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看来这是在抢人才，顾辞微微一笑，“本宫有个提议，诸位帮忙参详一番。如术数、文史等可谓基础学科，不管后期做何事都需要用得上，所以必定不可裁并。然水利、历法、天文等，又是在基础之上的延展，定有天资聪颖之士，可融会贯通两科甚至数科，彼此互为借鉴参考。所以，不如在新学府里设立必学的基础学科和可选学的分支学科，让学生自由选择。诸位教授申报课题时，愿意参加者也可不限于本科。这样如何？”
必修、选修、攻关课题，很好解决。
接下来理工科教授们的讨论方向就变成了‘格理大学里哪些科目是必修’。顾辞放任他们发挥，吩咐宫女内侍伺候好，能记多少笔记记多少，然后转头面对文科教授。首当其冲要发言的自然是身份最高的宋玉，谁让他老婆得了泰阳郡主的封号。刚才皇后面对老教授们的宽容和对人才的尊重让他有了点冲动，也想帮自己的学生一把。
“音律书画乃怡情之作，谈不上基础，然臣以为其中还是有许多也需要用到术数的地方。”看皇后点头表示赞同，宋玉更有信心，“所以若将术数独立到其他学府，恐会影响臣等的学生修习。”
“不必担心，跨校一样可以选修，收费按所选科目来计。”整理排课收取学费，一下子就能多出许多勤工俭学的岗位，两全其美。
“那与如今都在一校有何不同？”问话的是医科是李东璧，他是祖传太医世家，也是最早自发加入铁梅寺修习的御医之一，出仕之前曾游历大虞，不是坐井观天的风格。
“一是为了方便管理，二来主要是建实验室。当然，最重要的是学技与学理之人分开，前者必要负担生计，后者多为富足之家的学子……”
说白了，保护穷人自尊心，让他们边学边有小钱可赚，攒够钱了再回过头继续读也不是不行，现在上学没有年龄限制。这个理由是众人之前没想到的，一时讷言。这样考虑，分校确实有道理，很多人本就奔着学吃饭手艺而来，自然对究其根底没兴趣。
李东璧主动出言赞许，“娘娘思虑周全，下官佩服。”
“李大夫过奖，关于医科，还有男女分区一事，不知你怎么看？”
宋玉失去继续说话的机会，有些扼腕，不过想着可以让妻子帮忙递话，又坦然了。
“老夫觉得荒谬之极。女护士难道不需要照看男病人？”医馆里的婆子本就是为了照顾病人才招的，这会学校里要分开，讲的还是一样内容，简直浪费。李大夫非常不屑于这种‘男女大防’，命都快没了，防个p啊！
“那护理课只能招已婚女子了。”顾辞比他更无奈，可没办法啊，若男女一同上课，铁定不会有女孩报名，来了还有可能害人家嫁不出去。现在各地医馆都招已婚妇人，可是来上学的却是小姑娘为多，真是闹不明白。
“也行！反正小姑娘来学，只为求个善名，以后也不会去医馆做活，招已婚的拉道帘子完事。”李东璧居然很赞同。
居然是这种情况！来镀金而已？那就算了。这种人扔专门的女子学院去，保证从收费到科目都高大上！
“您看，以后医科学生学满三个月后，每五日去医馆干一天活如何？”
“这个主意好！”
“另外我打算动一下太医院，用轮值制度，不当值的都去医馆坐堂，您看如何？”反正宫里有师父和艺青，顾辞觉得御医没什么用处，太医院的人不拿去使唤太浪费了。
李东璧只是普通御医，做不得主，但可以帮忙把消息透出去，作为皇家医馆北京分馆的馆长，那些因他直言不讳而不喜的同事们，以后可能得看他脸色过日子了。
李东璧咧嘴一乐，笑纳了。
农桑科的王伯善跟着表示学生可以五天下地一日学习，托皇后的福，现在试验田越来越大，物种越来越丰富，尤其是他们最新的‘大棚’课题，如果成功，在东北黑土地上推广，定然会让东北成为千里粮仓。他是庆丰司的掌司，家中也是粮商出身，这方面敏感度相当到位。
顾辞觉得把学生当农民用，有些不合适，遂提议，“本宫觉得学此科的目的在于每日定时记录试验数据，不知王掌司怎么想？”
“说到这个试验方法，我门下学生徐光岐总结了一套方法，比之太傅大人所用更完备，用之颇为得力。”讲到得意弟子，他的话就开始多了，“他本是刺桐人，与一位佛，波秋歌人学了语言，现在跟一位景教的传教士研究他们的学科著作，想试着翻译出来……”
“我一会就让鸿胪寺的通译去帮他，另外，译文和原文对照的著作也会尽快刻印，图书馆和学校了优先供应。”顾辞一激动，连高冷范标配的‘本宫’都不记得说了。
“谢娘娘！”王掌司心满意足闭嘴了。
不过顾辞锲而不舍，“我对农桑科的期望是‘嫁接’、‘杂交’和‘农药’，优先粮食，需要什么资源可随时上报。”
“娘娘英明！”喜出望外的王掌司咧着嘴在记笔记。
其他人听闻这个好消息一样高兴，能互通有无是科学狂人们的梦想，何况‘天子失官，学在四夷’，有些技术和传承可能是断在了改朝换代上，外夷若学了去，他们再学回来，教学相长，没什么不好意思。
教律法科的傅宪是潘季印的继任者，他一边参与武尚书的修律之事，一边授课，很是辛苦，推荐了律例司的侍郎陶安敬为教师，所以今日两人一起来了。他们对分校没什么意见，专业性太强，哪怕独立为一个小学院都可以。顾辞对他们却很关注，提了两个意见，一是律法方面分断案和勘验两种人才，说白了就是通判和仵作，但后者地位低下，这方面能否和医科合作？她觉得医科的人肯定愿意，在这个时代，有机会解剖人体多么难得啊！看李东璧那眼睛亮得都绿了。第二个就是‘案例教学’，时人普遍觉得律法比之四书还深奥，大陆法系出了名的晦涩拗口，那不如让学生们参与搜罗和编辑案例，既可用于普法宣传，又能直观学习。
这个方法让其他科目也颇受启发。文科这边就剩下财经科，教授是谢廉，不用多说。顾辞回过头又找了几位理工科教授开始划拉，“除术数外，还有哪门可作为基础学科？”
田老头和萧九刚才争论的就是这个，他们觉得铁、木是器械、建筑、锻造、冶金等专业的基础，但以原料分别为科又嫌太细，合一处太繁杂。其他人参与讨论，出谋献策，不亦乐乎。
顾辞赶紧打断他们，控制会议时间，直接下结论，“依我愚见，‘数’乃计算之根，不如改‘术数’为‘数学’。铁、媒、金、木都是物，叫‘物理’如何？然物料在水、火，甚至人力下才有不同变化，才分为冶金、机械，就称‘化学’吧。”
众人细品，点头俱赞。
“‘术数之学’、‘变化之学’、‘格物之理’，”王恂赞她，“娘娘真是深谙‘文统’之要义！”
“文统？”顾辞暗地吐槽一句：搬几个简单的名词跟文学素养有毛关系……
“始皇帝一统天下度量衡，‘书同文、车同轨’，后人皆从秦制。定太祖开科举，累世无人不晓‘八比文’。科目之名虽小，却是让日后的东海、西域、南洋、北漠皆尊此制，实乃‘大一统’之基石。”
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直到袁懿带着她的笔记，和其他人一起回来继续议事，顾辞都还有些心不在焉。
她的一个无心之举，就会让大半个亚洲都不得不接受这样的科学教育体系设定，而且这些士大夫们比她这个受过严格现代教育的人，对这种科技话语权的敏感性更高，实在太让人意外了！
若是文化艺术方面追求‘大一统’，她觉得习以为常，‘独尊儒术’什么的例子比比皆是。但对于科学体系的构建也如此高瞻远瞩，就很出人意料。不老有现代人批评中国古代是‘华夏无科学，儒家轻本质’么，这些士大夫和工匠显然继承了汉文化里喜欢对哲学、理念进行深度挖掘的习惯，把追求形而上学之‘道’的执拗劲，用在对万物本源和技术原理的探索上，怎么会是没有科学精神之人？所以这次的分校才让他们欣喜若狂，觉得是高端系统的科学研究脱离了工匠技艺层面，成为一门独立学说，就等于朝廷和历史会承认他们是开宗立派的奠基人，堪比孔孟一代宗师，正是对他们‘求道’