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浮雕的主体是人，普通的科林斯人。没有神，也没有任何一个特别高大鲜明的凡人英雄。科林斯王西绪福斯的形象混杂在建立城邦的一群人中间，他已故的儿子格劳库斯的形象出现在提丰之乱时驱逐怪兽的勇士队伍里，而美丽的娜芙普利都公主的身影则浮现在科林斯港建设时与商船船长交易货物的画面中。
最中间最大的那幅浮雕，描绘的是科林斯运河开凿的情景。栩栩如生的浮雕忠实地记录了一切，所以这幅浮雕展示的是一片黑暗笼罩下的科林斯地峡，滚滚熔岩从崖壁中流出。整幅画面没有一个人或神的形象，但这幅浮雕却是唯一一幅献给神的赞礼。
至于是献给哪位神，这是科林斯的秘密。无数宾客游人好奇这个秘密，到处打听，但只能打听到一些流言或猜测，没有确切的答案。
因为就连最老的科林斯人，甚至市政厅的官员、王宫的侍者，都不知道这个答案。
受邀的宾客鱼贯进入娜芙普利都圆形剧场。剧场半圆形的阶梯座席有30排座位，可以容纳1。2万人。精巧的声学设计可以让坐在很高的后排观众也能听清楚舞台演员的台词或歌喉，这时舞台中央已经立起了正反方的辩论席和位于中间的裁判席，裁判席上坐着四位最尊贵的客人，站立一旁的主持人面对满场万余名观众介绍着他们：
“尊贵的客人们，来自希腊各城邦，以及遥远的伊利里亚，大海对岸的色雷西亚、弗里吉亚、吕底亚、卡里亚的可敬的贵客们，我们今天齐聚在此，聆听科林斯王西绪福斯，与腓尼基王子卡德摩斯关于信仰的辩论。他们两人的学识与智慧，当今鲜有人及。或许只有座上这几位，堪为他们的辩论担任裁判。请允许我怀着最大的敬意，将他们一一介绍给大家——
“担任辩论赛首席裁判的，是来自阿提卡博学而贤能的雅典之王刻克洛普斯！他是大地所生的王者，他的品格高尚，像天上的太阳一样光辉；他的学识渊博，像夜晚的明月一样皓洁。这几天他担任大小十余场辩论赛的裁判，他的公正有目共睹。
“第二位担任裁判的，是来自遥远的弗里吉亚，伟大的城邦戈尔迪乌姆之主，弗里吉亚的国王，拥有鹰的敏锐和牛的谦逊的戈耳狄俄斯！他天生睿智，公正而明察，任何一点宵小伎俩，都逃不脱他的眼睛，他将做出最令人信服的裁决。
“第三位担任裁判的，是一位特殊的贵客。他来自山海之间神秘美丽的塞萨利，那里有着广阔的平原，幽深的森林和壮美的峡谷，无数智者哲人在那里隐居。闻名希腊的皮利翁贤者，肯陶洛斯人喀戎就出生在那里。他高尚而英勇，和善而智慧，他的能力在同族中出类拔萃，他的英雄事迹也已经传遍整个世界。多才多艺的他，定能胜任本次比赛的裁判。
“最后一位，是我们每个人都熟知的，来自德尔菲神庙的首席女祭司皮提亚。因为身份的特殊，她并不是本次比赛的裁判，但是她列席在这里，将会带来诸神的神谕。
“现在，请大家安静！让我们请出本次比赛的选手，正方：腓尼基王子卡德摩斯；反方：科林斯王西绪福斯！请两位登上辩论席！”
第99章 你可侍奉唯一的父（）
西绪福斯和卡德摩斯在乐队优雅的合奏中登上了辩论席。
西绪福斯身穿雪白长衫，披着肃穆的黑袍，年迈的他须发皆白，深邃的眼眸蕴藏智慧，饱经风霜的嘴角挂着平静的微笑。比起十年前那个狂妄地绑架了死神的中年人，他变得更加沉静，更加内敛，却更有力量，更受人尊敬。——即便他“无信者”的恶名远播海内，也是如此。
年轻的卡德摩斯与西绪福斯形成鲜明对比。他穿着腓尼基民族风格的紫红色棉袍，健美的身体散发着雄狮般的力量与活力，俊朗的面容坚定刚毅，一双眼眸却流露着温柔和善。他的魅力让无数希腊少女倾慕不已，但他的心却早已有了归属。
两人登台之后，侍立一旁的主持人简单介绍几句，就退了下去，将舞台留给了辩论双方。
作为东道主和年长者，西绪福斯首先开口道：
“尊贵的卡德摩斯王子，经过漫长的等待，终于到了这一天。请允许我首先向你表示感谢，因为科林斯的这次泛希腊辩论大会非常成功，而没有你答应我的请求，就没有这次大会。
“这次大会，是继伟大的雅典的泛雅典娜节日盛会之后，又一次全希腊的狂欢，庆祝我们这些可朽的凡人，庆祝我们所建立的短暂文明，终于从提丰之乱的灾难中恢复过来。这一切都是来之不易的，是无比珍贵的。我们在座的每个人，从场中的贵宾，到外面的平民，每个人都在那场灾难中失去了很多。
“大洪水之后，我们用了数十年时间重建文明。然后一场提丰之乱，我们所创造的一切，又被毁了大半。如今虽然一片歌舞升平，但下一次劫难什么时候来临，谁又能知道？
“年轻的王子，尊贵的客人们，请原谅我这个垂暮的老人，在全城欢乐的气氛中，说出这样煞风景的话。但这与我的观点有关，我不得不说。——不论大洪水，还是提丰之乱，都是诸神带给人间的灾难，都是诸神的恶行。这样确定的事实，我想任何一位有学问的人，都不会否认。所以，我的观点就是：诸神品格低劣，恶行满满，只会给我们带来灾难，完全不值得我们去尊奉去信仰。我们凡人所能依靠的，只有我们自己。
西绪福斯这番话可以说是直接辱骂诸神，放在以前，或者放在其他场合，早就掀起一片议论了。但是今天，场中一万两千名宾客对此表示非常淡定，毫无反应。
经过这几天一百多场辩论赛，像这样的言论，已经听习惯了。比这更难听更不文明的，也有的是。
西绪福斯说完了开场白，示意卡德摩斯发言。卡德摩斯向他微微躬身行礼，说道：
“尊贵的科林斯之王，您的感谢令我惶恐。您为了我一个异乡的游人，召开这样一次盛会，这是天大的礼遇，理应我来感谢您。
“不过，既然站在这个辩论席上，我只能将我表达不尽的感激和赞美压在心里，先完成与您的辩论。
“尊贵的西绪福斯王，经过这么多天在科林斯的居住和参观，我不得不承认，您治理城邦的能力令我无比景仰，您和科林斯人民的勤劳聪明也让我印象深刻。但是说到对诸神的信仰，请恕我无法同意您的观点。我认为凡人理应信仰神明，因为凡人本就是神的造物。信神应该是像孩子爱母亲一样理所应当的情感。身为凡人，不应该以自己浅薄的智慧去揣测神的心意，去评论神的品格是低劣还是高尚，并以此决定信不信神，那不过是一种狂妄的自以为是。
“尊贵的西绪福斯王，您提到大洪水和提丰之乱，并将其称为诸神的恶行。大洪水确实是神王与海王联手降下的灭世之灾，但那是为了惩罚白银时代的人类拒不敬神的恶劣态度。——西绪福斯王，如果您的城邦中有人天天发表对您不敬的言论，举行颠覆您统治的游行，难道您不会对他们降下惩罚吗？
“至于提丰之乱，尊贵的西绪福斯王，想必您不会不承认，提丰是邪恶的魔神，是诸神打败了提丰，拯救了这个世界。这分明是诸神的善举，我实在无法理解，在您口中它为什么会成为诸神的恶行。请您为我解答。”
两人的开场白都是浅尝辄止，这是两人礼貌修养的表现。但是第一次交锋之后，辩论就会变得犀利而充满硝烟味。智慧的战场，激烈程度比之体育竞技的赛场，从来不遑多让。
西绪福斯继续说道：
“年轻的王子，你提到‘信神应该是像孩子爱母亲一样理所应当的情感’，这显示了你内心的善良和纯洁。但是你的论述实在不够严谨。
“首先，人类并不是诸神的造物，人类只是一位神，就是那被缚的先知之神普罗米修斯的造物。——当然，也有传说智慧女神雅典娜在其中也有贡献，但是经过仔细考究，黄金时代的人类，应该比雅典娜的出生还要早些，所以这一说法存在疑点，尚无定论。太久远的历史，早已消失在时间的长河中，无法看清。
“不过不管雅典娜有没有帮助普罗米修斯造人，有一点可以肯定，那就是你们现在敬奉的诸神，绝大多数，都没有在人类的创造中做出什么贡献，所以，他们并不是我们的父母。你所说的‘信神应该是像孩子爱母亲一样理所�