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胆小的提紧裤带四下乱看，看看有没有地方躲。
这地方毕竟不是普通地方，是谁都知道的鬼神之地。
终于来的人多了，人们才大着胆子相拥着向前察看。
推开庙门，只见一条狼倒在地上一动不动，一个汉子毛发须张两眼通红鼓着腮帮子对狼吹喇叭，看那狼时，已经死了。
大家围住汉子夺下唢呐，连拍带喊。
唐秉禾红着眼睛楞楞看人，神情已是木讷，腿一软倒去被人扶住，再喊时，他两眼已闭，牙关咬紧，双拳紧握，那里有应，显是昏晕过去。
这是一夜劳累连惊带怕，心力生发已至极限的结果。
一般情况下，常人只要碰见狼就会腿软，更别说如他一样整夜相斗。
如果说他最初以自己的，多年与野兽争斗的胆量，来应对突然袭击的恶狼还有定力的话，一个又一个的回合里，大大提高和增加他的恐惧感，加以酒劲狂乱心智，以至于失去躲避的基本。
只是凭着强悍的本xing追赶不停，最后目不转睛，已是颠狂，见狼不走用全身力量吹击，直到魂飞魄散。
有那认识的人急急说与大家，这是谁家的什么人，大家都是一般的山里人，自来热切相帮，拆下一扇门板，将唐秉禾抬上往倒生湾来。
临走一个人叫道：“这狼脖子断了”。
原来这头狼是被回弹的双重重门和自己的冲力夹断了颈骨而亡。
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“黑神庙”里发生的这件事情，实属偶然，但立刻被迷信的人们当作是真神惩恶护主的神话。
一传十，十传百，很快传遍了四面八方。
说是黑狗显灵咬断了狼脖子，又说这狼便是前ri那条与黑狗争斗的狼，此番黑狗显灵除去，是不让它再作恶，并且越传越奇，所说不一而是。
后来人们集资捐物，将此庙修葺一新。
一时间，本来寂静空旷的文家山上，烟飞香飘烛火点点拜者云涌，供品山集。
这里远古文化属于氏羌文化系统，生活的居民来自四面八方。
有关陇一带的秦人，内地军人和中原及南方的移民，混杂着匈奴人、戎人、羌人、氏人、吐谷浑人、吐蕃人等等，
现今是以汉、回、藏、羌、蒙古、土等多民族杂居地。
人们信奉不同，对此“黑神庙”的供奉各有各的理法。
由于各民族本身自古就有摩擦，加之民族本xingxing情彪悍，因拜祭直至发生众多当然的冲突。
这是后话，此间不再一一叙说。
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第二章 君子求知日月长（六）（）
再接前话。
唐家世伟、到地主潘家干一天活，世举怎样劳累后归家喘息，庄稼人们并不关心。
民以食为天，一百斤谷子和几斤红麻才让他们心热眼馋。
红麻通体红润，比胡麻略大些，极富油xing是珍贵的食用油料。
乡亲们走进唐家，敬畏地向唐秉木问询后，更多地是想看看谷子和红麻，感受感受它的实在xing，更多地是想听听世伟、世举兄弟关于老潘家情形讲述，掂量掂量自己的道行。
曹一板凑得近近地，抽着烟，两天来已经认真听几遍。
心里嘀咕：“小袋子的太少，干这样一天活不值得，大袋子太重，我这身子怎能与他年轻人相比，万一扛不动不仅没有取红反被打一顿，这可怎生是好？”
其实此话也是众人心里话，大家知道，获取取红要付出怎样的代价。
世科这ri没有放羊，他昨天受了些风，身上不舒服，坐在母亲的身边，与母亲和大伯娘纺毛线。
纺线这种活儿在这里家家都有，小弟建宇在旁玩耍。
先生李新进县城给陕西家中寄信，为怕碰上到处乱闯的国民党z军，邀二哥世忠一同前往，此时已是第三次国内革命战争初期。
自然，先生不在，他生xing安静，没有事情不会乱跑，
世科与母亲、大伯娘坐在炕头。
将家中那几十头绵羊身上撸下来的毛，用一个一头有勾的线捻子，取一撮羊毛勾上，将线捻子转动，待转筋力度一够，在虚头端再续上羊毛转动捻子，一根羊毛线就一点点加长，手艺好的，那线粗细一般样。
这些毛线一般用来织毡子、毯子，花样繁多古朴，远近闻名，却很少像江南人织衣服、裤子。
如果要织衣裤的话，却也伸手而就。
唐世科手巧，织的袜子平整合脚，母亲拿给别人看，还有些炫耀之意。
靠炕脚紧里头，还放着一个织麻车，织好的麻线卷成了几大卷，那是母亲和大伯娘平ri里编织麻鞋使用的。
麻鞋以陇东甘谷地面的最出名。
母亲和大伯娘编制的麻鞋在峡口颇是一绝，经磨软脚坚固，谁见了都抢着要。
拿到临洮大街上去卖，一双麻鞋的价钱竟有普通鞋子的两三倍。
细心好学的他，自已也学会了麻鞋的做法。
这时候，他一边织着毛线，一边听着两个哥哥与众人的谈话，小小的心里满是对哥哥的崇拜。
实在话，若要不是年纪小，定会叫上步清一起也为家中挣粮回来。
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曹一板磕掉烟灰，拍拍脑门搓搓头皮长长出口气，走到屋外唐秉木身边坐下。
唐秉木正在看书，点点头道：“以为如何？”
曹一板道：“心里很想，只恐力有不济，反被他辱。”
唐秉木给曹一板倒了茶，抬头看看天。
思考了一会道：“你的想法很对，人力有时而竭，确不可强求。只是老潘家如此所为怕不得人心，不得持久啊，他实在是应该变变，不然寒天一到，物事都扔在地里。”
曹一板点头称是。
唐秉木的话果然印证了。
竖ri，有人报信来，老潘家因为没有足够人手干活，老地主力主将取红做了改变，二十五斤取红变成三十五斤。
众人听了心里顿时一热。
你想想，干那么一天累活，大袋子取红扛不动，小袋子取红确实太少，人的心里能愿意？老地主深谙农事与人心，难道不懂此理？
这样的变动才是明智之举，才能引得农人们进坪。
他那两个无法无天的儿子也许知道这个道理吧。
于是，有那闲着的农人收拾了准备动身，唐世伟、世举体力已经恢复如初收拾整齐，曹一板自然不会落后。
他只是心里念念不忘大袋取红，如果好的话“生姜还是老的辣，便扛大袋子取红叫你等看看。”
他人老心不老，骨子里有傲气。
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闲话少叙，却说这一天。
大早晨，老潘地主家迎来了不少干活的农人。
老地主没有多余的话，仍然是脏兮兮的行头，仍然是点点头，微微一笑，客气一下，指指水和馍馍，再指指取红，返身向地里走去。
众人看到，那取红五十斤、七十斤没变，小袋子切切实实有三十五斤。
“公道，公道，不管怎样，如此才有些干头。”
于是，人们纷纷下了地。
今天的活自然十分艰辛，北地的风，没有遮拦的阳光，劳累和困倦依然折磨着这些在黄土地里劳作的人们。
人活着，就得有个盼头，就得有个为之努力的目标。
这些农人有些怎样的盼头和目标呢？
当然各有不同，或衣食，或生计。
在传统的和有一定地域文化se彩的背景下，尽可能使自己获得更多的、公道的财产，在这一点上大致相同。
所谓人向利边行嘛，民以食为天，确是这个道理。
当然，君子爱才要取之有道，如果民不以食为天的话，却哪里有什么自然的法则、责任、民生？
地主也一样，只是他们掌握着土地、生产工具，所需所求比农人们的生活最低标准不同，农人的生产力只是他们获得财富的手段，能公平吗？剥削是肯定的，程度不同而已。
曹一板满面是汗，抬头展眼看看远处，再看看四周，这是长满“绊倒贼”的土地，有二十八、九亩大。
老地主说了，今天最后收完这些便收工。
“绊倒贼”是啥？名字古怪却十分平常。
那是当地生长的一种大罗卜，十多斤重一两尺长，像木头般十分坚硬，并且当年种次年吃，叶片很少，一半长在土里，一半露在外面，仿佛是一地的木桩。
如果小偷和贼娃子跑进这样的萝卜地，非给绊几个�