉学子们。‘皇历定元’一事引起学术界大讨论，投稿之多简直堪称历史之最，隔着纸张都能感觉到扑面而来的吐沫星子在飞溅。争论焦点集中在哪年才算得上是元年。以纪元之始的西周共和元年为起算年代，抑或中华民族的始祖三皇五帝为源头？是定为首位称帝的秦朝始一统天下那年，还是以首个世袭制朝代夏朝初年为始？又或以‘汉人’之由来的大汉建国为起点？
‘大一统’的概念出自《春秋》里的《公羊传》，‘何言乎王正月？大一统也’，《汉书》对‘一统’的注释为‘天下诸侯皆统系于周天子’，经过沸沸扬扬的溯本追源，中华皇历元年定为周朝开国之年，神宗十五年将正式称呼为‘皇历2754年’。
接下来舆论又神奇地转移到给堂堂大虞定‘国旗’、‘国徽’等议题上来，好在悬挂、铭刻于使馆或虞船上，标识国别身份。打了鸡血的饱学之士继续积极响应，甚至还有一撮人‘集社论道’，专门著书立作，研究为何华汉一族能保持数千年的‘大一统’思想。他们从伏羲画卦、仓颉造字，到秦始皇的‘书同文’，考证出正是汉字这种独特而稳定的辨识度，比起欧洲、大食等简单易混淆的豆芽文好得多，所以今人看到千年前的甲骨文都很容易识别，才能传承不断。尽管南北口音差异如鸡同鸭讲，但写出来的东西人人都能看懂，仅这一点就可极大地提升彼此认同感。而且，华夏文化兼容并蓄却强势，许多教义为了能在汉地传播，都不可避免地遵循汉人习惯，做出改动，没有爱闹事的宗教问题。还有人比较了西方资料，讨论中华上国之所以会产生大一统的制度，是为了兴修和管理大规模水利工程，‘治水帝国’的君主需要调控全国的人力和物力资源来完全人定胜天的大工程，才以此汇聚集体的力量，此君定是济朝皇帝的脑残粉。不过看看欧洲平坦草原上，顿河和窝瓦河离得这么近，都没修出一条运河，这种说法也不是完全没道理。
顺应潮流，神宗明旨公布最新的大虞版图和国界线，南洋诸国去其国号，各处皆以城为名，划分辖下各岛和所规定种植的物种，以橡胶和通宁（金鸡纳）树为主。澳洲更名‘南洲’，纳入南洋范围，中南半岛以粮产为首要任务。北美洲也改称‘东洲’，南美洲称为‘下东洲’。确定了鲜卑荒野以北仍叫‘北冰洋’，东瀛与东洲之间的海洋还叫‘太平洋’。东洲西岸通往金山的港口称为‘宁仪城’（旧金山），地峡上的中转路线，西岸港口称为‘文定城’，尼加拉瓜湖改称‘斌湖’，东岸河口‘武定城’，连接南美洲的那条狭窄地峡称为‘国门峡’。
自己的国土定名后，也要规范一下邻居们的称呼，横亘山—卓章海—大马士革海一线以北还是欧洲，苏伊士运河和红海以西是非洲。欧洲与大虞国境线之间的地方，什么大夏、波斯高原、康居草原、黎凡特、天方半岛，统称‘中陆’。对外自称‘华人’，以代‘汉人’，日后，所谓的‘欧亚大陆’称为‘中洲’，再无东亚、南亚、西亚、中亚、中东之分，只有‘我国’和其他。
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在这些个席卷全国的热烈讨论中，根据枢密院的战略，神宗静悄悄地调整了四军布防。
顾翀夫妻镇守库伦，阿格迪回白城，海林察驻于庐滨，由钟鼐带着翟竣、张辅等人解决图瓦部。镇北军已占领之地，由舆部征调堪舆科的学生实地考察，按大河流向划定牧区，即为‘河牧区’。大型湖泊周边若有渔猎民族定居，则为其留出‘盟府’，没有渔猎之人，也将盟府当成收容老弱病残之人的据点，同时，作为行商、施政、断事、开庙、办学、会盟之地。待到图瓦部平定，所有归附的汗王按旗下人马多寡，封王分区，归鸿胪寺下理藩司统一处理。
容临既已联络上林中百姓，可以和关三才一起，专心准备去横亘山安营扎寨之事，至于房良直，他的对手是斡勤汗国的蒙兀人。
平南军除了在普兰、扎达、亚东等地轮防戒备萨哈鲁和天竺之外，在中南半岛配合顾劢，蚕食掸邦和真腊，其余进入南洋九大岛，保护橡胶庄园，但有反抗者，流放东洲修路。
安东军没办法在东洲东岸占据海上优势之前，得靠陆地推进，保证领土不失。至于上面的土著印加人，人数那么少，完全可以送些东西打发掉。安东军目前除了在东海的对马岛节制东瀛以外，其他大据点只保留金兰湾和马公两处，小据点如大光、碧瑶等地保留一定船只，主要依靠平南军驻防，其余全部放去龙门和东洲，做战前准备。
大局既定，神宗的精力就要放在内政上了。如此规模宏大的‘大一统’运动，也昭示了一个巨大挑战，朝廷要如何在这么大的版图内顺畅地推行政令，并保证结果准确无误。古人曰过，‘皇权不下县’，中央与地方的信息隔阂非常大，参差不齐的各城状况对官员‘因地制宜’能力要求太高，同一条政策在不同地方实施的效果，也经常出现南辕北辙的现象。又有**这种万年痼疾，动辄春风吹又生，只能‘查、罚、换’，也没其他法子可根治。再好的体制，运行一段时间，内部仍会因为复杂的利益关系，形成了特有的筛选标准，从而影响或代替合理的考核机制。考成法考核官员们的工作质量，报纸传递政务信息，锦衣卫和都察院约束百官行径，这些都是官吏头上的紧箍咒，但远距离的控制又必须要放权，最好的做法不外乎封王就藩。
针对眼下如此辽阔的版图，神宗需要考虑的是如何为儿子们打好基础。为此，他的主要精力放在内政的调整方面，崇政院的工作量大大增加，应对各种博弈和妥协，不但扩大了锦衣卫的人数，还开始着手明年试行四品以上官员审计。
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安东军舰队顺利到达东洲西岸的金山，这儿曾发现金沙，吸引了中华矿业公司带着数万矿工入驻开采。经过测算、能通过平安河的船舶零件在文定城运上岸，在斌湖里组装完毕，几十艘小船载着军人、商人和官员们前往东洲东岸的平仪城，即顾辞前世的纽约。这里是整个东海岸最好的港口，也是欧洲人最早登陆的地方。不列颠人花了价值不到六十银币的小东西从当地印加土著手中‘买下’这片地方，还没等他们跨越高山密林，去发现五大湖，大虞拿着完整详尽的地图，驾驶火力威猛的舰队来撵人了。现在，由华人带上青茼蒿、东方蚊香等必备品，沿着河流往内陆探险。
作为安东军东洲舰队的第一任指挥官，单归很开心能摆脱顾文恺这个炫女狂魔，他的任务除了拦住欧洲人，还得找到金鸡纳树。可惜东洲不长这个东西，还是监军明庭坐着大福船绕下东洲一圈去平仪城时，在伊比利亚人的地盘发现了这个大宝贝。他从伊比利亚人手中救下一位印加酋长，对方出于感谢，将树皮作为礼物赠送，他赶紧用一套甜白瓷茶具和玻璃壶向酋长买下百棵成株，按照神宗之前的交代，大半送去爪哇岛，留点拿到平仪城试种。陆去海也跟着来了，在军队的支持下，他拿着地图从印加人手中，用各种小玩意儿刮了一大片地，并‘友善’地请他们去中南部平原放牧，划出一个疆域为他们的自治区。当然，眼下语言不通、看不懂地图、也没有国土概念的印加人以后是不是承认这个自治区，不在他的考量中，若自治区发现金银矿之类的好东西，还让不让人家自治，也不会提及，总之，‘先礼后兵’他是做到了的。郭思若的师弟徐有贞收获最大，他本意是考察一下有没有开通运河的可行性，搞一个和师兄PK一下，意外地在湾区�