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有所凝聚生灵的力量。
巫族在制作骨器时，就是将做为目标的荒兽或其它什么生灵，先想办法折腾到濒死的状态。然后用一种特殊的祭祀仪式，以自身巫族血脉的某种特性为引，将那生灵的一身精血魂魄强行凝聚于一处。有的会凝聚在生灵的头盖骨上，有的会凝聚在生灵的胸骨上，并没有一个固定的选择，就看怎么做更好。
在完成仪式之后，那个生灵就像整个被那块骨吞噬了，都不需要巫族再去解剖什么的，直接就得到了所谓的骨器。另外，骨器不需要像法宝那样经常祭炼温养，但可以通过炼化同样的骨器来提升力量。比如说，用一只虎炼出了骨器，之后想不断增强这件骨器的威力，就需要不断去让它“吞噬”其它的虎骨器。
当然，骨器的这种“吞噬”，也不是没有上限的，上限就取决于本身的品质。越是高级的骨器，就有越高的上限，可以通过“吞噬”更多的同类骨器提升力量。而低级的骨器，不但本身的力量不会强到哪里去，还没办法“聚沙成塔”一样的不断提升。
但是话说回来，高级的骨器有多难得，何况还要求是同类骨器。所以，就算是通过不断吞噬同类骨器“升级”，现实中也很难有人能那么做。这也意味着，真正顶级的骨器，价值未必会比极品法宝差。
叶赞看完了石板的内容，将石板还给了巫族族长，辅助芯片已经将信息上传到了战争堡垒的研究中心，针对巫族骨器进行分析和研究。他之前在摩夷域界，曾经也交易过几件骨器，可惜都是残破不全的“垃圾”，研究出来的信息十分有限，但多少也能算是有一点研究基础了。现在，结合最本源的巫族传承石板中的内容，说不定还真能研究出一些结果。
第一零五七章：人情债，还得快（）
交易也做过了，自己想要的东西也拿到了，叶赞也就没了继续留在这里的打算，于是向巫族的族长等人提出了告辞。至于说，和巫族培养感情，更深入的了解巫族的历史人文，那根本都是毫无意义的事情，至少叶赞是没有那个兴趣。
实际上，巫族虽然是人族之外的另一个种族，但是在与人族共同生活这么多年，早就已经被摘下神秘面纱了。起码对修道者来说，巫族就如同人族中的一些少数民族，虽然可能有着一些不同的习俗，但说到底也是“头顶同一块蓝天”。
因此，在叶赞这里，这个巫族部落，和之前的吕家寨一样，都只是自己很普通的一个“客户”而已。如果不是为了，推销自己手上卖不出去的商品，没有哪个推销员会愿意和客户做朋友。
叶赞的商品有问题吗？他之所以要“上门推销”，只是因为客户们没有正常的购买途径，而不是商品有问题卖不出去。毫不夸张的说，如果大荒域界的这些部落，能够自由方便的向叶赞购买千里传神和枪械，恐怕叶赞那点儿库存早就被清空了。
叶赞之所以要上门推销，只是因为那些部落在有千里传之前，很难在大荒的野外安全的长途跋涉。这推销，其实并不能说是推销，可能说是送货上门更恰当，而且还没有无理由退货的风险。
见叶赞要告辞了，巫族族长先是客气的挽留了两句，而后见叶赞执意要离开，这才似乎终于下定了决心，说道：“无极道友，道友贵人事忙，不肯在此多留，老夫也可以理解。不过，既然道友执意要走，老夫有个不情之请，想来想去还是决定说出来，不知道友可否再耽误片刻？”
见巫族族长这付模样，叶赞也不禁有些好奇了，笑着说道：“族长言重了，有什么事情，只管讲就是了！毕竟，有了这次交易，你我双方也不陌生了，以后也少不了还会合作。”
“道友稍等！”巫族族长说完之后，向旁边摆了摆手，身边一位长老起身出了帐篷，不多时带了一个巫族小孩儿过来。
这巫族小孩儿，样貌并不多么出奇，既称不上什么眉清目秀，也算不上什么面目可憎，就是很普通很平凡的样子。不过，比起叶赞在部落中见过的其它巫族小孩儿，这个巫族小孩儿又有些特别，特别之处就在于格外的矮小瘦弱。
其实，要是放在人族的小孩儿里边，可能这个巫族小孩儿的身体还算是强壮一些的。可是，在巫族就不一样了，巫族人的身体素质，即便是不特别的去修炼肉身，也绝对称得上是胳膊能跑马。不光是巫族男人，女人和小孩儿也是一样，一个个都是又高又壮，小孩子都比得上人族的成人，成年巫族人更是两米都算低的。
因此，第一眼看到这个巫族小孩儿，叶赞甚至以为对方是巫族收养的人族小孩儿。
不过，就在叶赞这样猜测的时候，巫族族长将那小孩儿拉到面前，介绍道：“无极道友，此子是老夫的族孙，姓巫名燎。”
叶赞的目光，在那小孩儿和两米多高的巫族族长身上，来回的转了那么几转，明显言不由衷的说道：“哦，原来是族长的族孙，果然是英雄出少年，一看就是个……前途远大之人。”
虽然，客气话在很多时候都是违心的，可是看着那相对不像亲生的一对祖孙，叶赞实在是想不出更好的话来恭维。
而听到叶赞的话，那个小孩儿将头扭向了一边，巫族族长则是面露苦笑，说道：“无极道友，还是不要为难自己了！老夫也知道，我这族孙的样貌，在我巫族之人当中有些特别。不过，他的确是我巫族之人，身上有着巫族的血脉。只不过，不知因为什么，他的身体情况有异于同族，也因此免不了会受到一些不懂事的孩子们的排挤捉弄。”
堂堂部落族长的孙子，居然会因为样貌的原因，而被其它的小孩子们排挤捉弄，这听起来似乎是有些不可思议。不过，巫族毕竟与人族不同，在对孩子的培养和教育上，也是有着与人族不同的观念和方法。可以说，巫族在下一代的教育上，有些类似于科技世界历史中的斯巴达人，只是没有那么极端而已，但肯定是不存溺爱。
另外，小孩子之间的争端，哪怕是在人族那边，也有一部分人是认为，应该让小孩子自己去解决，成人顶多是给出一些建议或提示。当然，这里边肯定是不包括霸凌，霸凌这种恶劣的事情，哪怕可以推到小孩子不懂事上，也应该追求对方家长的责任。
这就像是，有条狗咬了人，你是不可能咬回去，毕竟它是狗而你是人，可是它的主人必须要为此负责。
在科技世界，有些爱心泛滥的动保人士，最擅长的就是把一切问题，都止于狗的身上。你说小区里到处是狗屎，他说狗又不懂事，你就不能因此去责怪狗。你说狗扑人咬人，他说狗又不懂事，咬了你是你自己的问题。他们总是习惯性的，或者说是有意的，将狗主人屏蔽在话题外，因为他们大多就是狗主猫奴。
把小孩子和狗放在一起比较，可能有些人觉得不好，但对于那些一口一个“狗儿子”“猫闺女”的爱心人士，这应该也算不上什么冒犯吧。其实，科学研究表明，狗的智慧相当于四五岁的小孩，因此把这两者放在一起，其实也是有一定道理的。
说回到小孩子身上，巫族这个部落的习俗，显然也是大人不干涉小孩子的事情，当然不包括那些明显太过分的事情。总之，仅仅是排挤捉弄，又没有涉及到严重的人身伤害，即便他是族长的孙子，在成人们看来也不是什么大事吧。
“族长的意思是？”听了巫族族长的话，叶赞感到有些不解。毕竟，他知道自己在医疗上的名声，应该是不大可能传到大荒域界。那么，对方让他看这个孩子，除了让自己给这孩子检查身体之外，又有什么别的意思吗？
“无极道友，老夫的意思是，若是道友不嫌弃的话，不知可否将他收在门下？”巫族族长略显直白的，向叶赞说出了自己的请求。
“这个……”叶赞有点犹豫，毕竟自己已经有一个徒弟了，还真没想过这么快就再收一个。
其实，从玉清宗那边，尽管莫如是等人都不说，但显然也都不太愿意叶赞“广招门徒”。毕竟，叶赞的辈分太高了，以至于就是他的弟子的辈分，都要比莫如是他们高了很多。也就是说，叶赞这边每多收一个弟子，就相当于给莫如是他们找了一个祖宗。
叶赞收石林为徒时，莫如是等人就担心过这样的事情，好在后来石林意外没有很快的进入玉清宗。而到了后边，叶赞从阴曹地府出来，将石林正式带入�