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在火焰烧起来之后，少年更是跑去搬来了一些石头，将那堆火围在了当中，形成了一个看上去颇为粗糙的石炉。
炉子有了，究竟可以用来做什么呢？少年站在那里，一边不时的添些柴进去，一边打量四周寻找着“灵感”。很快，他看到的不远处，有一块看上去很“薄”的石板，似乎拿过来正适合盖在火炉上。
于是，少年丢下手中的柴火，跑过去将那石板搬了过来，果然正好盖在了那炉子上边。随着火焰的不断舔舐石板底面，石板上面也很快被烧得十分炙热了。而少年也很“聪明”，立刻就知道那石板不能用手去摸，但是可以用来放一些食物。
梦境是没有逻辑可言的！刚才，少年还在洞口期盼着打猎的大人回来，这时却已经到了分发食物的时候了。于是，少年手里边，多出了一块血淋淋的兽肉，随后被放在了那烧热的石板上。
“嘶啦啦”的声响，伴随着烤肉的香气，让等在炉子边的少年不由得咽了一下口水。
少年用捡来的木柴，挑了挑石板上的兽肉，让那块兽肉的另一面被石板烤熟。第一次烤肉的少年，很有“经验”的看出了烤肉可以吃了，拿用木棍将烤肉挑了起来。
“太好吃啦！”少年咬下一块肉，发现这烤熟的肉，要比平时生吃的好吃太多了。
一位老人，一位少年，各自做着不同的梦。老人在梦中学着文字，同时也在不觉中学会了语言。而少年则是学会了生火，学会了用火去烧烤食物，并且知道了熟食的美味。
由于，这个世界的一切都十分庞大，就连土著们都有着庞大的身躯。因此，对火的使用，在这里的确是一个很大的难题。毕竟，这些巨人如果用“正常人”的篝火，就像是一个大汉去穿针引线，也没办法烧烤食物。但是，他们要是用适合自己体型的“篝火”，却又面临火势难以控制的问题。
毕竟，十几丈高的巨人，要是同比例放大一堆篝火，那就像是把巴黎圣母院给点着了，怎么可能用来烧烤食物。但是，就像这个少年所做的，只要把火围起来，在火与食物之间有一个过渡之物，就可以用来烧烤食物了。
不要小看这只是多了一块石板！如果没有叶赞这边的引导，就让这些巨人们去自己想，还真不知道什么时候才能想到，用这样的方式来利用火的力量呢。
天亮了，山洞中的巨人们纷纷醒来了，洞口的老人与洞内的少年，也都各自从地上坐了起来。只不过，两人在坐起身之后，却都是仿佛陷入了沉思一般，都在回忆着各自在梦中的经验。
“我知道要如何记录了！我昨晚到了一个奇怪的地方，在那里学会了如何记录，相信那一定是天神的恩赐！”老人在回忆梦境之后，发现自己清晰记得梦中的一切，这才用部落中的语言，高声向众人说道。
如果，老人仅仅是说学会了文字，恐怕部落中的那些人未必会理他。但是，老人提到了天神，将学会文字说成了天神的恩赐。这一下，部落中的众人就没办法视而不见了。
没错，巨人也敬畏神灵！
敬畏神灵，并不一定要见过神灵，人们的很多对于神灵的敬畏，实际上是来自于自己的无法理解。就比如说，他们无法理解，天上为什么要打雷下雨，于是就会把打雷下雨当成是神的力量。
而这些巨人土著，虽然体型要比“正常人”庞大了许多，但实际上也并没有所谓的“超凡力量”。因此，他们面对一些自然现象，也同样会因难以理解而畏惧，并且将之归结为神灵的力量。
“你说什么，天神的恩赐？”部落的首领走了出来，来到老人面前询问道。
“是的，你们来看……这样这样，这是一个‘羊’，我们昨天猎到一头羊，用这个图案就可以记下来。还有，这是一个‘果’，我们之前发现的那片果林，就可以用这个图案来记录。”老人一边说着，一边从地上捡起块石头，就在身边的洞壁上划了起来。
尽管，由于洞壁的凹凸不平，老人划出来的图案并不好看，但起码还是让众人看出了一些模样。
其实，对于这个部落，记录还没有太大的用途，毕竟值得记下来的事情并不多。但是，这“图案”是天神的恩赐，哪怕是没有一点用处，部落中的人们也不敢有所轻视。
至于，老人是不是在说谎，部落中的人们也没有谁去怀疑。这个时候，人们还没有觉醒说谎的“天赋”，因此也没有人去怀疑别人是不是说谎。
曾经有一部影片，说的是一个没有谎言的世界，有一个人突然学会了说谎，并且开始靠着说谎混得风生水起。
那部影片，可能有一层意思，是类似于一个寓言，让人们知道说谎的坏处，告诫人们要诚实之类的。但是，也可能还有一层深意，就是暗指人类之所以成为人类，之所以战胜了其它同类，就是因为人类是那个说谎的人。
第一一九六章：淳朴的原始人（）
对于还处于原始时代巨人土著们来说，语言和文字固然有着重要的意义，但是真正关系到生活质量的，还是对于火的利用方法。
毕竟，就算没有那种规范的语言，这些巨人土著们也并非完全无法交流。而文字是用于记录的，记录的信息也是为了让后人来看，对当前的生活改善很难体现出重要作用。
不过，那位老人不管是有意还是无意，将这梦境中获得的语言和文字，说成了是来自神灵的恩赐。这么一来，其它那些土著们，就算看不出语言与文字的重要性，也要顾忌神灵的面子。
其实，叶赞这边挑选老人与少年，分别给两人传递不同的知识，可不是随意做出的选择。
先说老人，本身在族群当中，就已经基本失去了劳动力，残忍一些的说就是没有多少价值了。注意，这说的是在这个原始社会当中，受生产力低下影响形成的现象，广大有德之士不要胡乱代入。
因此，老人内心里，是希望有什么事情，能够体现出自己的价值来。不说什么高大上的追求，最起码在体现出一定价值后，他就可以分到更多的食物，也不必担惊受怕的睡在洞口了。
但是，要体现出价值的事情，对于一位老人来说，肯定不能是体力上的东西。如果，这老人在需要体力的事情上，还能够做到与那些壮年人有一样的价值，也就不用叶赞他们“操心”了。
另外，哪怕是原始时代的老人，也有着和其它时代的老人一样的习惯，就是喜欢给人讲当年的事情。这是一种对自己过去的怀念，是一种对自己存在的证明，也是一种打发无聊时间的方式，是内外需求结合下的必然选择。
说白了，老人往往有强烈的表达**，无论是给当前的人们去讲，还是写下来给以后的人们去讲。而叶赞这边，将语言和文字教给这个老人，就等于是给了老人一个表达的最佳工具。为了更好的表达，老人势必用心去普及这语言和文字，否则只自己一人知道，又怎么能算是表达呢。
而对于那个少年，叶赞这边要是给对方语言和文字，对方可能就不会像老人那么用心去传播了。原始时代的少年，也一样会有着所有少年都有的一些心性和物质，比如对什么都充满好奇，比如爱玩爱闹又爱吃之类的。
所以，对于那个少的上，叶赞这边给了火的使用方法，其实就是从好奇心和口腹欲上，让少年能够对这梦境的经历更用心。
现在，老人对众人说到了自己的梦境，也的确是引来了众人的关注。而且，由于获得了“天神”的恩赐，老人就此也就为了能与“天神”沟通的人，成为了类似于祭司的存在。
不说老人在那边与众人交谈，那个同样在梦境中获得知识的少年，此时已经是独自来到了山洞外面。
少年站在洞口，左右打量着周围，很快就在不远的地方，发现了自己在梦境中用过的那种石头。
如果，是在醒着的状态下接受的教育，可能少年并不会去关注，自己是用什么石头打着的火。他可能还要各种石头试一遍，也许运气好试到了正确的石头，也许运气不好几次就放弃了。
但是，由于梦境将一切准确的信息，都植入到了少年的记忆当中。少年此时根本不用多想，本能的就知道应该找什么样的石头。尽管他自己也不知道究竟是为什么，甚至根本都不会去想“为什么”。
少年找到了正确的石头，又找到了足够的�