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中道观观主能感知未知事物的异能有什么看法。听到冯老头问自己这个问题，叶青山就一阵头大，装傻说观主做的很好吧！估计连冯老头都不会相信。
叶青山知道修仙者就算没有神识的辅助，也能通过元气的微小变化，感知周围是否有危险接近。刚才听冯老头讲的那观主在大殿中只是感觉到了身前的魅魂，而完全没发现他身后也有一个魅魂，最终导致了一个专家的身死。从这点上看来，这个观主的元气功力，甚至还比不上在自己眼前坐着的梁钟欣呢！
话虽如此，但是自己如果真这样说了，那么这个冯老头一定会判断出，自己要比梁钟欣和那个老道功力深厚的多，从而会更加努力探查自己的能力的，自己以后可就真的陷入大麻烦了。
思考了片刻，叶青山张口道：“冯老先生，您问我对于这个观主的能力有什么看法，我觉得他的这种探知能力，可能是在长期修道中悟到的，我们不甚了解的一些自然法门吧？我还觉得这个观主虽然是了解到了其中一些运用的诀窍，但是他并没有完全将之熟练掌握，这才导致了一位专家受到了偷袭，而使大家都陷入危险当中的。”狡猾的叶青山将修仙界的元气理论，全推到了道家的道法头上来糊弄起冯老头了。
本以为这种模棱两可的分析冯老头会很失望的，但是没想到冯老头听到后，反而一拍大腿站了起来，对叶青山的分析大加赞赏起来。“很好！很好！真是一矢中的！当年老夫我是同那观主详细谈论后，才得出这样的结论。没想到今天你第一次听说此事，就能在这笼统的故事中，分析出观主学艺不精的论断来，可见你比当年的老夫要聪明多了！”冯老头高兴的看着叶青山说道。
“冯老您可是太过奖了！我就是顺嘴胡说，瞎猫碰个死耗子，蒙对的！您可别这么抬举我了，我可是承受不起的啊！”叶青山赶忙也站了起来摸着头不好意思的说道。
旁边的梁钟欣看到两人都站了起来，不好意思自己还坐着也站起了身子，扶着冯老先生又将他给搀到了座椅上，然后扭头瞥了叶青山一眼开口说道：“是呀！冯伯伯！我看他也是歪打正着才说对的。您不知道，他这个人总是满嘴跑火车，一点正行都没有，他说的话一点可信度都没有的！”
“你这丫头懂什么！子青他能够说出这观点来，说明他确实已经注意到那观主的不足之处了。当初我也就是了解这点，才突发奇想创造出了这种激发人类潜能方法，而你也是第一个受益者。来！来！来！你们都坐下，我和你们讲一下我这方法的基本原理，说不定子青还能在其中找出一些我没注意的地方，最好是能提出一些意见我这方法更加完善才好！”对叶青山寄予厚望的冯老头示意两人坐下听他接着讲下去。
想当初冯康年年仅30多岁，是病区中年龄最小的一名科研工，在当时论资排辈科研小组里，他根本就说不上话，估计领导们也就是想让他跟着来涨涨见识，所以就给他安排了一些抄抄写写、调查问卷归档的工作。
在一次整理调查问卷的时候，冯康年看到了前不久科研小组同观主的讲话记录。其中里面观主曾经说的一句话，引起了他的注意。这句话原文是这样的：“因为我功力尚浅的缘故，所以没有能及时的发现隐藏在身后的那只妖魔，从而导致了被那妖魔冲破屏障侵入并控制了一名专家的身体，危及了人的安全。”
看着这句话，冯康年反复念叨着其中的一个词：“功力尚浅的缘故！功力尚浅！”脑海里却是在想：“什么功力？什么是功力？是他自身整体的功力？还是只是感知上的功力？他是如何得知功力的深浅的？难道这所谓的道家功力有什么标准不成？他又是如何得到这所谓的功力呢？”想到这些的冯康年立刻就坐不住了，当夜便跑到了山上的小道观里去找那观主解惑了。
看到深更半夜跑来道观的这年轻人，已经被工作组接连问了好几日的观主是不胜其烦。对冯康年当然也没什么好脸色，三言两语就给他直接来了个闭门羹。
第二百一十三章 分歧（）
一心求教的冯康年虽然碰了个钉子，但是却没有死心，他看到观主将山门给关上了，索性不下山了，就在道观的门洞里过了щā当第二天老观主早起开门扫地时，才发现坐在地上背靠柱子睡着了的冯康年，认为这青年心性还不错的观主，这时才改变了对他的看法。
在道观的厨房里，喝了一碗观主亲自为他做的祛风寒的姜汤，又吃了俩热馒头的冯康年，被观主叫进了他平时修炼时的房间，在那里冯康年将心中的疑惑全讲给了观主听。观主听到他所问的问题和那些专家们问的问题完全的不一样，不由的奇怪起来，为什么这个小家伙对道家的修炼这么感兴趣呢？当听到冯康年是想通过利用科学的方法，将道法给解释清楚的时候，老观主不由得哈哈大笑起来。
被笑迷糊的冯康年，等观主笑完后，才问道是不是自己说了什么蠢话了，才引起了观主的大笑。观主听后面带笑意的说道：“贫道看你对道家也是有着一定了解的人，为何还会生出如此的念想呢？我来问你《道德经》中第一段讲的是什么？”
“第一段是，‘道可道，非常道；名可名，非常名；无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，两者同出异名，同谓玄之又玄，众妙之门。’呀！”冯康年张口就说了出来。
“那这段话是何解呢”老道问道。
“这句话是说，能够解释清楚的‘道’，就不是真正意义上的‘道’；可以给某个事物下的定义，非真正该事物意义上的名字。天地在开始的时候是没有名字的，名字只是给万物的一个归属。因此，用无意识来发现事物的奥妙，用有意识来归属他的范围，两种思维同出于一个概念，但在意思又有所不同，这就是玄之又玄的奥妙，是打开奥妙的法则。”冯康年解释道。
“你既然知道其中的含义，为何还要执着于用各种方法来证明道法的存在呢？”老道涵笑着瞧着冯康年问道。
“这个。。。。”冯康年被问的没了词。
不甘心放弃自己理念的冯康年，又缠着老道，将那些刚才说到的疑惑，一一的又询问了一遍。这次老道没有再找什么理由，而是痛快的回答了他的问题。
通过这番问话，冯康年对道家经过修道而得到的类似于特异的潜能，有了一个大概的了解。能得到这些特殊能力的人在修道的人中也是占着非常小的。而且，这些人全都是主修道家五术之中的“山”之术的。这种“山”之术就是运用道家的三鼎丹法摄取自然界中他们所说的，像一种能量一样的“气”，来引入自身，以武学、食疗等等为辅助，从而慢慢改变机体，达到脱胎换骨，超凡入圣的地步。
根据每个人引气入体不同程度所导致的不同状态，修道的整个过程被分为练气期、筑基期、金丹期，后面据说还有数个级别，但是这老道就不知道了。
关于各个级别有何能力，对此老道也是一知半解，只是知道练气期时人的耐力、速度、智力都会得到很大程度的提高，传说练气后期还能使用一些难以想象的法术。筑基期和金丹期有什么能力，他是连听都没听人说起过。
最后，老道说起他修道已经有50余年了，才刚刚摸到这练气期的门槛，现在是否是炼气期，连他自己都不太清楚。看来修道之难，也是难于上青天呀！
临别的时候，冯康年又向老道打听了下，全国范围内修炼“山”术最多的门派是那几个，分别又在哪里之后，就告别了老道，回到了驻地。没过多久，因为当地这种突然出现的现象，又毫无迹象的消失了。所以，国家解除了当地的戒严状态，冯康年也随着工作组回了首都。
回到中科院后不久，院里就受命组建了人体潜能研究中心。本来院方是没有将冯康年列入研究员行列的，但是没想到他在这时却突然向院方递出了一份报告。这份报告引起了院方注意的同时，也在刚成立的潜能研究中心里引起了轩然大波。
在这份报告中，冯康年建议中心不要走国外专家们对大脑研究的老路，而要选择国内有着一定数量超能者的道教修炼人士，作为研究重点。研究他们是如何通过修道，来达到常人所不能及的程度，甚至是出现异能者的。
在深入了解道家修道的原