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要是换到当今，别说当官的舍不得罢工，就连寻常百姓也舍不得——多的是人等着位子吃饭。
类似于法国人可以没事下个班闹罢工去，在中国谁想吼着罢工，隔天老板就直接让你去财务那里结三个月公子——回家，多的是毕业找不到工作的大学生。
在这么个士族几乎全体罢工，人人“抱病”的时候，司马朗使弟弟因病辞，不但没脱层皮，反而让老曹觉得他家人懂得进退，可见司马伯达的能耐了。
但人生有的有失，就在司马家让次子“抱病”的同时，正在两家有意议亲阶段的张家人也犯起了嘀咕。
“说是有病，不会是什么大病吧？”山氏本就不看好八个儿子的家庭，如今再听说这事，就该怕上刚把姑娘嫁过去就做了寡妇。
病死也就算了，战争时期不流行守寡，朝廷都提倡再嫁。问题是死了就算了，要是得的是精神病，女儿这一辈子还不给折腾死。
张汪当然是对官场上的这些事看得透彻，他自己也是玩这套的，反而觉得欣赏，“年轻人这样做很好，如果冒冒失失地接受了，往后有他的苦日子过。”
曹操心里又哪里不明白这份人情有些过了，说不准自己都已经在后悔。他连人都没见过，河内是司隶的重要地带，离洛阳也不远，官职品级倒在其次，这么个重要职位就给个见都没见过的毛头小子做人情，也是有不安的。
不过这时间拖得一长，两家还来不及通气，张汪就上任去了。
作者有话要说：给说明：
看史书的时候，只是当作故事，但到自己写文的时候，这些历史便逐渐在我脑中和当时人的生活结合了起来。
建安六年，按照许多地方给的资料，司马宣王拒绝了魏武的任命，然后晋书就给了一大堆一大堆的赞美（省略）。然后还演绎出一个故事，曹操派人去他家看他是不是真病了。
但写到这里大家想必也发现这个故事的不可实现了。曹操那时候应该在许县，司马懿在河内，并不在一个地方，让曹操如何吃饱了还让人乘两个月的马车去看他有没有真病。
曹操那时候还急着打仗呢！管一个还未出仕，刚刚弱冠的小青年干什么。
这是晋书里写的，我想大概也是有这样的事情的，可是很有可能并不是在同一次发生，而是后来事件被提前写了，又或者是春秋笔法的故意为之。
很多人骂史记的个人情感太深，但看过二十四史后，真会发现史记是个人感情表露的最少的，也算是比较客观的了。其他的历史往深里推敲都推敲不起。
如果司马懿头一次拒绝的老曹真闹得如晋书说的那么僵的话，那么老曹不报复他们就算是气量大的了，多少“非暴力不合作”的士族给他一锅烩了。
反而隔年，司马懿他哥司马朗，原本是在曹操中央班底里挂职的，一下子就被放外任，然后一级级升官神速。是否可以认为是对之前的人情偿还呢？
在我最早翻到的资料里，也有一篇说司马懿在206年也辞过一次任，而在206年左右的时局里，发生“曹操派人查看生病”的这种事似乎更说得过去些，当时司马防又重新得了闲职挂名，北方也已经统一安定了，他大概是到了许昌。
然后208年，曹操用强硬手段让司马懿为官。说明一点司马懿装的病是麻风，动都动不了的麻风，装个两年也就算了，如果真是从201年装起那也实在太为难人了。丫
历史没有交代他这7年是怎么过的，但总觉得要让男主装七年的虚摊儿童，这好像太不合理了。
而且照度娘说，宣王装得是一点破绽都没有，这样一个疯瘫了七年的人，老曹还能认为他有德有才华，那也实在是历史之谜了。
另外，201年如果是女主的杀人年的话，她才只有12岁啊。如果说司马懿这年装麻风，谁家还会在当年把好好的闺女折进去？再提早一年嫁人，姑娘只有11岁，难道是童养媳吗？
世家不流行童养媳，默默地想，写晋史的美化程度稍过了点吧。编写晋书的人太多，一连串的作者，或许熟悉司马懿生平的不是写后妃传的那个，于是导致前后美化对不上了，咳，出错了吧。
ps：因为被这个矛盾着 我当初写文都是列提纲写的，哪个段子后面接哪一个。现在决定三章内一定要把姑娘写嫁掉 至于几岁装病 几岁杀人的问题 就交给【事情发展的自然规律】吧
40、清商待发（一）
建安七年年头上；温县杨家嫁女。
新娘子娴雅美丽，温柔大方，正是春华的闺中密友杨琬。
或许是因为有前一次的经验在，怕订婚时间长；夜长梦多又死了未婚夫，这一次两家定亲后，杨家迅速地于次年提前给女儿行了笄礼，不多时就出嫁了。
笄礼后，杨琬便得字盈姬。
要置办的婚仪也早就准备好了，本来也就是现成的。虽说是因为给原先那个死去之人预备的有些不吉利，到底稍改动下并不吃力。
作为密友；春华自然是要准备贺礼的；比起其他姑娘还得更用心些。
她还没想出该怎么表心意；杨琬自己便找上她来说，“你若想不出其他赠我的，也无须费神想了，便拿你手书写幅字给我就好。”
这两人说话向来随意，春华嗔笑她，“你倒是看上我的字了，就只这些不会嫌礼薄了？”
“去去，你倒是与我说说你除了那一手字，我还图你个什么呢。”杨琬与她玩笑，“我又不差人针线，还是你也想给我绣幅鸳鸯来敷衍我？”
春华的女红在一众女孩中并不出挑，在杨琬嘴里说来，好似旁人吃力的刺绣活反倒是敷衍，抄写书绘倒好像难事一般。
话都是靠人说的，春华知道自己是得了个大便宜，还卖乖，“得了，你让我写我总要给新娘子差遣一回。”
“你这小丫头口无遮拦。”杨琬有些羞愤，到底是闺阁女子，作势来挠她。取笑新人原本便是民俗。
得了姑娘，出来混的总是要还的。
受人之托，春华回家后在纸上练了几遍稿，舍不得把绢帛写坏，直到觉得自己满意了再誊上。《诗》作为这时代的普及通俗教材，士族阶层的妇女们都懂一些，精心抄誊了诗经中祝贺新人婚姻美好的篇目单抽出来编成个集，写完后用樟木匣收了，再以锦缎包裹。
过几日去看杨琬，待嫁女也正在躲羞不能出门。收到了这份贺礼，杨琬果然高兴，“今日得了你这样东西，喻义也是好的，便是收在家里也雅致。”
“你要这么想，我早该拿它绣了，不是更好？”
“免了，绣活我这儿揽的人还会少？”杨琬让人收好。
等到出嫁，因杨琬事先请了她，春华也掐着时间，把新娘子化妆，父母交代事宜的时间给空了出去，到的时候新娘已经备置完毕，房内又有几名少女陪着她等新郎来接人。
汉朝素以“苍天”自视，对于正统色的崇拜也与后来的朝代不同，在官员的服饰上便体现出来，当然这也与当时的染色技术有关。
婚，同昏。不贺婚礼，人之序也。
如同《礼记》所记载，最早婚礼并非喜事，代表新生的婚礼和代表死亡的丧礼对等。
按照周礼，新人昏衣最早为缁衣，与丧服同色。到了汉朝，袭自周礼的仪式渐渐淡漠，娶妇嫁女毕竟是人生一大幸事，便是传统礼教也无法抑制人们对美好生活的追求。
至东汉末，昏服已改为了黛蓝色。新妇昏衣则多坠丝络纹饰，汉代崇玉，金银倒比不上玉器。
各地皆有哭嫁的习俗。而陪嫁新娘的这些亲友团少女，大多是闺中密友及同族姐妹，任务有二——为难新郎迎亲的人，然后陪新娘哭嫁。
为难新郎的活自有杨琬族中的姐妹揽了，此时民风彪悍，倒也不忌讳这个，但正经世家女这么跟着上前未免显得轻浮，自有杨氏宗族的姐妹做了，其他姑娘各自恃，常四姑娘瞥了眼春华所为，也按捺着性子坐了下来。
等新娘子被接走时，按风俗，新娘必须哭嫁，但画着妆（主要是粉），一哭就全花了。这时候亲友团少女的作用就再次显现出来了，一群少女哭嫁，看着热闹，也就减轻了对新娘的关注。新人意思意思拿帕子按了眼角，混在哭嫁的女眷里也挺像回事儿。
自然也看到了新郎，同样黛蓝色的深衣着冠，在这样郑重的服饰下，倒与后世大红喜服的喜庆又是另一番滋味了。
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