按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
牡目吹搅四衬炒蠊俣固ā＞筒槌稣庳丝刂屏耸裁词拖档亩嗌俣嗌俟凶什敲挥斜话獾沟囊廊蛔谔ㄗ由厦嫜菹返娜耍怯挚刂屏硕嗌俚牡巢兀靠膳拢獠攀钦嬲梢苑至阎泄莼僦泄氖屏Γ膳拢�
前些天，关于当年东北抗日联军的电视剧正在央视一套热播，赵一曼的伟大形象早就在我的心目中确立着了，但是上网一搜，却看到了一些关于赵一曼受刑的文字描写，据说是来源于日本战俘当年的供述，紧接着就又看到了关于赵一曼后人起诉文章作者的报道，说是那些所谓的档案系该文作者捏造，是为了赚钱有意歪曲描写，有诋毁侮辱英烈人格之嫌，进而又查看到赵一曼的丈夫如何在文革中被迫害致死，他的儿子又如何在1982年上吊自杀，还有人拿赵一曼和红岩中的江姐来说事儿，还有人声称自己由赵一曼就想到了文革时期的张志新。
？唉！这可真是一个中国人的思想不能够再统一的时代了！如此内政，哪里能够有力量去用兵天下呀，那雄才大略的君主，欲兵行天下，必先使一国之人心统一才行啊。
我出于激动，就也在评论里做了留言，我写道：“
我看了，那些档案是否存在，不是我所关心的，我也没有因为那些对日本人下流魔鬼行径的文字描写，而认为我们中华民族的旷古第一民族女英雄赵一曼的崇高形象受到了损害，我在灵魂震颤情感愤怒到极点的同时，只是仰视到了赵一曼神一样的至高无上的光辉形象，我对我们中华民族的女英雄赵一曼顶礼膜拜五体投地。如果说人世间有神的话，她就是我心目中的神。
英雄的形象，是我们中华民族的母亲，是我们中华民族的姐妹，是我们中华民族的女儿，我们面对她，只会发誓要以我们的血肉之躯来捍卫我们的家园，不让我们的母亲、姐妹、妻女再受到丝毫的侵害。
不要再以儒学冠冕堂皇的虚伪面子论来自欺欺人了，谁会相信，那魔鬼附体了的日本人，会以很尊敬很文雅很人道的方式来刑讯我们的抗联战士呢？只有傻瓜才会信！”
前些时候，还看到了东北地区方正县政府不清不楚的就为日本开拓团团民立碑的事，结果被五位中国人自发地跑去给砸了。这些官员是真他妈傻呀？还是让gdp与乌纱帽挂钩的吏治策略给迷了心窍了？那碑立的，真是让人恶心哪！
中华文化中是有着一种精神的，这种精神不属于什么党什么派，也不属于某一地域或某一类人群，这种精神只属于我们整个中华民族。中华文化之所以历尽磨难却又能够如此的生生不息，正是因为具有着这种精神，这种精神像苍天一样崇高。不屈服于任何邪恶的力量，我们该怎样以简明的词汇来定义这种精神呢？
还是引用一下我们中华民族唯一真切、圣洁、崇高的民族女英雄赵一曼的诗句来阐释一下这种精神吧。
赵一曼诗句如下――
滨江述怀
誓志为人不为家，
跨江渡海走天涯。
男儿若是全都好，
女子缘何分外差？
未惜头颅新故国，
甘将热血沃中华。
白山黑水除敌寇，
笑看旌旗红似花。
赠友人一首
世上多风云，人生有聚散。？
今朝苦别离。他日喜相见。？
友情和爱情，男女都看重。？
言行不自由。两者将何用？？
理论与实践，纷纷说短长。？
一心为社会，万古可流芳！？
其实，我们这些当今的迂腐较真儿的文人们。都是和当年的赵一曼、杨靖宇、赵尚志、还有方志敏、夏明翰这样的民族英烈和为真理而牺牲的豪杰一样，我们对人类有着善良的期盼，对祖国有着衷心的热爱，对真理真知有着无畏的不屈服的追求。
下面就让我以一篇短文来结束我的这些思索。
在这里，启封我中国人的“天民”思想
――古耕
中国人长久以来的历史积淀，使得中华大地之上处处都埋藏了许多曾经鲜活的事件，在探寻和发现之后，我们就不得不认真地去进行一番思考了。
西方历史学界有一句话，说是人类的一切历史都是现代史。这只是在说，后人都是拿了前人的经历来佐证和阐释自己对于当今社会的见解和主张的。中国文人讲述历史故事，喻古讽今也是常态。看来。对于人类历史的态度，东西方文化是殊途同归的。
承蒙郭宝光兄的邀约，和他一起去了一趟位于开封朱仙镇东南隅的启封故城遗址。
我们其实是去了两次的，第一次因为不知道具体位置，又加之天色向晚，只是找到了一块郑氏立姓2800多年的纪念碑。第二天。在得知并未找到真正的启封城遗址后，才又第二次专程再寻。就在第一次所到之地向东大约三四百米的地方，终于就见到了一段那传说中的夯土残垣。
宝光兄是位回族好汉，认识他之后，我才更真切的了解了回族兄弟信教习武、修身志学的不俗与可敬。
宝光兄写诗。
而当下中国的文学界对于写诗的人都是颇有微词的，有人说，你看，不管是写的也好，还是写散文的也好，大家或穷或富，但都活得好好的，只有诗人们却又是自杀、又是杀人、又是住精神病院的，真是不知道该如何说起。
开封的文人，无论是官、是商、还是学者或教师，几乎清一色的都是诗人，这一现实，与坐落在开封的河南师范大学是有着千丝万缕的联系的，师范，本来就是培养秀才的地方嘛，秀才不搞科研，不搞尖端的学术，作诗，自然是本分了。受其熏陶，就连我这草莽文人也能够激情奔放地来上两句呢――
万里山河
寸寸埋英骨
汗青滴滴
羞我心肝肠
滔滔黄河水
东啊东流淌
英雄热血一川涌
我这是可以配着电影笑傲江湖的主题曲来唱的，还可以随意铺展，添加内容重章叠唱，每每独自击掌高歌，真是可一舒我胸中块垒、一畅我爱国豪情也！
现在的文学评论界，大家几乎都认可“文学就是人学”的西方学术观点，其实，中国文人和中国文学，从来都是指引我们民族前进的急先锋，从先秦诸子的百家争鸣，到五四时期的新文化运动；从秦嬴政的焚书坑儒，到康梁维新的公车上书，再到文革时期的*诗抄。中国人的文人情结和文学创作，一直都为我们民族的进步在做着长矛和大刀的角色，披荆斩棘在所不辞。
而诗人呢。这群人类的儿童，怀抱着自己的纯真操守和美好理想，他们就站立在那文学的矛头枪尖儿和大刀锋刃之上。因为真正的诗不是做出来的。而是迸发出来的，中国在这个需要文学爆发的时代，那站立在枪尖儿和刀口之上的诗人，当然是会首当其冲了，而一些人格不够健全的写诗的人，就在这时代洪流的大碰撞中早早地陨落了，就恰如是那在黑夜的白刃战斗中兵器相撞时溅落的一粒粒火花。
那么。当今的中国文学，究竟是在向着一个什么方向在冲锋呢？当今的中国文人们。在这新的大变革时代里，又会发出怎样的争鸣呢？
让我们的思绪插上探索的翅膀，沿着历史的脉络，飞进静卧于中原大地之中的启封故城遗址吧。
启封故城遗址。据考古发现探明，其规模建制在当时实属是违法僭越之作，其城墙的高度和周长都超越了郑国所应享有的等级，这都源于那个叫做寤生的郑庄公，这个郑庄公虽只是个中原小国的诸侯，但是他确实是堪称雄才大略，他的一生充满了传奇色彩，他是一个政治谋略家兼战场上的不败将军，史记“郑伯克段于鄢”、“黄泉见母”、“周郑交质”（周王子狐与郑公子忽作为人质互相交换到对方的地盘）的故事就说的是他。这是一个胆大妄为、善于搞阳谋、并惯于实施顶层设计的领袖人物。
启封城原先是建立在一座山丘之上的，由于黄河的多次泛滥，现在留于地上的启封故城。只有西城墙的一小段了，其余皆渐次没于地下，东侧城墙更是深埋于黄沙之下达7―10米。郑庄公当年命名此城为“启封”，是取“启拓封疆”之意，其进取之心，真是毫无掩饰了。
春秋初年。随着古代中国经济的发展，在中原腹地势必要发生修通运河、畅通物质交流渠道的经济进步事件。在周王室衰微，诸侯林立的政治局面下，兼并战争就在所