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在拿着旗子的老师的领导下，一大群人浩浩荡荡的闯进了东京地铁站。
整整近百人的数目，一口气地冲进地铁站里到底会造成什么样的光景？答案是。。。从旁人的角度来看，那就好像洪水涌至一般，惊心动魄。
纵使行进的队伍异常地齐整，但是人数并不会因此而减少。。。。由青少年组成的人海，彷佛要把整个地铁站淹没似的！
上百的学生，再加上一般的平民，还有十数个领队的老师。。。如果真的要説的话，那就是比繁忙时段更可怕！眼前的状况，即使説是被塞得水泄不通，也无法地准确描述！
此刻，或是在讨论沿途的所见，或是在分享兴奋的心情；或是在对如此数量的学生感到惊讶，或是在彼此确认接＋ding＋diǎn＋ 下来各自的行程。。。学生也好，老师也好，甚至是路人也好，你一言，我一语的，讨论的声音此起彼落，霎时间，平静的车站竟是变得异常地热闹起来！
因着那份的热闹，这个因位处偏僻而素来都一片死寂的车站也变得有生气起来。。。但是，在热闹的背面，却也存在着一个隐患！
毕竟。。。上百人不是一个xiǎo数目，要是如此多的人聚在一起，别説会令人难以在景diǎn静下心来欣赏风景，更会对当地的居民造成相当大的困扰，影响校誉。
故此，为了要避免对当地造成人流问题，编排行程的时候，卫宫士郎等人也刻意把不同的班别在相同的时间下编到不同的地方。。。此刻，随着一班又一班的列车到达，不同班别的学生先后走上列车，然后再在老师的带领下转乘到不同的地铁路线，不知不觉间，车站里上百的学生便已经散去大半。
怀着兴高采烈的心情，走上了先进的列车，学生们各自朝着自己的第一个目的地进发着。至于卫宫士郎﹑柳洞一成以及远坂凛三人，则是肩负起分担随行老师压力的职责，随着自己的班级转乘到位于东京中央一带的都营浅草线，朝着他们的第一个目的地―浅草寺进发。
与长途列车相比，东京的地铁里车站的数目虽然众多，但是彼此之间的距离却并不算远。即使是步行也罢，从一个车站走到另一个车站一般也只需要十数至二十分钟。。。更别説卫宫士郎等人现在是乘车而不是步行了。
短短的数十分钟过后，卫宫士郎等人已经到达了都营浅草站。从列车步出月台，随即顺着电动扶梯到达车站底层。。。。让闸门吃掉手中车票，转眼间，卫宫士郎等人已走到浅草站的出口。
放眼过去，面前是一条被马路从中分隔的街道。在两旁的道路上，各式各样的店铺林立，当中，又以与食物相关的店铺为最多。便利店等自不用説，除了有看上去已有多年历史的拉面店，更有看上去像是开张不久的西式及和式甜品屋。。。光是看一眼也让人食指大动
数不清的人们空手走进店铺，随后又有数不清的人们提着一袋两袋的商品走出店铺，进去的客人永远都与走出去的客人成正比。此外，偶尔更有一些身壮力健的人推着几乎绝迹的人力车载着一对对的情侣和游客在两旁走过，街道上的人们你来我往的，好不热闹！
“呜哇。。。从这里已经能看到浅草寺的雷门了吗？真不愧是著名的寺庙，气派的程度和柳洞寺完全没有可比性啊！”眺望着远处隐约可见的古式寺庙大门，远坂凛不禁由衷地赞叹着。
纵使相隔了一段相当长的距离，但是还是可以很清楚地看到悬挂在大门下的大红灯笼。朱红色的色彩，既象征着喜庆，也象征着神灵的庄严。偌大的两个黑字提在灯笼的正中，就彷佛在彰显着此地的身份，让人纵使隔了大老远都不会认错。
光是从这里看过去已经如此的震撼了，走到近处的话，又将会是如何的一副光景？想到此处，远坂凛的心中不禁悄悄的期待起来。
毕竟，这也是她第一次参观这么大型的古寺啊！
“这是当然的。柳洞寺充其量也只不过是地方的寺庙而已，但是浅草寺却是在江户时代被当时的将军定为幕府朝拜场所的地方，如果真的要説的话，那就是东京最古老的寺院，两者又怎么可以相比？”在远坂凛被雷门的宏伟吓一跳的同时，柳洞一成也推了推眼镜，不咸不淡地响应了对方的挪揄。
但是，站在卫宫士郎的角度的话，却可以清晰地看到。。。柳洞一成那藏在镜片之下的双眼，竟然也带着一丝的雀跃！
一直以来，柳洞一成都以卫宫士郎和寄住在他家的葛木宗一郎为学习的对象，追求着喜怒不于形色的最高境界，但是，这样的他，居然也会压制不住心中的情感。。。由此可见，浅草寺对柳洞一成来説又是何等的有吸引力？
多年以来，一直笃信佛教。。此刻，终于有幸参观于日本数一数二的著名古寺，柳洞一成现在的心情，就是用“兴高采烈”四字也难以形容！
“唔。。。如果真的要説的话，比起伊势神宫要xiǎo一diǎn。。。话説，像我这种身份，走进去参拜好像有diǎn怪怪的？”
若果説唯一没有被远处的雷门所震撼的人的话，那就只有曾经到伊势神宫走了一趟的卫宫士郎了。
倒也不是説他对眼前的古寺没有丝毫的感觉。。。但是，毕竟伊势神宫也是日本数一数二的神社，气派的程度比起眼前的浅草寺更胜一筹。。或者应该这样説，卫宫士郎对于古寺的震撼感，可以説是全都给了伊势神宫了。
不过话虽如此，纵使没有像其他人一样被远处的浅草寺所震撼，看着远处的浅草寺，卫宫士郎心中却是出现了一阵难以形容的别扭感觉，别扭得就连他的嘴角都变得微微歪曲。
説到浅草寺的话。。。。供奉的好像是佛教诸神和观音？
他这么一个神道教的神明，走进去佛教的寺庙里参拜真的大丈夫？。。。。。。
p。s。1：嗯，大概是在下一章左右，便有一个久违了的角色要出场了
p。s。2：想当初跑到浅草寺时，看到的人力车全部都是载着一男一女的情侣，心中便已经感到一阵的无奈。。。在之后的某天，当我和朋友买了路边的xiǎo食打算靠在一旁吃时，旁边更是一左一右地出现两对情侣硬是把我们夹在中间，这时一阵寒风吹过（真的），心中那个悲痛啊。。。。
p。s。3：话説，明明是神社却没有巫女，真不愧是佛教的寺庙。。。我去错地方了。。。
p。s。4：再提醒一次，作者君我明天要出席典礼，所以要断更一天
十五－偶发性的相遇一般称为偶遇（）
虽然卫宫士郎并没有亲身经历过佛教传入日本的那个年代，但是作为一个在历史科考试及格有余的中学生以及一个半吊子的神明，对于这一段历史他还是略知一二的。
传説，在最初的时候人们虽然也是信奉以天照大御神（妃宫雪）为首的高天原诸神，但是这份信仰却没有一个正统的名字。
神明降下神迹，斩妖除魔，给予人们安稳太平的生活，人们感恩戴德，歌功颂德，给予神明信仰以作回报，神与人之间的关系，就是如此，彼此之间既没有一个宗教的名字，也不需要宗教的名字。
但是，自从不知什么时候开始，佛教渐渐地传入日本，相对于原来的高天原诸神，人们有了另一个派系的信仰可以选择。在这个外来宗教传入之际，却又适逢天照大御神（妃宫雪）认定妖魔已所剩无几，神明差不多是时候减少对人们的介入。。。。
神迹的减少，使人们对高天原诸神的信仰开始流失，直接助长了佛教在日本的传教事业。为了与ding…diǎn… 日益壮大的佛教分庭抗礼，当代的天皇与神社的神官们在几经商议之后，定下了给予固有信仰的正统名字，神道之名，也由此而来。
纵使双方的众神在过往并没有任何的血腥冲突，而事实上双方的众神也是连对方的影子也没有看到过也好，但是在民间里，神道教和佛教有一段长时间的不和却也是毋庸置疑的事实。
在这种情况下，作为神道教三大尊神之一，又叫卫宫士郎怎样走进信奉佛教的浅草寺去参拜？
即使是踏入现代也好，两者隶属于不同的宗教这一diǎn还是不会变的。
或许，从旁人的角度来看，到寺庙参拜抑或是到神社参拜都只不过是到不同的地方做不同的仪式而已，根本没有在心中纠结的需要，但是对于卫宫士郎这个知道神明真的存在，而且他自己就更是其中一员的人来説，事情却完全是两个样子。
同时参拜两个不同的宗教，象�