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我是个深居简出的人，我不喜欢什么宅男之类的现代网络词汇，在比尔盖茨还在上高中的时候，我就是个不爱出门的人。所以，我对这人世间的一切，几乎根本就看不清楚任何东西的真面目，当然，我并不是近视眼，我只是对一切都充满了迷惑和疑问。
我现在在网络上面写小说，已经不再是为了钱了，读书读坏了脑袋的人就是这样的，老是要费了巨大的代价而去追求世人所嘲笑的东西，自己还会自我解嘲说，这是高人别有可乐，与常人正自不同，下士闻道必大笑，不笑不足以为道也。这的确是迂腐的事情，也还是可怕的事情。
第三篇，第43章，三，43，也正好是应了我命中的数了，也许是真有冥冥之中的定数，我只是突然的无意之间就想要写一点儿感想了，打开电脑一看，正好就是这两个数。我认为是巧合，宗教和迷信就会认为是缘分。
唐末乱世里曾有一个叫做冯道的人，历任五代十国的高官，是中国历史上唯一的一位“十朝元老”，他在未发迹时曾写过一首诗：
莫为危时便怆神，前程往往有期因。终闻海岳归明主；未省乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何处不通津？但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
这首诗，结合冯道本人的经历来看，便很是能够给徘徊在理想与道德岔路口的人以警醒和鞭策。
这里且不说冯道如何的风光，只说在他家中做幕宾的人，为了显示冯道的尊贵和自己对于主子的恭敬之心，每逢要讲“冯道”二字的时候，为了避讳，就用“不敢说”这三个字来代替，每每有人在引用老子道德经中“道可道，非常道”的时候，就会说成是“不敢说可不敢说，非常不敢说”。
是啊，在中国的历史之中，这“不敢说”三个字，也真不啻是明哲保身的不二法门了。
近来发现我写的这些文字在网络上开始有了一些转载，因为最近忙于谋生找钱，误了很多章节的书写和上传，就有善良的人开始在网上写了鼓励的话了，也许那只是网络转载时的一种普世的客套话，不过，这也很让我感到有些温暖和难为情。谢谢了。
现在，我已经不可能再停止不写了，只要活着，就要将自己心里的话说出来，为了我祖国的利益和我中华民族的强盛，我活到这把岁数已经没有什么不敢说的了。
我只是涓滴之水，我没有奢望去映射出太阳的光辉，我只是想要融入江河湖海，在我们这个生生不息的地球家园中，去滋润大地，也蒸发到空中，完成我生命之中的命定轮回。
这部小说，直到我因为不可抗外力而无法再写下去时为止，我会一直慢慢地写，因为，对于任何一个从事文学性的文字写作的人来说，他所写出来的文字，也就是他自己为自己这一生所写下的一篇墓志铭。（。。）
第三篇 灵变第44章 小板凳起步（）
第三篇 灵变
第44章 小板凳起步
这一天，也就是杨顺才躲出来的第五天了，下午他回了一趟家，胆小怕事的父亲迫不及待地追问他到底是出了什么事了，为什么公安局的人来家里找他来了？
杨顺才把事情前前后后的经过说了一遍，他爹就催促着他到派出所投案自首去。
杨顺才急了，说道：“大天白日的，我的东西被人抢了，我连反抗都不能了吗？**还说了，哪里有压迫哪里就有反抗，惹急了我，我就去他家杀光他们一家老小。”人格不成熟的年轻人就是这样，受了委屈，就会歇斯底里地向全社会挥动着自己的小拳头，把一切人性道德原则都给泯灭了。你说，要是有一个十恶不赦的坏人的话，你去干掉他，关他无辜的家人什么事啊？真是疯了。再说了，就是那城管队长，他的所作所为，也是受后台老板的指使的呀。
杨顺才他爹气的瞪着个大眼睛骂道：“他妈那个，你说这个赖种，说这话，还是个人不是了？”
他妈一听就哭了，哭着说道：“我给恁爸，俺就你一个儿，你要是有个三长两短嘞，你还让俺活不让了。”边说边哭。
杨顺才听得是一头火，扭头一甩袖子就又出门去了，临出门的时候，就回头说道：“我死喽还有俺姐给恁养老送终嘞，怕啥？”
他爹气得骂道：“有种你逗死到外面别回来，我眼不见心不烦。”
他妈一听老头子这么说话，不愿意了。回口骂道：“你咋恁嘴狠哪？给他咒死喽。有你啥好处啊？”
儿子杨顺才甩门而去。屋里面的老两口继续争吵。
杨顺才的父母在绊过了嘴之后，冷静下来，他爹就说了：“这事儿还得赶快了喽才中，弄嘞有家不能回这算是咋回事儿嘞？”
他妈说道：“咋了啊？”
他爹说：“钱消灾，咱到派出所去把人家嘞医药费给交喽，再找找人儿给说说情，少点钱，把这事给了喽逗中了。养个这儿，你啥法儿啊！”
这里不提杨顺才的父母怎样为他做善后工作，单说杨顺才，一个人转悠到夜市儿，看到熙来攘往的人群，不觉就感到是有些饿了。
这新开市的夜市儿，据说在宋代就有了，一直延续至今。
在河南地区有着一个民间的说法，叫做豫西人好穿，豫东人好吃。新开市地处豫东，而且外地人还为新开市的人总结出了三大怪。第一怪是有衣不穿披在肩上，第二怪是有凳子不坐蹲上去，第三怪是吃饭时端着饭碗蹲门口。
这其实都和黄河的泛滥有关，豫西地区，一过巩县就算是接着黄土高原的边儿了，那个地方的人过去就住窑洞，黄河基本上不会泛滥成灾，所以居住稳当，历来穷苦的百姓虽然不怎么吃得饱饭，但是人人都好歹要整治出一身好衣服来，穿出去也好能够昂头站立在人前，这叫体面。
豫东地区就不行了，在新开市这里是一望无际的大平原，没有山，黄河因为泥沙的淤积而不断地抬高河床，早已经变成是一条地上悬河了，黄河的河床就比新开市的地势要高出很多，夏秋时节水大，一旦河堤溃决，这新开市就马上会变成一片泽国。
在古代的中国，因为人工运河的缘故，这新开市是淹一次就又重建一次，中国人讲究风水，城市的布局规则严格一致，主干道就是主干道，城墙就是城墙，所以后来新修的城也就和原来淹没的城严丝合缝的叠加在了一起，城墙之下有城墙，现代的柏油马路下面还有古代的通衢大街，要说这也是一件奇事，据说还是世界上唯一的奇观，虽然根本就看不到。
正因为这黄河水泛滥无情，更加之旧中国在1938年6月，国民党政府为阻止日军进攻武汉，在郑州园口炸开了黄河大堤，致使黄河水入淮河，淮河又进而泛滥成灾，制造了淹没河南、安徽和江苏3省44个县的所谓黄泛区，致使约四百万人口外逃，九十万人口死亡的人间惨剧，这些现实，与新开市人民的所谓三大怪现象和所谓豫东人好吃的说法有着直接的关系。历史上的中国百姓，有口饭吃能够活着就已经是实属不易了，还穷讲究个啥体面呢？
翻看中国人的历史，中国人的社会生活中只有以虎狼为牧人的官府，从来哪里有过什么真正西方民主意义上的公民的政府呢？这就是一个禽兽横行的世界，要不，鲁迅怎么就说中国历史就只是一个吃人的历史呢！
哀哉我中华！！哀哉我的父母之邦！！！
不说了。
再说杨顺才，他看到那夜市上面生意红火，一张张小桌子上面都挤满了人，有些人还都是在站着吃。
以前，杨顺才也来过这夜市吃饭，但从来也没有在意过这些情况，他跑了多个摊位，问人家为什么没有板凳，人家都说，以前有个乡下老头儿来卖过小板凳，后来就突然不来了，估计是人不在了吧。
杨顺才脑子快，他马上就想到了自己做小板凳卖，他在工厂里的时候，就是在模具车间加工各种模具的，要做那些简单的小板凳，对于他来说简直是太容易了。
杨顺才手头可是有些积蓄的，他又没有成家，没有拖累，说干就干，他第二天就找地方租了个小房子，这下住的问题也解决了，他又买来了木材和木工工具以及一台小型木工加工机械，三天之后，他就生产出了自己的第一批小板凳，拿到夜市上面去卖，果然很是抢手。
这样才一个月的功夫，杨顺才就不仅是收回了本钱，还净赚了有三四百块呢。
那一年的秋�