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说着，墨翟就要纵身跳到那天窗处撕裂牢笼看看外面的世界。但是，正当他要施展神通的时候，只感到一阵剧烈的疼痛迅速传遍了全身，豆大的冷汗很快就渗满了额头，他一个踉跄，险些没有栽倒在地，孔老夫子大惊，赶忙上前，一把扶住了墨翟，急切的问道：“怎么了，墨翟？是旧伤还未痊愈吧，好孩子，快歇歇，快歇歇。”说着就要扶墨翟坐在地上。
墨翟摆了摆手，示意不要管他。他屏息忍着剧痛，站在那里，久久不动。这个过程中，墨翟反复又试着使了使神通，他发觉，一旦自己要弄神通的时候。那种剧烈的疼痛感就会袭来，而收起了神通的时候，那剧痛感就又马上消失了。
墨翟明白了。这是有人对他施了法术，是企图要控制他。就像当初惠仁神尼对他的控制一样。墨翟不禁嘿然冷笑，继而仰天大笑。
孔老夫子诧异的看着墨翟，问道：“孩子，你怎么了？”
墨翟笑罢说道：“我是笑那些个魑魅魍魉之徒，打着慈悲的幌子，行着害人的勾当，我明白了，这一定是那大慈悲寺里的尼姑们捣的鬼。就是她们把我们囚禁在这里的。”
孔老夫子问道：“你是从什么地方猜到的？”
墨翟说：“我的身上曾经被这寺里的老尼姑施过法术，现在仍旧是那个曾经被点中过的地方，又被人给穿了锁链，现在看似好了，其实我已经被人再次给控制住了，使不出神通来了。这前后的手法如出一辙，这峨眉山中又只有这大慈悲寺一处灵异所在，不是她们，又能是谁？”
孔老夫子和墨翟两个一替一句的说着话，时间就飞快地过去了。天黑以后。满天的繁星点缀着幽黑玄远的夜空，墨翟和孔老夫子就不再说话了，而是躺在地上各自闭目养神。
忽然。墨翟就感到自己腰间似乎有什么东西在向外拱。借着天窗里投下来的星光，墨翟撩开破衣襟查看自己的腰间，那腰间皮肤的下面好像是有一个什么东西在向外拱。用手一摸，硬硬的。墨翟不禁心内一惊，不知道这又会是什么妖孽在作祟了。
那皮肤下面的东西越拱越高，但是却没有疼痛感，墨翟只是感觉到一种悲伤的情绪在自己的心头是越来越浓重了。
一旁闭目养神的孔老夫子感觉到了墨翟的异样，就睁眼坐起身来看着墨翟，这一看。他不禁就“诶”的一声惊叫了起来。只见墨翟的腰间直挺挺的就长出了一根没有枝叶的竹竿来，那小酒杯粗细一尺来长的竹竿已经刺破了墨翟腰间的皮肤。还在摇摇晃晃的继续长高，再仔细查看。那小竹竿上还有一溜间隔并不均匀的小孔。
孔老夫子看在眼里，惊在心头，却又不敢伸手去触碰一下。他问墨翟道：“这，这又是怎么回事啊？疼不疼啊？”
墨翟躺在地上，摇了摇头，没有说话。
原来，那舍利子可不是什么至神至仙不染凡尘的东西，要是真的不染凡尘，这人世间也就不会再有什么舍利子了。
只因慈云给墨翟的伤口处敷上了一粒舍利子，那舍利子的红尘之性也就开始在墨翟的身体里面起作用了，那原本是一不怕苦二不怕死全心全意只为追求自己人生理想而活着的墨翟，此刻就忽然的回想起了红尘恩怨儿女情长的事情来了。当然，这也是慈云她们所始料未及的。
前世里姬孩和施妹姜的定情之物，那根由施妹姜亲手制作的丹管，就在舍利子的驱动下，伴随着墨翟情窦的打开而被复制了出来。
看到那根记忆犹新的丹管，墨翟不禁悲从中来。
墨翟抬手从腰间抽出了那根二尺多长的丹管，拿在手中，泪水就如同是断线的珍珠一般，一颗一颗的就滚落了下来。
墨翟为孔老夫子讲述了自己在商周时代里的那段人生经历，只听得孔老夫子也是唏嘘连连，叹惋垂泪。
夜半时分，墨翟手执丹管，将自己的一腔幽怨、一腔相思都化作了对丹管的随意吹奏上，一曲曲音韵哀婉、旋律低徊绵长的乐音飘出了那由百纳神衣所形成的囚笼，伴随着隆冬时节的风，飘散在整个峨眉山中。
那丹管其实就是现今人世间所流行的六孔箫的前身，那音域可低徊缠绵，也可嘹亮悠扬，只要是掌握住了基本技法，任何人都是可以进行吹奏的，但是正如同是写毛笔字一样，技法纯熟只是一个基础条件，只有情感深厚、阅历丰富的人，才可以将那箫声吹奏的质朴感人、悦耳动听。
那大慈悲寺禅房之内正在打坐修炼的慈云，夜半时分猛然听到了一阵丹管幽幽怨怨如泣如诉的曲调，不禁就浑身凛然一震，一股麻酥酥的感觉快速地就传遍了她的全身。真是——
箫声撩人欲破禅，
前世恩情再梦还。
青灯古佛迷津渡，
姹女相思泣青衫。
那一心向佛的慈云受了墨翟萧音的感动，不禁泪流满面。一颗凡心活转过来，情窦已开，再难关闭。伤心的泪水是擦也擦不尽。
说什么四大皆空，空空无有。实在是无极生有，种种皆有。这世间，哪里有什么印度人所描述的绝对空无呢？存在的只是有无相生，无中生有，有又生无，无有，有无，一体而两面也。这就是我们中国人关于有和无的哲学观念，有是一种另类的无，无是一种另类的有，有是有，也是无，无是无，也是有。在这个领域是一种存在，在另一个领域就是一种不存在，在这个范畴起作用，在另一个范畴却又不起作用。这就是有和无的关系。
就这样。那墨翟是每到夜阑人静之时，就要随性吹奏丹管，有时候还要向孔老夫子学唱诗经。什么“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”每唱必是歌声嘹亮，响遏行云。这个情种，情绪一来，才不管什么白天黑夜的呢，是放开喉咙就引吭高歌。孔老夫子则在一旁击节附和。闭着眼睛，摇头晃脑。一副无限陶醉的样子。爱好音乐的孔老夫子，看来是真的很享受。
这可苦了那大慈悲寺里的一班子年轻尼姑了。
慈云、慈灵、慈静、慈凤、慈宁五人都是正处妙龄的女子。虽为神仙，但是她们也都是些前世里有经历的凡人，神仙也要凡人做嘛。
平日里清修，虽各个都天然貌美，却是都没有什么明显的女性第二性特征的，各个胸部平平，不来月事。
但是自从这墨翟又是吹箫又是猫叫春儿一样的演唱诗经之后，这姐妹五人就发现自己的身体都开始有了变化了。
一两个月过去，春风回暖，她们每个人都发觉自己的胸脯不知什么时候渐渐鼓涨了起来，更加让人难堪的是，还有人就来了凡人女子才有的“例假”。
这些神仙尼姑子们平日里修炼，穿衣服都是所谓的“冬夏两层皮”的，也就是一年四季无分寒暑，就是那么里外两层单衣服，因为她们不食人间烟火，所以那衣服也就没有什么汗水油渍，是从来不用洗换的，这下可好，来了例假，不知道是什么时候就会弄脏了衣服。
起初姐妹几个都是互相隐瞒着不说的，现在都闹到有人不得不换洗衣服了，都是遮掩不住的了，于是几个人就都公开了这一个大家都一样的秘密。
大师姐慈云这时就必须要拿出个主意来了，她明白，无论如何，也是不能够再将这几个人留在寺中了。
经过一番讨论，姐妹几个就一致决定，安排这几个人去转世投胎。但是，这几个人都不是走过了奈何桥喝过了*汤的凡人，这要是强行转世，就会还记得前生，那岂不是乱了乾坤。
经过了几次会议讨论之后，众尼姑决定，就将这几个人桎梏了元神，直接放到人世间，找些个意外伤了灵智的人附体，这样，一是救助了那受伤的人，二是也暂时摆脱了眼前的麻烦，一举两得。
主意打定，说做就做，慈云害怕和那墨翟正面相见，就安排了慈灵和慈凤一起提了孔丘墨翟和杨朱洛云死人，准备要带走去投生。
临走时，慈凤对众人说道：“那个洛云前身可是双面邪神驾前的先锋官啊，如果随便放出去，万一控制不住，再误走了妖魔，那岂不是得不偿失呀。”
众人觉得此话有理，于是就留下了那洛云，将囚禁了孔丘墨翟和杨朱的两只皮囊用法绳一并系了，由二师姐慈灵在自己的袖内揣了，慈凤护驾，两个人便腾空而起，向着中原方向云游而去。
第三篇 灵变第76章 不该发生的血�