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人群愣了一会，然后“哄”的一声炸开了，没命地奔跑着，离开拜殿。好在游客们都没有权利进入拜殿，因此逃起来是很快的。
拜殿内也奔出了几名男子，紧张地环顾着四周。
而爆炸声起时，原来从奉安殿的几名奔出来的男子都情不自禁地移动步伐，离开了门口，伸长脖子向拜殿方向眺望。而这时，赵北鸣已身形一掠，闪进了奉安殿的殿门，
闯进一个大殿，赵北鸣便看见了六个人。
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（今天出差，时间一周，下周五回来，下周的章节已写好，都设成自动更新，不会断更，放心。另外书评区交给副版主寒云打理了，请大家继续支持本书，呵呵。）
第225章 军刀和灵玺薄
首发
六个人中，五个人是一色的西装，正把守着殿内的而一个六十岁左右、头发花白、留着两撇胡子的老者则穿着黑色的武士服，他盘膝坐在地上，双目微闭，头向右边微微侧着，似乎在用心聆听着什么。/首/发
“小心！我感觉他就在附近，就在我们身边！”老者忽然喝道，双目霍然睁开，向赵北鸣所在的殿门处望了一眼。
虽然赵北鸣用上了隐形异能，但还是感觉到心中一凛，就象自己××暴露在别人面前一样，一种奇怪的感觉浮上心头。
难道……这个老者就是会预测异能，一直干扰自己的异能者？
赵北鸣稳住心神，迅速地看了一眼殿内的情形，殿内各种稀奇古怪的旧木制品不少，看来都有点年头了，还有不少香炉和大柜子，殿顶下垂吊下来不少巨幅布幔，却没有看到传说中的灵玺薄供奉的地方。
听到老者的话，一个西装男子迅速地向殿门奔来。
赵北鸣却没有进去，反而迅速地向后疾退，同时从空间里先后取出六七枚手雷，扔向奉安殿的殿顶。
“轰……轰……轰……”爆炸声不绝响起，将奉安殿的殿顶炸开了几个大洞，灰石木屑四处乱飞，殿内的几个人赶紧扶起老者，躲避到角落里。
奉安殿外吵嚷声不断，随着这几声爆炸声的响起，更是鸡飞狗跳起来。
赵北鸣躲过爆炸的碎片，身形一个疾冲，冲向从殿门冲出来的一名男子，快如闪电伸出右手，在他脖子上一捏，捏碎了他的咽喉，随后扔出两个手雷，直接向殿内扔去。
这两颗手雷被赵北鸣用上速度和力量异能后。就如子弹般射入殿内。眨眼间就惊天动地地爆炸起来。
“走。快走。这里太危险了。”两名男子一左一右地抰起老者。往殿外奔去。
“把我放下。灵玺薄。我感觉到了。他要毁掉灵玺薄！”老者声嘶力竭地大叫道。双目似乎要瞪出血来。
几名男子省悟过来。赶紧提着老者。迅速地往回跑去。七手八脚地打开一个大柜子。从中间小心翼翼地取出几叠厚厚地线装本子。装进一个铁箱里。拎着就往外跑。
就是它了！赵北鸣心中一喜。却又有些失望。
之所以扔了这么多手雷。搞出这么大地动静。就是逼着他们带着灵玺薄和那把军刀。逃离奉安殿。然后赵北鸣再出手抢夺。
而此刻，看到了灵玺薄，但军刀却和灵玺薄不在一起，所以赵北鸣比较失望。
禁国神社里并非供奉牌位，只供奉一把军刀与一册“灵玺簿”。从某种意义上来说，军刀比灵玺薄重要得多。
为日本国殉死的2461584的所谓牌位，无非是经过禁国神社认定后，造册存放在奉安殿灵玺簿，类似于花名册。
灵玺薄记录着260多万“为国殉难之英灵”的名字和生平，但它并不是印刷品，而是几百年来，守护者人工一一誊写上去的，可说是独一无二的孤本。
在禁国神社中供奉着臭名昭著地１甲级战犯，分别是东条英机、土肥原贤二、松井石根、木村兵太郎、广田弘毅、板垣征四郎、武藤章、松冈洋右、永野修身、白鸟敏夫、平沼一郎、小矶国昭、梅津美治郎、东乡茂德。但他们也仅仅是在这些灵玺薄里留下一个名字，并没有真正的灵位。
当然，名字能进这个灵玺薄，在日本人的心目中，也就和华夏国人心目中地“长生位”是一回事了，形式有区别，实质是一样的。
如果禁国神社能妥协一步，将这十四名甲级战犯的名字从阎罗本子上一笔勾销，也就不会有这么多的争议和抗议事件了，但很可惜，神社声称永远也不会勾销他们，所以才逼得赵北鸣来动手。
按道理说，这么重要的灵玺薄，是应该有复印件的。所以赵北鸣即使夺走了灵玺薄，他们还可以根据复印件重新造一份新的灵玺薄。
但是，另一把军刀却是无法复制的，也是赵北鸣志在必得地。
禁国神社与只灵玺簿一起供奉着的，还有那把最神秘最宝贵的军刀。据说经过种种神秘而复杂的仪式，这２４０多万战死者的“英灵”全部附着于一把军刀，这把被称为“神体”的军刀，就连禁国神社的大祭司平常也见不到，其安放之处是神社最神秘的地方。每一年地清洁和一些神秘仪式，军刀都用白布遮挡严实，外人无法得见。
禁国神社有这样的观念：通过招魂仪式，所有战死者的灵魂已附于这军刀，那１甲级战犯的灵魂也已附在这
中，恰如一滴水落入一盆水，再不可能分离出来。这种理念，甲级战犯无法再从灵玺簿除名。
还有一些台湾民间团体，多次来日本禁国神社，要求将被强征入伍、战死后被放在禁国神社中供奉的死者除名，引回台湾，也被禁国神社以上述理由拒绝。
但实际上，这只是一种狡辩，从灵玺簿上除名地先例并非没有，著名的日本陆军少尉小野田，就是“二战中最后一个放下武器地士兵”。１944年１１月，小野田随队派往菲律宾一个小岛，次年美军登陆后，他与另三名士兵躲进丛林“坚持战斗”。日本投降二战结束，他们全不知情，寻找他们的人广撒传单，他们也拒不相信。随后数年几个士兵或死或降，只剩小野田一人，到１974年，他才在专门赶来地前任长官面前就地投降，回到日本。
此前他被认为战死，名字早已列入灵玺簿，魂也被“招”上了那把军刀。但由于他并未死亡，所以被从灵玺簿上除名了。
此外，二战结束时，朝鲜、台湾等日本殖民地已经建造了许多供奉战死者的神社。战后又把他们地“英灵”集中到东京的禁国神社。按照神道的解释，他们举行了“升魂”仪式，先在当地把魂升到天空，然后在东京“招魂”，灵魂就离开了原来的地方。
因此，不能将甲级战犯和台湾士兵从灵玺簿上移出来的说法根本不能自圆其说。招这些说法，只不过是禁国神社不愿意去做，以种种理由推脱而已。在这一点上，他们深得华夏国太极之道的精髓。
而赵北鸣就是要破解他们的太极推手！
看着往殿外奔来的五个人，赵北鸣冷冷一笑，任由他们奔出殿外。
五人刚奔出殿外，赵北鸣手上的手雷和××，就如下雨般向殿内倾泻而去，遍步大殿的每一个角落，同时燃烧弹也不停地扔了进去，片刻后，殿内就燃起了熊熊大火。
“呀咩爹！呀咩爹！呀咩爹！呀咩爹……”老者拼命地挣开两名男子的手，双眼似乎要流出血来，跪在地上，大声地嘶叫着。
虽然赵北鸣也看过不少A片，但赵北鸣好象还是第一次听到日本男人叫“呀咩爹”（是“不要”的意思），而且叫得这么激情，全身不由起了些鸡皮疙瘩。
定了定神，赵北鸣继续无动于衷地扔着手雷、××和燃烧弹，把殿内炸得一片狼籍。
“英灵受扰，我们必须救出英灵！”老者愤怒地对着一个光着头、满脸横肉的男子吼道。
“里面被人安放了××，恐怕还有隐形者，现在进去，太危险了！”光头男子答道。
“金刚圈！用金刚圈！”老者发疯似地吼道。
光头男子咬了咬牙，沉吟了一两秒钟。
这时，赵北鸣适时地停止了扔水雷和××，满怀期待地看着光头男子。
“还犹豫什么？就是现在，快！”老者再次叫道。
“好吧，大祭司。”光头男子无奈地答道，把老者背在自己的背上，然后双手一扬，身上的衣服忽然化为碎片，全身肌肉暴起，一股金黄色的光圈从身体内扩散出来，瞬间化为一个巨大的黄圈，就象天神一样威风凛凛。
老者叫道：“走！”
光头男子大吼一声，如闪电般冲进熊熊烈火中。
说来也怪，在满天的烈火和烟尘、碎屑中，光头男子的金刚圈竟然象一个仙侠小说中才有的结界，护住了他自己和老头，让�