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龙门，我们对它的所知寥寥无几，甚至天诛府仅仅知道的是，它是在大禹治水时期由大禹打造出来的。
大禹，因为这段时间我们对龟山的逐步了解，这个名字我已不再陌生，因为正是他曾经发动屠神之战，给人间带来了改天换地的变化。
而根据《三秦记》所记述，‘龙门山在河东界，禹凿山断门一里有余，黄河自中流下，两岸不通车马。每岁季春，有黄鲤鱼自海及诸川争来赴之。一岁中，登龙门者不过七十二，初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，耐化为龙’，类似记载，在古代文献中倒也比较常见……
随后，杨道爷为我们简单说了一下大禹开凿龙门的故事。
大致就是说黄河的水流经过大禹的门口时，被约束在高山峡谷之间，而且末端就是龙门山，无法通行，因此河水上涨淹没了周围许许多多的村庄，搞得生灵涂炭。
后来大禹知道了之后就在临近龙门山的地方开凿河道，并且铸一座龙门，河水越是临近龙门，河床就越宽，咆哮的黄河受到峡谷的约束，便暴怒了起来，开始横冲直撞想要撞塌峡谷，但是却被高山峡谷挤压在河床里，狂涛激浪只能顺着大禹开凿的河道咆哮着从龙门飞出，河水冲上天空，再从空中颤抖着摔入谷底，形成一道瀑布，如同一条愤怒、巨大的黄龙一般，因此，大禹挽救了两岸无数百姓的性命……
讲完这故事之后，杨道爷又说道：“我刚刚所说的《三秦记》中也有记载，大禹开凿了龙门之后，每年龙门下都会无数的鲤鱼想要跃过龙门，因为跃过龙门便可成龙飞升，但能够成功穿过龙门的却寥寥无几。由此可见，‘鲤鱼跃龙门’故事中所提到的‘龙门’、与传说中大禹治水时开凿的‘龙门’是同一个，而通过‘鲤鱼跃龙门’的故事我们也可以初步做出一个假设：为什么鲤鱼越过龙门之后就能够飞升成龙呢？会不会是因为……龙门的里外，原本就是两个不同的世界，而这两个世界，原本就只有一门之隔呢？”
听杨道爷说到这里时，大家都已经陷入了沉思大禹，龙门，屠魔之战，龟山……
想到这些，我又想到了之前在石棺内发现的那行诗句一别芒砀，二度苍生，三星聚首会有时，麒麟窟下得长生……
难道说，这一切之间，本就具有着某种神秘的联系？
第489章 汉尸明棺
的确，如果开放思维畅想的话，杨道爷所说确实不无道理，‘门’这东西谁都不会陌生，它是一种分割有限空间的实体，它的作用自然是可以连接或者关闭两个或者多个空间的出入口。
可疑问正在这里。既然“门”安装在建筑物出入口的装置，而且是用来分割有限空间的实体，那么，龙门后面的“建筑物”呢？“有限的空间”又在哪里？
从“鲤鱼跃龙门”的故事中我们就能得知，龙门只是个夹在山谷之间、高台之上的单一物体，与其说它是一座门，倒不如说它更像是一个单一的装饰品、建筑物，但它的名字却偏偏叫做“门”，这就有点奇怪了……
而一将龙门与龟山、永生联系到一起，一时间我竟然又想起了两个人来 婆娑双僧。
作为曾经驱魔界的至尊级人物，‘婆娑双僧’了因了果可以说是唯一能和茅山‘雷火天师’相媲美的高手，然而却晚节不保，最终被巫鬼教所诱惑，背叛了天诛府。
而巫鬼教最初为诱惑他们所开出的条件，岂不正是‘永生’二字？
眼下。巫鬼教霸占龟山已经成为事实，难道说，所谓的‘龙门’不光存在，而且已经落入了巫鬼教的手里？
我正沉思时，就见杨道爷已经又竖起两根手指，微笑着说：“刚刚我所说的，是龙门，现在我们来说说‘南天门’吧……天诛府数百年间为了寻找龙门与南天门之间的联系，曾搜罗了很多古代流传下来的画卷。甚至依靠各种关于‘南天门’的描述，对南天门的外形进行过临摹，结果很容易就发现，传说中所谓的‘南天门’，其实也只是一座孤零零矗立在天上的独立建筑物而已，它没有围墙、没有栅栏，只是一座门，但天宫的入口却只在那里，不经过这座连围墙栅栏都没有的门，根本进入不了天宫……”
话说到这里，杨道爷朝着我扫了一眼，笑问道：“小子，我已经说了这么多，你可有什么新的想法？”
杨道爷一问，我顿时点了点头。紧皱着眉头沉思道：“我似乎有点明白了，按照古籍里的描述记载，龙门和南天门的外形相仿，几乎都不算是门，因为它们前后所连接的并不是两个不同的时间，而有可能是……两个不同的世界……”
听我说完，杨道爷微笑着点了点头，又说道：“其实不只是外形，难道你们不觉得奇怪吗？跃过龙门的鲤鱼会化为龙，而过了南天门的人就可直达天宫，可以登天成仙，而在神话传说之中，要通过这两扇门都是难上加难的事情，假设世界上真有它们的存在的话，你不觉得这其中存在着一种很微妙的关联吗？或者说。这二者本身就是同一种东西……”
杨道爷说完我又点了点头，可这时就听白龙在一旁问道：“道爷，可楚翔又是谁？跟这龙门又有什么联系呢？”
“你别急，听我说完接下来这故事，你就明白了……”
杨道爷摆了下手，随后又给我们讲述起另外一个看似毫不相干的故事来秦始皇晚年不理朝政，专心求仙问道想，更任用术士徐福为其寻求长生之策，这故事白龙不久前才提到过，那徐福狠狠的骗了秦始皇一次，谎称出海寻找仙道求药，带着上千人和无数金银财宝就逃到了现在的日本，安安心心自立为王，做起了天皇来……
可杨道爷却告诉了我们另一个真相
“大概清末民初时，天诛府找到了一本明代大儒王阳明所留手札，但上面却详细记述着一段关于徐福出海的故事……”
杨道爷说。据手札上记载，徐福出海之前曾在中原四处寻觅长生之法，并于一座深山之中寻到一座永生仙门。然而，那仙门前有巨兽守门拦路，徐福想尽办法都无法靠近一步，只能作废。
后徐福惟恐神门显世降下天罚，又怕未能寻得神门遭秦皇处罚，逐引而不报，因此仙门之事暂被搁置，后远渡东海一去不还，秦始皇深居宫中，才对仙门一事至死不知。
话说到这里，杨道爷忽然提起笔来在纸上写下了两个名字晁风、楚翔。
随后又说：“不过，虽然秦始皇对于仙门的事到死都不知情，但天下间本就没有不透风的墙，即便徐福尽量不让那消息外泄，可消息最终还是因为某种缘故泄露了出去，并且被随后取而代之的汉高祖刘邦得知……”
“刘邦？难道汉高祖刘邦也对那仙门感兴趣？”
“呵呵，世人谁不想长生？”
杨道爷笑道：“根据大儒的手札记载，汉高祖刘邦晚年时自知命数已尽，于是鬼迷心窍想要效仿秦始皇求仙问道永得长生，而他恰巧得知了当年徐福访问仙门的消息，于是不惜重金、重兵暗中访来九黎神女，为其寻访仙门下落，并派遣大军一路护送跟随，而根据记载，当时带兵护送九黎神女入山寻找仙门下落的，是两名年轻有为的将军……”
说着话，杨道爷用手指敲了敲纸上的两个名字，又说：“这二人，一名晁风，一名楚翔。”
听到这话，我心里‘咯噔’一声，顿时倒吸了一口凉气，惊问道：“我们在镇妖井的密室中发现了三副石棺，除了刻有‘楚翔’名字的石棺是空的之外，其余两副中正是一男一女……”
我话说一半，贾二爷也点了点头说：“没错，而且我已经仔细看过，那一男一女所着铠甲、裙袍，正是汉朝初期的服饰，难道说……就是你刚刚所说的九黎神女，和晁风？”以欢杂圾。
“这不是没有可能。”
杨道爷答道：“根据我们天诛府多年来的调查，所谓的九黎神女，其实正是当时九黎族巫妖后裔的女领袖，可能就是杨小茹的某一位女性先祖，不过，当时那些人已经不再沿用九黎族巫妖这一名称了，而是改名为‘巫鬼教’……不过，对于那九黎神女以及两位汉代将军的记载，不管是正史还是野史之上都仅有寥寥几笔，所以在这三人身上，我们也并没有得到什么太大的线索，没想到，姚广孝竟然也和此事有关……”
这时只听花小云在旁说道：“我这位姚广孝师叔心思缜密、做事滴水不漏，我想，他当时发现那两具尸体时，恐怕已经和叶�