按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“国之根本、乃为万民。百年以来，赵宋王朝却将万民之财聚敛于宫廷，只供其一族、一家享用。这是不合理、不公平的，也是制约了大宋朝经济发展的一个重要原因。”刘行一开口，先是将话题直接拉着转移开、这样开场白道。
接着，双眼冷冷地扫视了一圈在场的众人，刘行继续道：“有好的经济环境，才是缔造强大骑兵的基础，所以我要趁着这次大搞慈善将皇宫里那些本就是天下百姓钱财归还于民间。先富民、民只要真正地、彻底地富了，才是形成良好经济环境的根本。”
“太、太傅，您要如何将万民之财归还于万民呢？总不能、总不能去把宫里的东西卖掉，变成钱再去发给百姓吧！”眼见耳听刘行说话时那副冷漠的神色，梁兴壮起胆来问道。
冷冷地笑了笑，刘行看向他时脸上写满了坚毅地神色道：“为何不可？那些钱本就属于百姓，就该归还百姓。小爷我打倒了那么一大批土豪、劣绅。到了皇家这个最大的地主就不去打了？那是真要斗地主、真要还富于民。是真的要缔造一个公平的新天下吗？”
公平、公正、公开。刘行的新法中充分体现出了这一点，才有了咨议会、才有了如今的种种新气象。
这些梁兴是清楚的，在场所有的人也都知道。如果不是因为新法有了这三项刘行明确要求的要素存在，应该也会早如王安石那场变法一样，先被来自于朝廷内部的力量给捣乱、给弄垮了。
可是将皇家的财产归还于万民，这是公平、却是亘古以来从来没有人敢去在一个王朝仍然存续时去想的，更不要说是有人敢去做。
可是将皇家视作已经被打趴下、打散架，甚至是打死的土豪劣绅、地主豪强中最大的一支。这样的言论也是从未有人敢公然说出来、更别说去公然去做。
所以梁兴晕了、他感觉眼前一阵星星在转，心底暗暗念叨道：我地太傅哎！您这才好了没几天，怎地邪狂病又发作了！居然、居然敢大不敬到如此程度、要去分掉皇家的财产还富于民呀！
梁兴被惊得眼冒金星、不知如何开口。
刘行却心底大定了一个完整的分掉皇家财产、还富于民的计划。
所以在梁兴不在开口，众人一片大惊失色中，刘行对雷震直接发出了命令：“我说，你记。自明日起，每月十四、十五、十六三日，将定期从皇宫中拣选器物，送至户部质库司。由质库司定出低价，然后公开对民间进行拍卖。所得款项。全部用于建立一个大宋皇家慈援会。”
言语稍停，刘行稍做思考。马上接着道：“皇家慈援会的资金，全部用于扶持那些因天灾而受难的百姓，诸如暴风暴雨、比如雷击洪水，再或者是雪灾、泥石流，洪水、瘟疫等。凡是受了这样非可抗力灾难导致家庭贫困的，都可以想皇家慈援会申请援助。”
又一次停住，缓缓坐在赌台上时，刘行继续道：“出去这些非可抗力灾难的援助之外，皇慈会还要多出几个勾当来。其一，要用拍卖所得善款，去扶持那些创造出新工具、搞发明的工匠们。以皇慈会援助金做本金，投入钱财去帮助那些有自主创新能力的工匠开办官督商办、由他们做主的作坊。将工匠作坊未来的利润回收，作为皇慈会的一项收入支撑点。”
第三次停言，刘行垂首又做沉思，很快说道：“此外，再分设出医学、文学、和平三个奖项。每年从民间、官署中有医学创新者、文学新作贡献者和对大宋与周边国家和平有贡献者做出奖励。”
说道这里，刘行的心底里已经有了一个更加清晰、明确地思路：用皇家的钱，在大宋朝也搞出一个后世里那位因为发明高能炸药而有深深负罪感的西方人，用其遗产所设立的奖金基金会来。
那个西方人是因为炸药杀人太犀利负罪，赵家人却奴役、盘剥了全天下百姓数百年，其罪过就更大、更改偿还。
心中明确这一点，刘行继尔更加明确地做出了全面的规定。
关于人事上，医学奖、匠技奖、文学奖、和平奖分社四个理事会，每个理事会由天枢院圈定人选、交咨议院上院投票选举产生各自十五名执行理事，任期五年、不可连任。
在四个理事会之上，设定一个常任理事会，人选同样是天枢院初选，但却是由四大分支的执行理事会成员去负责选举产生。任期五年、可以最多连任三届。
对于执行理事，刘行明确规定：必须是医学、文学、匠技三大行当中具有权威性、代表性，自身造诣足够高、且公正廉明没有不良影响的人来做候选人。
和平奖则是只能由获得过该奖项以及皇室推荐、天枢院圈定、咨议院认可的人来做候选人。
一旦当选为执行理事，必须自动放弃再为四大奖项未来的候选人资格。
常任理事会中，除十五位常任理事外，还会有皇家指定的一名副理事长、天枢院指定的一名副理事长和理事长。但这三人若并非常任理事，只有资金管勾、监督使用权利，没有决定获奖人资格权利。
但若发现常任理事有舞弊嫌疑，常任理事长、副理事长有权在公布奖项前将天枢院直呈劾表、暂停评奖，由都察院、天策卫、刑部、吏部和户部联合去甄别被质疑的候选人全部情况。待明确后，再决定是否继续将奖项颁给该人。（。）
第457章 代万民向历代王者索债（）
皇家慈援会的理事会确定结构及人选办法，刘行短暂思索后，很快就对经营上做出了明确的定位。
第一，慈援会与之前定下来的慈济会、博爱会一样，全部都将享受免除一切税赋的特权，使其在进行商业经营、投资等勾当时，无需缴纳任何税款。
第二，三大慈善为目的的慈善会，都将被禁止参与一切高风险的经营与投资。其经营只限田产、房产、桥梁以及部分朝廷占有绝对股本控制权，官督商办的大型商号入股经营上。
这样做，是为了避免慈善会的资金被投入到高风险的勾当中去，导致慈善会日后缺乏资金、走向凋敝。
第三，既然是以慈善为目的，以慈善金作为运营资本，凡三大会所独自拥有的田产、地产、房产、桥梁，都应按不同种类进行区别性收租。
譬如租用三大会一间店铺的人，他是一个本身就受慈援会援助的匠人，那么他的租金只能是低于市价的四成、既按照六成征收。
但如果换做是一个其他行当的商人去租用那间店铺，则完全可以由基层的管勾处与那租住人议价、但不得低于市价是基本原则。
第四，慈援会设定了医学奖，那就要每年固定地从拍卖所得善款中，拨调一部分出来与朝廷一起参与兴建医馆、医庐，也可以由慈援会独资去开办和经营医馆、医庐。
慈援会的医馆、医庐不允许就诊等项收费高过公办的医馆、医庐，收入将在每年年底结算后将利润全部上缴到总会、作为慈援会新的自身经济支撑点。
第五，慈援会设定了文学奖。那也允许其开办印书坊、纸坊等。但其印制书籍、生产纸张在出售时。不得以任何理由和借口高于同行业最高价。
同样的。与医馆、医庐相同，无论是印书坊、纸坊还是其他任何慈援会名下的经营产业，都将每年结算后将利润上缴总会，作为慈援会自身的经济支撑点。
第六，慈援会名下所有的产业中，从事做工的人员薪酬只得与同行当相同或略低，不得以任何形式增加雇工收入、从而使慈援会资金被变向转做他用。
第七，各省设慈援会管勾司。各州府设慈援会管勾处，各县设管勾局。与其他两会一样，每个月定期公示募捐或上级拨调款项进出情况、接受各级都察御史与天策卫和相关衙门的监督与审核。
同时，各地咨议会若质疑，也可以由若干名咨议联名提交质询函、质询书后，申请由相关衙门与都察御史、天策卫一起进行查账、核对资金使用、度支情况是否合理合法。
做完这些经营上的明规，刘行又在一阵沉思后，接着将慈援会的度支与颁奖管理办法给明确了下来。
慈援会既然要首先去援助那些受天灾的百姓，必然不能将其太多资金用作奖励四大行当中的精英人才。
那么这个比例，刘行确定为每年收益的两成均分之后。分别授予医学、匠技、文学和和平奖授予人。
这个奖金，与慈援会自身经营过程中所不同。�