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“其实，我那会一直在想这么一个问题。我虽然付了赎金，但是却是给那个商人的。你们国家，不是也实行的农奴制吗？他们回去之后，不还是要当农奴吗？”
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冷水浴与热水浴的问题其实是出自于18世纪开始的欧洲的一种观点，我在一本有关沐浴的历史的书籍上读到的。
我的另一本小说的事情，目前出了点问题，暂停更新。
话说，看索菲亚谢尔盖耶芙娜舍甫琴科娃这个名字大概就会明白文化背景了吧。不过我确实没想到乌克兰运动员什么的——事实上我看到乌克兰核弹头的时候愣住了，不明白啥意思。而俄罗斯确实用算盘，有饺子——虽然是学的中国的，但是并非完全一样。不过我把时间穿越了一下。
现在我想着的一个问题是这样的，世界的真相是什么？
对于我们人类来说，可以看到五彩缤纷的世界，然而对于许多动物来说，它们是看不到这些的，它们可能根本就没有颜色这个概念——它们是色盲。但是我们人类呢？我们人类实际上也看不到足够多的颜色，也听不到许多声音（事实上，儿童能够听到的声音和成年人能够听到的就不一样。）。那么，是不是还有更多实际存在，而人类感受不到不知道的？
过去人类没有接触到无线电波，甚至不知道它的存在。而现在知道了。那么将来人类又会发现什么？知道什么？
所以，我们认知的只是一部分，而并非我们没有认知的就是不存在。
卡尔萨根的车库中的dragon我曾经很推崇。但是想在想来，17世纪的人认识不到无线电的存在，就否定它，这种事情
第十一章 你能面对真正的心情吗？（）
马丁提出了一个相当尖锐的问题。
没错，为了将索菲亚留在队伍里，他花钱买下了那些奴隶，他们现在暂且自由了。不过回去之后，不依然是领主老爷的农奴吗？毕竟马丁的钱可没有落到领主老爷们的手里，他们是不会承认的。
“你说的没错，他们这样回去之后，确实还是农奴。”索菲亚叹了口气。
“那么你折腾这些，不是白费了吗？”娜塔莎质疑道，她是个不大讲礼貌，估计对方面子的人。
“再怎么说，农奴比奴隶还是要多一些权利的。而且毕竟在自己的家乡当农奴要比在外面无亲无故的当奴隶好得多啊。”索菲亚解释道。
“不过，据我所知，在我们这片大陆上，越往东农奴的地位就越低下以致接近奴隶吧。而你们国家尤为如此。至于北地这边，奴隶也是可以通过干活攒钱赎身的。”马丁继续提问道。按理来说，队友之间应该多多包容，求同存异。但是马丁却打算在这个问题上较真下去。哪怕得罪了索菲亚。
不要忘记了，马丁的出身。
“好吧，”索菲亚想了想，觉得信任自己的新队友。“其实，我们商量好了，回国的时候，那些人只要想离开，护送他们的人就不会阻止，相反会送他们一份路费帮他们追求自由。”
这话，若是别的人说了，或许会很自然。但是对于索菲亚来说，就不能随便。因为她是一名圣武士。
圣武士除了要维护善良之外，还要维护秩序。而善良却也常常要同秩序发生冲突，这个时候就是令圣武士纠结的时刻了。究竟是“恶法亦法”还是“恶法非法”。是一个令法学家喋喋不休的问题，也让圣武士们无可适从。
不同国家地区的圣武士，不同民族的圣武士，不同教派的圣武士。乃至不同的圣武士个人，都有自己不同的倾向。而他们又都不免受到外界的干扰。
对于信仰有些特定神祇，比如说和法律秩序有关的圣武士，以及国家社会风气比较桎梏地区的圣武士，往往会倾向这样的做法“暂时的先服从恶法，但是与它作斗争争取废掉它。”
虽然终究是要废掉恶法的，但是暂时却是服从它。所以在这件事情上，面对真正的心情有些难。
在那些地方，圣武士们经常很辛苦，索菲亚也不例外。一方面，从善良的角度上来讲她应当反对把人变成农奴这种事情。但是另一方面，她却要服从贵族阶级，因为他们是秩序的制定者。这个时候，就只能是各种妥协，并且从中搞一些小小的手脚了。
比如说现在对于那些人的处置问题。一方面她的同伴将要把他们送回去，回去之后他们继续当农奴。另一方面，如果他们愿意，那么也就可以离开。
不要小看圣武士给他们离开的这个权利，这如果暴露出来，可是会引起贵族阶级的愤怒的。要知道，农奴在某种程度上就是他们得私产，在他们自个眼里看来当然他们的私产是神圣不可侵犯的。
如果这件事情走漏了消息，索菲亚无疑会受到责难甚至处罚。
从把这件事情告诉大家来看，索菲亚还是对队友们有着一定的信任的。
“我想，出于对家庭的责任和对亲人的牵挂，他们中的许多人会回去的。尽管他们有机会获得自由。”马丁这样说的到。接着又说：“对于农奴制度，你是反对的，并且赞成解放农奴的吧。”
“是的。”索菲亚如此说道。
“我也是如此。”马丁不曾忘记自己的出身，不会背叛自己的阶级。“我认为，一个人应当凭借自己的本事来获取自己应有的位置。我不觉得有些人生而高贵，也不认为谁会天生卑贱。不过，对于解放农奴这件事情，不是只有个立场就完事的。你具体怎么看？有什么纲领吗？”
“纲领？我不知道我只是尽自己的一点微薄之力去帮助他们”
原来是这样，还停留在本能的助善抑恶德层次上。马丁一面这样想着。一面对索菲亚说道“没有一个确定的纲领确实是不成的。不然翠丝忒女士那么强，为什么不直接杀掉许多贵族，宣布农奴解放？说道这个问题，我们派系中的同志们，倒是提出了两个方案。”
“哪两个方案？”索菲亚急切的问道。，如果一个人不知道自己所要到达的港口，那么任何风向都无法使他满意。索菲亚现在只知道要帮助农奴，却不知道具体要怎么干，这种状态经常使她焦虑起来。而马丁所提到的，似乎能指出具体路线，告诉她应该做什么。
“一条就是武力。通过武力，发动起接连不断的起义。一波一波的冲击领主的政权。建立起一个劳苦大众也能享受足够的权益的国家。一旦它的建立，那么对于周围一切奴隶与农奴都有着巨大的警醒作用，也将震撼那些领主。甚至说，既是是它失败了，那么农奴们的生活也将发生巨大的变化——会更好！领主们不是傻瓜。比起压榨农奴，逼迫他们起义毁掉自己的生活。倒还不如对他们好一些，以缓解他们的反抗之心。当然，这条道路不是单凭暴力就能做到得到，而且引起的动荡也绝对不会小。所以翠丝忒女士才不会那么简单的就去利用她的实力去大干一场，虽然她也曾杀掉过几个过于残忍的领主来提醒一下某些人。但是毕竟规模差的太多，跟真搞起来不一样。还没有达到量变引起质变的程度。”
“那么另一种呢？”这条道路，一路上会掀起多少血雨腥风自不用说，索菲亚完全猜得到。长期被领主们所压迫的农奴一旦觉醒，报复之心会令他们做出极为残忍的事情。索菲亚本能的不想接受这条道路，虽然她承认那确实很有效。
“另一条道路就是利诱了。让贵族们认识到，释放农奴，将比把他们束缚在土地上更符合他们的利益。这条实际上也需要一场社会的大变革——以现在的经济模式，生产方式，领主们是不会接受释放农奴的。而这场经济上的社会变革，无疑也要触犯到许多利益集团的利益，所以它也会在很大程度上引起战争，只是规模可能会小很多，暴烈程度会有所降低。所谓经济基础决定上层建筑，为了经济基础，反过来打倒旧的上层建筑这种事情已经有过了。”
接下来，马丁又为对这些社会科学一无所知的索菲亚细细的讲解了生产关系与生产力的问题，以及其他的各项政治经济学的知识。
从索菲亚的接受速度来看，毫�