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，同样修法可以净罪，但如果执著修法所生验相又以何法对治呢？执著验相的结果，就是使善境界转成错处。希望大家对暂时的修法验相不要执著，不然决定会以执著而自我束缚，在紧紧的束缚下无法修行佛法的自在境界。
以上修法的内容已经讲完。下面再把忏悔的修法归结到心上，不然落于外相，修法不会很殊胜，如全知麦彭仁波切所说：“外现远处百种法，不如胜观内心胜。”一切内道的修行都是在心上修，离开修心就无内道的修行。佛法有不同层次的修法，如人天乘的修法，声缘乘的修法，还有大乘的修法，但无论何种修法都不离观心和修心。一切三恶趣的内外显现都是自己贪嗔痴的自现，一切人天善趣的内外显现都是世间善心的自现，如果能对治世间恶心、修行世间善心，就必定会遮止恶趣显现，获得善趣安乐，所以人天乘的修法就落在内心的断恶行善上。一切三界的内外显现都是以我执为根本的有漏心与心所的自现，一切声缘的解脱境界都是以人无我空性智慧的自现，如果能生起无伪出离心，进而生起人无我智慧，必定会灭除轮回显现，所以寻求解脱轮回的声缘乘修法的重点就落在修出离心和人无我智慧上。一切佛果的解脱境界都是自性清净光明俱生智慧的自现，如果能生起胜义菩提心，以法无我智慧一定能消尽二取迷乱而现前佛果，所以寻求佛果的大乘修法重点就落在修菩提心和法无我智慧上。因此从人天乘到大乘的修法都可以归纳在观心和修心上。
此处上师的仪轨修法也唯一是修心。没有忏悔时存在一个业障，这个业障最初是由心起，后面忏悔也是由心忏而得清净。最初是否罪由心起呢？确实如此，首先罪业是以我执引发贪嗔痴而造，造罪的助缘是以烦恼心依止恶友，造罪时也是无惭无愧的心态，所作罪业不作发露，这样以恶心的推动就导致罪业相续不断，身口意三门无恶不造。所以罪业都是以一个恶心在造。相反罪业的对治也全是以心为根本，以心作忏悔。原来是从我执出发，现在消除我执，变成对他人发菩提心，原来自己的心依止恶友，现在以心皈依上师金刚萨埵，这样把我执变为发菩提心，把依止恶友的心变为皈依上师金刚萨埵的心，就成为四力中的依止力，所以依止力完全是在修心上安立。过去无惭无愧，所作罪业覆藏不说、不作发露，现在变成心里认识罪业，从心里真诚发露，这样从自心发露，以心破恶，就具有破恶力，所以破恶力也是在修心上安立。过去罪业相续不断，现在心里发誓将来不再造恶，这样就有恢复力，所以恢复力也是修自心，不是在外相上。过去身口意都是造恶，现在变成自己的心尽力作一切善业，所以对治力也是在善心上安立。
忏悔关键是修四力，所谓四力都是在心上建立，怎样修忏悔，修忏悔就是把过去造罪的恶心翻成对治的四力，这样就是很清净的修法，以质量为主的修法，也是内道的不共修法。
最后讲闻念修的善根需要作回向。
吽
此善为主三世善，回向为利无边众，
愿诸一切能速得，金刚萨埵之果位。
这一颂第一句讲所回向的善根，后三句讲回向之处。以这一座念修金刚萨埵的善根为主，过去、现在、未来所修的一切善根都作回向。回向何处呢？回向利益无边众生，愿我和一切众生都能快速获得上师金刚萨埵的果位。在回向时，自己的心要放开，放得无限宽广，心里观想：不只回向一个城市、一个国家、一个地球、一个三千大千世界，而是回向全法界的一切众生，自己的心涵盖无量世界的无边众生。观想以我此座所修善根以及三世所修一切善根，毫无保留，完全回向给一切众生。再想，这样回向不是愿得人天福报，也不是愿得二乘小果，而是愿一切众生与我快速获得金刚萨埵果位。为什么要这样回向呢？因为善根不作回向，以后如果产生严重的嗔心和邪见，善根就会因此而摧毁。如果善根只回向自己或者部分众生，那么由心量狭小，善根也就狭小，相反，如果善根回向全法界的一切众生，则以这种回向心，点滴善根也都周遍法界，所以回向可使善根转变广大。如果善根只回向自他获得现世健康长寿、消灾免难等，或者回向获得人天福报，或者回向获得声缘果位，这样回向感果很小，而且只成熟一次，相反回向自他一切有情同得金刚萨埵佛果，这样所作善根永远不会灭尽，而且会逐渐增长。所以为使善根广大无量、无有穷尽，应当这样回向。如佛在《慧海请问经》上所说：“譬如一滴水融入大海，乃至大海未干之间，这滴水不会穷尽，同样，回向菩提的善根，乃至未得菩提之间，也不会穷尽。”
下面是吉祥偈：
嗡
诸现清净身庄严，诸声圆满密咒性，
诸念成熟智慧中，盛德圆满愿吉祥。
一切山河大地等色法的显现本来清净，都是上师金刚萨埵本尊的庄严身相，风声、水声等一切音声都本来圆满为金刚萨埵咒音，一切八识都本来成熟为金刚萨埵智慧。祈愿世界灾难消除、业障清净、佛法兴盛、众生安乐，一切众生往生西方极乐世界，获得上师无二的果位。（堪布益西彭措讲解，在显密佛网上还有3D和FLASH动画片指导修行）
迪亚波罗听受此修法，欢喜接受，管他什么地狱鬼王的职位，一旦福德消耗干净，不可避免仍旧要堕落，一旦堕落就是亿万年痛苦，赶快修啊！
第六十七章 至宝菩提心（上）
9
墨菲斯特正在自己的地狱宫殿里享受，这厮似乎是个触手男，头部、身上伸出许多触手，下身竟然笼罩在一团白雾中漂浮，地狱的计划执行得很顺利，自己从一般的人类那里接受到许多憎恨的力量，特别是那些冒险者在与怪物作战的时候，产生的憎恨力量更为强大，获得的时候简直是一种享受啊！要是他们知道自己满怀憎恨战斗的结果是增强了敌人的力量，不知道他们会是什么样的表情。不过当他们这样持续不断憎恨地战斗下去，就会渐渐转化成嗜血的人，也就离开堕落不远了！（参看越战老兵和海湾战争老兵们的战争综合症）
只是有人却打扰了他独处饮酒的好兴致。眨眼间，眼前由淡到浓出现了一个白衣少年，正是枫梦。虽然不认识，但是墨菲斯特对于这个能无声无息来到自己宫殿的人心生警惕，所有的触手一起攒射过去，管他什么人，先重伤他再说。
所有的触手都击中了枫梦，只是墨菲斯特却惊讶地发现它们全部都从枫梦的身体里穿了过去，没有遇见任何阻碍，仿佛穿过的是空气！
还没等他再次发动攻击，枫梦已来到他身前，一指点中他的眉心。
墨菲斯特忽然回忆起来，自己曾经穷苦无依，后来遇见一个饿得奄奄一息的僧人，把自己仅存的一点食物全部给了他吃，而后自己饿死，因为这一善举，所以之后的每一世都有大势力。只是自己不记得前世，以为是自己的运气好，依仗势力造作许多恶业。结果堕入近边地狱中。无间地狱的四方各有煻煨坑地狱、尸粪泥地狱、利刃原地狱及剑叶林四个地狱。东方有四个，南方四个，西方四个，北方四个，共十六个。东南有一座铁柱山，同样西南、西北、东北各有一座铁柱山。这煻煨坑地狱、尸粪泥地狱、利刃原地狱、剑叶林地狱、铁柱山地狱合称近边地狱。
第一、煻煨坑地狱：
无间地狱的众生由于业力有所减轻而走出无间地狱之门，这时它们看见远处有一片黑漆漆的凉荫或妙壕，满心欢喜疾步前往，结果却陷入了剧烈燃烧的炭火坑里，被烧得骨肉焦烂，Qī。shū。ωǎng。痛苦不堪。
第二、尸粪泥地狱：
从煻煨坑地狱中解脱出来的有情，又看见远方有一条河流，因为在前一大劫毁灭期间一直身处火堆之中倍受煎熬，所以感到口干舌燥，渴到极点，一见到水不禁喜出望外飞奔前去饮用。（可是到了近前，）哪里有什么水？结果陷入了人尸马尸犬尸等腐烂尸体臭气冲天、到处弥漫昆虫的污泥内，淹没过头顶，具有锋利铁喙的昆虫群齐而上竞相啄食，真是苦不堪言。
第三、利刃原地狱：
从尸粪泥地狱中解脱出来的有情，看到有一赏心悦目的青青草原，欣然前往，结果遇到的却是一片兵器所成的利刃原，整个大地长满了形状如草锋利燃火的铁刺。右脚踏在上面右脚被戳穿，左脚踩下左脚被刺透，当脚抬起时又恢复如初，再度踩踏之�