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秦东昌说道：“今天，大家都在谈论大事、国事，这让我想起了咱国家嘞历史，咱嘞家乡。”
几个年轻人不理解秦东昌的话，相互看了看，都没有言语。
秦东昌接着说道：“都说一个河南，半个中国。这话不假呀，一部河南史，半部中国史，自古得中原者得天下，那不是说谁占住河南，谁就一定能得天下了。那是说，最后决定大局，一战定乾坤嘞大嘞战争会在咱河南这一带展开，中原腹地，四通八达。物产富饶，人口众多，也是灾害多，战祸兵灾最多嘞地方啊，真要是回顾一下历史，咋不得用一个‘哭’字来表达感情啊。”
几个年轻人理解了。
郝天是一个热爱诗歌的青年学生。这江河大学，在中华人民共和国建国以前，只是一个师范大学，也就是培养教书先生的大学堂，所以历来也就没有什么科技方面的建树，也没有出现过学贯中西引领一带学术方向的文化大师，但是秀才的情怀却是十分的足，写诗，或者说是爱好写诗，也就成为了江河大学优秀学子们的一个特征了。
郝天跟随着自己的老师张一航来参加这场文化人的聚会，直到散会了，除了吃的比学校食堂好之外，他还真就没听明白，这中国社会将来要向哪里去？此时不禁就开口问道：“秦老师，以您的学识和阅历，您看中国的未来会是个什么样子呢？”
其他几个年轻人听到郝天问出这样的问题，也是他们自己所关心和迷惑的，就都不再言语，而是做出了一副洗耳恭听的模样。
秦东昌笑道：“这个问题，我这个乡野村夫咋能够回答嘞出来呀。不过，我知道，咱中国其实从来就不是一个国，而只是一个家，大家都在像小娃娃过家家一样嘞在演戏，皇帝家族演爹妈，孙文要搞资产阶级革命，最后还是被国人尊称为国父，*要搞无产阶级革命，最后还是被国人高呼为万岁，中国人需要一个爹，需要一个慈爱有好脾气嘞亲爹，这样老百姓才会幸福。其实这些都只是中国人在演戏，在中国人自己嘞内心深处，其实也就只有自己嘞家庭家族，只有自己嘞父母妻儿兄弟姐妹，中国人信仰啥啊？这佛那祖，这主义那主义嘞，中国人其实啥都不信，中国人就是信个老天爷，一有啥过不去嘞事儿了，张口就是一句‘我嘞老天爷’呀，有啥冤屈了，开口就说天理难容，在咱中国人这儿，天是有善恶信念嘞，而且天还和咱每个中国人都最亲，天就是咱自己嘞祖宗啊，所以才叫个‘老天爷’。咱中国人逆来顺受嘞活住，委曲求全嘞活住，任劳任怨嘞活住，那都是因为咱有个家呀，有爹有娘，上有老下有小嘞，不吃苦不中啊，对不起爹娘，对不起老婆孩子呀，我逗寻思过，咱中国人为啥会合久必分分久必合嘞？分，那都是乱自上作，上头扮演爹娘嘞一班子货胡毬来了，这才乱嘞，要是都是好皇帝好官，那说啥也不会乱啊，为啥乱嘞都不能再乱了，人都吃人了，最后还能够再合到一块去嘞？那逗是因为咱中国人都有一个家啊，外国人好像都不太注重自己嘞家，中国人不一样，中国人自古逗是活一个‘家’字，有家逗有一切，仓廪足知礼仪，家富足了，中国人嘞心逗安稳了，家一败，那啥都跟住乱了，也不知礼仪了，也不分善恶了，那为啥一到乱世，中国人逗是遍地禽兽，杀人放火啥缺德坏良心嘞事儿都干嘞出来啊？那都是家毁了，理性也逗跟住崩溃了。只要是中国人嘞家还能维持下去，中国人就不会乱，再有多少昏上乱相，有多少男盗女娼嘞狗官腌臜孙贪官污吏，咱中国人都受嘞住，但是，只要是中国人嘞家一崩溃了，妥！那啥都救不过来了，那非得是乱鞠乱够才中。唉！想想这，咋不让人伤心落泪呀。”
农村里出来的爱好诗歌写作的张厚才还是不明白就里，便很天真地又追问道：“秦老师，那您说咱中国将来是会乱还是不会乱哪？”
秦东昌笑着举手向头顶指了指，说道：“天知道。”
郑南奎接口说道：“天听自我民听，天视自我民视，知道了老百姓在说什么，就知道老天爷在想什么了。”
秦东昌拍手大笑道：“好啊！好啊！天听自我民听，天视自我民视，那自然也就是天言自我民言了，就是这个道理。”
老少几个都欢喜异常，真是乐莫乐兮新相知，一群忘年交的朋友，谈笑着就消失在了大街的人流之中。
第三篇 灵变第59章 作者的话（）
第三篇灵变
第59章作者的话
作者还没死，所以墓志铭还要接着写下去。
前些日子里，和几个朋友聚餐闲聊，几个四十多岁了的男人又说到了“自己活着追求什么”的话题，无非还是多挣钱，注意健康，多享受一类的老生常谈。
问到我这个书呆子，我说，前几天的确还就真是想到过这个问题，想来想去，也无非还是宋代张载的那些话——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，除此还会再有什么呢？
这些话说来简单，但是要付诸践行的话，就真是太不简单了。古往今来也没有多少人能够真正地完全做到。
还有朋友对我说，自古就有“百无一用是书生”的话，说这话的人肯定是从某个角度来下结论的，这么多年传下来了，就一定是有他的道理的。
我说，是，皇帝不用书生，书生还能够有什么用呢？
自古学而优则仕，这是读书人的唯一八股幽径，卖弄诗文，也只是为了要皇帝来买的。皇帝不要，书生也就没有了市场，自然也就是百无一用。
不过，看开一些的话，你就会发现，自古做成大事的方方面面的杰出的人，又有哪一个不是读书识字的人呢？都说朱元璋是个草莽皇帝，我手头上有一卷朱元璋的圣旨法帖，那书法造诣哪里会是一个没有文化的人可以达到的呢？
所以，读书人不要以历来的书生自居，历来的书生，其实都只是一些商人，十年寒窗无人问，那只是在囤积居奇。一朝成名天下知，那就是和大主顾——中国皇帝做成了买卖了，接下来的利润就是去做官。去替中国皇帝放牧天下的老百姓，捎带手自己也搜刮民脂民膏。中饱私囊。
其实，在中国人的历史上，仔细想想，还就真是不存在那个所谓的“公”字。天下是皇帝一家的，这本身就是一个私，所以一切都是为了私，何来公？
好在中国皇帝还只是上天的儿子，天的道理。他这个自称是做儿子的还就无法改变，所以，中国的老百姓历来也只是怕国法而尊天理。怕国法，其实是怕皇帝手里面握着的屠刀，而尊天理，则是社会秩序的自然要求，中国人直到现在开始学习产生于希腊的民主思想和社会组织原则的时候，一旦被某一恃强凌弱的势力逼得急了眼的话，还是会情不自禁地怒吼一声——天理难容，伤天害理之类的狠话。接下来就是赶紧找关系，找有权力的人做亲戚，不是亲戚。也得想法子钱变成是亲戚，用老百姓自己的话说就是，有人，事儿就好办，没人，事儿就难办，这个人，其实也就是指那些管着他着档子事儿的当官儿的人。在中国人的字典里面，哪里有什么法呀。当下的中国人。就算是要搞什么依法治国，最好的状况也就只不过是一个君主立宪罢了。不好的状况下，那国法也还仍旧是君主手中鸟笼子里面的一只乖巧聪慧的金丝雀。要它怎么叫，它就怎么叫。
所以，有学者经过沉痛的反思，就声明说，中国历来就只是一个强盗的世界，皇帝是个占领了天下的大强盗，土匪，就是为霸一方的小皇帝。
这好像是说，中国社会历来也是一个多党执政的局面呢，所谓“皇帝轮流做明年到我家”，做了皇帝的就是执政党，土匪，军阀，豪强地主等等其他有能力“吃人”的人就是在野党。真是吃草的百姓和吃肉的官匪们合在一起构成了一个真真切切的野生动物世界。
都说历来以儒家信条来修德治国的中国政治是最讲究伦理主义的，但是，民国时期就有学者指出，中国皇帝家族在名义上是最*的，是反伦理主义的，要是不信，你就看中国皇帝的称谓，不是那个“万岁”的叫法，而是那个“天子”的叫法，朱元璋是开国皇帝叫做“天子”，他孙子朱允炆做了皇帝也叫做“天子”，到了造自己侄子的反，成功后就取而代之的燕王朱棣做了皇帝之后，也还是叫做“天子”，你看看，祖孙三代，都�