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发卖了她们还要为真难找有东家会要，这些做妾的女子平日并不干重活，也没个手艺会伺候人，姿色也早不在了，发卖她们还算是“包分配工作”了。
放她们自由身名声上虽然好听，但这把年纪了，又无子女又无积蓄，这些人的养老就成了个大问题。
当然旧那个时代而言，也没有任何的劳动法妇女保护婚姻法之类的法律，就算有又让政府如何人文主义地去关怀，“保障”婚姻内X服务妇女在丈夫死后的权益。
妾这种尴尬的封建生物，哪怕是处在她所存在的时代本身，结局也难有光明的。
勿说这些，倒是在老爷子死前遗命把原配留下的嫁妆全赠与曾孙女时，大家才反应过来，老爷子绝对不是因为疼爱这个小女娃，不过是为了安抚长孙没能由亲生子继承家业的不满罢了。
这个人情做的也是现成的。
父亲的产业向来是要分给诸子女的，而原配夫人的产业却多只由亲生子继承，甚至在有些地方的规矩，分家产也是削弱家庭的无奈举动，多有嫡长子继承父业，其余嫡子们平分母亲嫁妆的习俗。
原配夫人死时，她的两个亲生儿子也早死多时，嫁妆产业多由丈夫看管。
张承还算是个重规矩的人，哪怕晚年极宠小妾糜氏，起居侍疾都是由她照看的，到底没发话说“为方便照看你就搬到我主屋来住”的话。
主母的居室里箱子一抬抬封存的好好的，如今她的亲生儿子都死了，则只有张汪是与其有血缘的嫡孙。
等祖父死后，张汪夫妇俩搬到主屋居住。夫人山氏让人打扫过了祖婆婆的居室后住入，清点过后对这份嫁妆的丰盛程度大为观止。
和丈夫略提了下，“祖母留下这些东西，也太招人眼了。”
山氏娘家也算是士族中的佼佼者，其家族的传承往前可以推个近两百年，外后到了魏晋又可以再推个百年，这样的家族所出的嫡女，见识不可谓不广。
然而她祖婆婆，丈夫张汪的亲祖母，姓虞，在当时河内郡的两大豪强世家，一则张氏，二则虞氏。
这个张氏并不是温县张氏，而是同属一郡的脩武张氏。
所谓豪强世家，便是指祖辈世代有为三公九卿之人，在当地也要有数百年的历史传承，非普通士族家族所能比拟。
脩武张氏目下便有一子张范仕于曹操，其父官至太尉，其祖父则为司徒，皆是三公之位。
和脩武张氏比起来，温县张氏也不过是寻常士族家庭罢了。
而可想而知，与脩武张氏实力相当的同郡豪强虞氏也是强盛至极，比不上袁氏那样四世三公门徒满天下，陷于政治中心的世家，但与同时期的吴郡陆氏顾氏一样也是称霸一方的区域性豪强世家。
山氏捡出了其中的一些器物漆具与丈夫看，“这样子的雕花图案，便是以前在家也不曾见的。”
别说山氏，张汪在洛阳游学的时候也只看过真正的帝都官宦世家的同窗招待他的时候用过。
叹了口气，“祖母家曾有位从姑是得过朝廷封赏的县君。”
虞氏作为豪强自然也少不了出过高官，能嫁入几个县君也不算是出奇的事。
张汪想到这个就有些惭愧，家族里因这些年来传承之业未定，已经有多少年没有与这样的高贵门阀结亲了？
自家内耗太厉害，难怪祖父最后要叮嘱“传承才是一家之根本”。
“既然是祖父的意思，你就先替闺女收下吧。”张汪也不以为意。
山氏自然应下了，夫妇俩就一个孩子，女子在这个时代的人生路途又注定要受曲折，就算今番没有这笔祖母留下的遗产，往后夫妇俩自然还是要多贴进腰包给孩子。
只这么一点数，夫人山氏也不是个傻的。
这个时代当嫁妆的自然不只是金玉古董器皿或是生活用具等，最值钱的还是要数田产铺面。
鉴于同是封建王朝，在汉朝的商业比不上后世唐宋，故而这里所指的主要是田产。
有田有地才是王道！
这句话倒是在封建王朝不用分时期，都通用。
祖母陪嫁来的田产到哪儿去了？
器皿虽在，金玉货币剩下的也有些少了吧，又该去了哪里？
虞氏夫人故去也十年有余，显然在漫长的岁月里，财产的走向很见一斑。
然而张汪毕竟初为家主，也不能妄在祖父的孝期内，就猜度疑心祖父生前的作为，或是这时期内，对祖父的儿子们个个发难。
这倒不止在于财产上的计较，更多的是对于家族内近些年庶系占了嫡系风光后的恨意。
张汪是个很有度量的人，然而对于这些妾与妾生子占了他直系女性亲属的东西时，心里不得不义愤填膺。
要收拾也不能在这会儿，祖父尸骨未寒，就先收拾起他的儿子未免太不孝了。
张承之所以看中了长孙而不是庶子继承，倒不是说他有多注重嫡脉——真注重早不让庶子们这么闹腾了，主要是两个庶子都不是和善的人，无论谁做了嗣子，将来其他的子孙都遭殃。
而张汪却恰恰是个习书守礼的君子。
并且对张汪本人的人格来说，做族长要只是为了报复他几个叔叔出口气，那这个风格也太差劲了。
等着吧，他不会主动为难几个叔叔，但也最好这些亲戚们从此收敛。
结庐而居（一）
哪怕是人死了，张府的一家老小都得披麻带孝给故去的人守丧。
儿子辈的不用说，铁定都是守孝三年了，连张汪这个作为继嗣的长孙也是最好要守上三年的。
这年头的三年是实实足足的三年，而不是后世清朝时满人所说的三年，大多直抵二十七个月。
更何况张汪要比其余的人做得更到位，到祖父的墓旁结庐搭草棚以示缅怀。
在以孝治天下的汉家王朝，这样的习俗并不奇怪。
带着一家守孝去，如今张汪也算是“有儿有女”的人了，他去守孝，妻子儿女也一同跟着去。
守孝，便是不能食荤腥，不能穿好衣服，连睡也不能睡得安稳，否则守孝不恭敬，传了出去对张汪这个还想出仕当官的人来说政治前途就都完了。
旁人都不急，妻子山氏却要心急。
不能食荤，连油都不能碰。大人吃不好，小孩在长身体也跟着吃不好。
这个时代的油大多都是动物油，哪怕是炒一盘素菜都不能放油，吃着和嚼草也没差了。在现代，如果吃这样水里蹿一下的蔬菜，那叫健康，叫减肥。在古代原本物质水平就差，原本就没肉吃的时候，油就是个好东西。
不说别的，就是如今家常炒青菜总比不上饭店炒青菜的最大原因，一个是火头不旺，还有就是在于油水不足。
素菜里不加油，其实很难吃。如果说存在皆有理，那么过去的人如此推崇大油锅烧菜也就在于此了。
吃不好睡不香，人的最基本需求都不能满足，还要维持个三年。多少人就是在这样过度极端的守孝礼仪下“哀毁过礼”，直接跟着先人一同去的？
这大概是圣人孔子自己都没想到过的事，他在那个礼崩乐坏，黑暗残酷的时代生活，周遭的君主们完全可以灭了人性的只为消除敌方军事能力，就打量的屠杀敌方的普通民丁。
在那样一个时代提倡“仁”，的确是得到了民众的支持，因为他直接说出了民众最渴望的心声。
然而，几百年过去后，孔夫子的“仁”道过分拔高，成了一种怪异不合理的封建礼制后，多少人又是死于“温和”的儒道上的。
人在河边走，哪能不湿鞋。
人在古代走，哪能不遇到些封建糟粕。
春华这会儿已经四岁了，虽然还是个小萝莉，却也忧郁起她爹的身体状况。
她爹已经三十出头了，隔这个时候就是做人祖父都是够了的，奈何自家小孩都还年幼。
但一个小萝莉的忧郁实在是微乎其微了，托着腮坐在席上，看得她母亲还以为是她是因为吃不上肉食而在愁眉。
小孩苦着眉头的样子，实在是好笑，山氏便逗她，“可是馋嘴了，阿娘下午给蒸糖糕吃。”
这话被一旁的张淮听见了，也吵着说，“阿娘，我也要。”
这位便是老爷子死前心心念念一定要张汪过继的小孙子，前些月改了家谱，如今也从善如流的融入了这个家庭。
比起前些时候的拘束，现在也不可能要求一个六岁的孩子一下子就忘记了原有的父母情，但却已不太拘束了。
春华便故意羞他，开玩笑，“淮哥真是馋嘴。”
张淮被一个小萝莉取笑有些脸红，虽然他也不过是个大�