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这首诗，多少写出了一些他当时不得不离家出行，毅然别妇抛雏的苦衷；更写出了他对祖国民族的一片赤诚，写出了在国难当头的时候，他是怀着怎样的必胜信心和不畏牺牲的勇气。
在船中的第二日，他又写诗一首：
此来拼得全家哭，今往还将遍地哀。
四十六年余一死，鸿毛泰岱早安排。
是的，郭沫若是下了死的决心的。从他这10年亡命日本的前前后后，可谓每走一步都十分艰难，每走一步都要付出巨大的代价，作出巨大的牺牲。然而，为了祖国，为了人民，个人牺牲又安足道矣！
郭沫若在海上只待了两天，轮船于7月27日抵达上海。他很快就投入了热火朝天的抗日救亡的斗争中去。开始是忙着筹办《救亡日报》，组织战地服务团，奔走于上海、苏州、嘉定、南京等地，动员了许多文学、电影、绘画、音乐工作者，到前线做战地慰问和宣传鼓动工作。不久又担当起更繁忙更重要的文化宣传领导工作。他在抗日的洪流中表现得十分出色，发挥了重要的作用。
这里似乎需要说一下郭沫若回国后晋见当时最高统帅蒋介石一事。郭沫若抵达上海不久，就应蒋介石之召奔赴南京。他先去八路军办事处拜访叶剑英，后又拜访陈立夫、邵力子、李济深等人。次日，晋见蒋介石，陈布雷陪同在座。郭沫若事后写了《蒋委员长会见记》，文中蒋介石的音容笑貌被写得柔美温和，大加赞许和颂扬。如在写见蒋后与蒋握手，感到蒋的手“是那样温暖柔和”，并三次描写蒋的眼睛，如何“眼睛分外的亮”，如何“眼睛分外有神”，如何“眼神表示了抗战的决心”，等等。十年前（1927年），郭沫若在蒋介石发动“四一二”政变，将革命湮没在血泊之中时，奋起写出《请看今日之蒋介石》的讨蒋檄文，揭露蒋介石的真面目，对蒋介石予以猛烈抨击。十年之后的今日，获蒋召见，态度则来了个180度的大转变，觉得蒋氏“和蔼”“温和”，可亲可敬。后来，特别是在近年，即有人认为这说明郭沫若“投机”、“多变”，甚至骂他是“叛变”。这完全是不顾历史的偏见。应该说，郭沫若在蒋介石发动“四一二”政变、大革命失败前夕，郭沫若勇敢地写出檄文声讨蒋介石，表现了他的大勇，应该充分肯定；今日情势是抗日战争全面展开，蒋介石作为全国民众的最高领袖，最高统帅，能够捐弃前嫌，主动让自己（郭沫若）回国报效，并亲自接见，兴奋之余觉得蒋氏比过去可爱可敬，写两句好话，也是对的。今日之蒋介石不是当年之蒋介石。
昨之“今日”已成“昔日”，今之“今日”需要从新考量，从新认识，从新对待。此时的中国共产党对蒋介石的政策态度都已发生重大变化，此所谓“今已非昔”。这一切都是历史。历史是发展的，变动的。历史可以分析，也可以批判，但要的是理性，不是情绪，更不能脱离历史条件、历史情况。否则，就只能是心存偏见，无理责难。
●二、延安窑洞的灯光
就在郭沫若辛苦辗转由日本返回祖国之时和回国之后，在祖国内地，在陕北黄土高坡上，有一孔窑洞经常是彻夜照射出明亮的灯光。
这是毛泽东在夜以继日地为国家大事操劳，为根据国内各派政治力量的相互制衡和消长部署抗日战争而运筹帷幄。
延安，古称肤施，是一座历史名城。它坐落在两河的交汇处，依偎在黄土高原的怀抱中。雄伟的宝塔山矗立在城南，清凉山似一道屏风隔在它北面，清清的延河水蜿蜒在宝塔山和清凉山之间。
延安周围，尽是黄土岗，被风雨侵蚀了的波浪地形装饰着贫瘠的田野。很久以前，这里便是一个繁华的边塞小城。只是连年的战乱和恶劣的自然环境使这里逐渐萧条了下来。相传有一年这里久旱不雨，饥民在死亡边缘挣扎，是一位老和尚舍弃自己的生命救活了残存的人们，大家为了纪念这位舍己救人的恩人，就将这个地方称为肤施。这个古老的传说当然已无可考证，也无须考证，但从它却可以看出这里的人们是多么渴望舍己为人的人出现，以将他们从水深火热的困境中拯救出来。
中央红军经过二万五千里长征到达陕北，中共中央领导机关开始并不设在延安，而是设在延安西面百余公里的小镇保安（后为纪念在战斗中牺牲的陕北根据地创始人刘志丹更名为志丹县）。“西安事变”之后不久，亦即1937年1 月13日，中央才由保安迁到延安。此后，延安在长达十余年的时间里，就成为举世瞩目的中国革命的灯塔和摇篮。
中央红军经过二万五千里长征到达陕北后，国际国内形势发生急遽变化。
面对日本帝国主义的加紧对华侵略，国内的中心问题是如何团结所有进步力量组成爱国抗日统一战线，打败日本侵略者，挫败反动派的阴谋。“西安事变”的和平解决，就不但是全国人民要求抗战愿望的表现以及进步力量对于卖国投降的反动势力的一次胜利，也是中国共产党统一战线政策的一次大胜利。嗣后，中国共产党更是不断采取有力措施和实际步骤，积极开展和推进以国共两党在新的形势下再一次合作为标志的抗日统一战线工作。
中国共产党关于建立全国抗日统一战线的政策是十分清楚的。这也可以从毛泽东于“七七事变”前夕做的两次报告中看出。
一次是在1937的5月3日于延安召开的中国共产党全国代表会议上所作的报告。
在这篇以《中国共产党在抗日时期的任务》为题的报告中，毛泽东用十分形象的语言和明白的道理告诉大家，说：蒋介石想当中华民族的官，而日本人一来，想完全征服中国，采取“过硬政策”，要打蒋介石，蒋介石就当不成官了，就要反抗，逼上梁山嘛，这就和我们主张抗日一致了，我们就要推动他抗日呀。毛泽东还说，为了巩固逐步形成的抗日民族统一战线，我们的任务就是要巩固和平，争取民主，实现抗战。而在抗日民族统一战线中，无产阶级掌握领导权的问题是革命成败的关键问题，对于这一点，我们必须始终保持清醒的头脑，要有一个清醒的认识。
另一篇也是在这次会议结束时所作的结论《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》。
在这篇结论中，毛泽东更进一步告诫人们：现在日本后退了，这是因为我们形成了抗日民族统一战线，逼着他们改变了侵略方式，但后退是假象，想用这种表面后退的假象迷惑我们，来破坏我们刚实现的统一战线。他说，日本想霸占中国这块土地，我们要保卫这块土地，这是主要矛盾，是这块土地到底属于中国人，还是属于日本人的大问题，其他的问题都是次要的。他要大家都看到，蒋介石对人民，已从硬的政策改成软的政策。为什么会变？就因为日本人要打他，而他想反抗，又力量不够，不得不向无产阶级找同盟军；而我们要抗日，也在找同盟军，人越多越好。因此，他号召全党花大力气去争取千百万群众进入抗日民族统一战线，为实现打败日本帝国主义，争取民族解放而斗争。
中国共产党关于在整个革命过程中建立统一战线的政策和思想也是一贯的。
早在1922年六、七月间，亦即中国共产党第二次全国代表大会前后，中国共产党在对于时局的主张中，就明确提出了同国民党等革命民主派“共同建立一个民主主义的联合阵线”的建议，通过了《关于“民主的联合战线”的决议案》，指出为了实现反帝反封建的革命目标，必须组成“民主主义的联合战线”，这对当时在同国民党合作的问题上，统一了全党的思想认识。
1926年6月，中国共产党又在广州召开第三次代表大会，对国共合作的方针和办法作出了正式的决定。在这一次代表大会上，中共正确估计了孙中山的革命立场和国民党进行改组的可能性，决定共产党员以个人身份加入国民党，以这种形式实现国共两党的合作。事实证明，这一特殊的合作形式的确大大加速了中国革命的步伐，推动了革命迅猛地向全国发展。在此形势下成功召开的国民党全国第一次代表大会，就可以说是以国共合作为基本形式的各革命阶级的统一战线的正式形成。
由于1927年“四一二”反革命政变，第一次国共合作告于失败。但是，即使在革命处于极困难的时期，中国共产党�