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“爷爷，你会看到我们的军队统一华夏的那一天的。”孙翰林坚定道。
“爷爷相信你，否则，爷爷也不会把你留下了。经过这些日子里的观察，我已经相信了你们的队伍，只是，老夫要劝告你们，从来都是最初的最为美好，分久必合，合久必分，是真理。除非有一天，这海枯，这石烂，这天地合。”
“老爷子，我不同意你的观点。”彭石穿有些愤怒：“我一直相信真理始终在正义的这一方。只要我党始终代表着正义，始终为了大多数的人利益，始终能够跟得上时代的脚步，我认为，我可以毫不夸张的说，我党可以千秋万代！”
孙老笑笑，“**是必然，这句话，老夫希望将军有生之年都要记住。人心都是自私的，为了贪欲，为了维护自己的利益，什么都有可能发生。能够像将军这样纯然耿直的人，总是不多的。”
彭石穿还想再辩，孙老却又一次打断了他，“逐鹿中原，鹿死谁手，尚且未定，将军我们现在就讨论这个，太早了些。如果，老夫还能够活着再见将军，老夫到时再和将军探讨。老夫今天要说的是士与士的精神，宗族与系族，也就是一个人的力量，和一个家族的力量，哪个更大些。”
“这还用说嘛，当然是家族的力量聚集在一起更大呀。”系统给细妹率先安排的课程正是历史，每当学到激愤处，细妹总是能有自己的见解，这让系统很满意，大呼“孺子可教也！”
“呵呵，夫人说的对。今晚上大家就要畅所欲言，我们一起来谈谈。司令，你是不是也赞同夫人的观点？”
“当然，人多力量大。我发起平江起义时，就意识到了，如果只有我一个人肯定成不了大事，只有拥有相同信仰的人们都站出来，积少成多，才能成事。就像我们红军，只有我们的队伍扩大了，武器装备上去了，我们才有战胜敌军的可能。”
孙老点点头。
“老夫知道，红军大多是工农贫民，肯定有很多痛恨士绅，厌恶地主的人存在，否则，你们也不会开战打土豪，分田地的运动了，老夫想说的是，我们士绅阶层并不像你们想的那样，我们也在这场人间浩劫中发挥着巨大的作用，我们也有我们的原则，辛亥革命……”
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今天先到这里，明天继续。
今天查了好多资料，多疑推迟了，美人们见谅啊
第063章 初显？凤凰于飞（二）＇VIP＇
“老夫知道，红军大多是工农贫民，肯定有很多痛恨士绅，厌恶地主的人存在，否则，你们也不会开展打土豪，分田地的运动了。
老夫想说的是，我们士绅阶层并不像你们想的那样，我们也在这场人间浩劫中发挥着巨大的作用，我们也有我们的原则。
辛亥革命彻底推翻了满洲贵族统治的清王朝，秦始皇在华夏创立的帝制完全结束了它的使命。使得民主共和的观念逐渐深入人心。你们的主义彻底否决老祖宗留下来的东西，殊不知，不管是哪一种制度，哪一种文化，都有其精华与糟粕。
比如，宗族制度。撇开包办婚姻这一弊端不提。宗族制度有一个好处，那就是真正的宗族是培养才俊的地方，一个家族若想世代繁荣下去，它必然有自己的一套家规，有自己的私塾，自己的家族真言，它教育后代子孙必以严！”
孙老先生有些激动。
“尤其是真正的贵族阶层，从小必受最严格的教育。小到礼仪，大到人格的塑造，都是朝着一种精神而去。老夫不才，祖上也勉强算是落魄贵族，老夫不知道别的家族怎么样，但是我自己的家族还是完全知道的。
老夫可以大言不惭的说，孙家子孙个个是好儿郎，个个是当之无愧的社会精英。
我的大儿子是个学者，他研究的是华夏最终的走向，他今天不在这里，他正为自己心中的信仰奔波；
我的小儿子是个实业家，现在我家族的药材生意都要靠他；
我的长孙，孙翰林，是我的骄傲。他有勇气亲身去见证一个组织一种主义的最终胜利，不怕牺牲。我同意把他留下来，因为他戳中了老夫的软肋，他向老夫承诺，在此朝代更迭之际，必将在各路诸侯之中占有一席之地，必让孙家重新繁荣起来。
在将来，也许我们家族繁盛的方式不同以往了，但是必将对政治、经济、军事有影响，让别人轻易不敢招惹，这就是老夫同意他留下来的理由。
人活着就要争一口气，虽然现在不得不……但是这里才是炎黄子孙的根，老夫迟早还要回来的，不管是我本人还是老夫的骨灰。
司令，我把翰林就留给你了，你可以完全的利用他，使唤他，但是你要保住他的一条命，不管他完成使命与否，家族都会迎接他回来，回家，家里的人始终都会惦记着你，感激你为家族做出的牺牲。”
“爷爷……”孙翰林愧疚的眼眶泛红。当时，为了劝服爷爷，那些话都是他专门为了应付爷爷说的，没想到爷爷当真了。
“老夫虽已剩下一把老骨头了，但也关心国家的命运，也读《新民日报》《复兴晚报》等热血报纸。
老夫不知道你们读过那么多热血文章，唤醒国人的文章之后，心中思考的是什么，但是老夫想的却是，当八国联军从天津一路如入无人之境杀进北京，逼走大清皇帝、火烧圆明园的时候，华夏诸子都在哪里，在干什么！
《南京条约》《北京条约》《天津条约》《马关条约》《辛丑条约》《中法黄埔条约》《中美望夏条约》等等一系列令炎黄子孙抬不起头来，屈辱羞愤的条约，割地赔款，卑躬屈膝，白白的看着那么多的金银、珠宝、字画真迹流往外国，试问华夏诸子，你们的骨气在哪里！你们的脊梁都被什么压弯了！”
孙老先生激动的连连拿拐杖拄地，嘭嘭的响声不大，每一声却敲击在众人的心上，彭石穿尤甚，眼睛赤红，手攥成拳，每一段骨节都被他攥的青白起来，手臂上的青筋暴突，好像下一刻就能爆裂。
细妹很担心，柔软的手搭在他过分紧张的手臂上，反复摩挲，使尽了吃奶的力气，想把他手掰开，却怎样都不能成功。
老滕吧嗒吧嗒抽烟的频率更快了，李云龙等人亦是恨不得扑上去撕咬的样子。
就连那些只关系自身利益的实业家们，也正襟危坐起来，放下手中的酒杯，认真倾听，自我反思。
奇异的是，却没有人打断。
“鸦片战争以来，华夏受到的侮辱还少吗？但是为什么站出来反抗的人却不足全国人数的几分之几，少之又少，悲哉！”孙老粗喘着气，喝下一杯茶水，情绪缓缓平复。
“事后很多国人都痛骂慈禧太后，老夫想问，把所有的过错都推给一个女人，你们这些血性汉子都去了哪里！事不关己高高挂起，麻木不仁！”
“老夫便想，是什么原因导致了国人的麻木不仁，老夫辗转反侧数夜，终于被老夫找到了源头。那是因为士的缺失，士的精神的消亡。
你们之中，年轻的小辈们大概已经不知道‘士’这个名词了吧。甚至于‘士可杀不可辱’这句话都不知道怎么写了。
士不可以不弘毅，任重而道远。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
士穷不失义，达不离道。穷不失义，如士得已焉；达不离道，故民不失望焉。
无恒产而有恒心者，唯士为能。
士，杀身成仁、舍生取义！
这些都是士的行为准则。
士代表的是一种坚毅献身的精神，‘士可杀不可辱’那是一种极其崇高的士所信仰的理念。士，是封建社会中最基础的贵族，也是最高级的平民。欧洲有骑士，日本有武士，而华夏有士，甚至于连日本的武士精神都是从华夏传递过去的，可惜的是，在历史的进程中，他们延续了这种士的精神，而我们却逐渐忽略了这种精神。
我们华夏，一个具有辉煌历史文化的泱泱大国，本应先于世界列强而崛起，本应更早些自立于世界民族之林，本应是强者的一方，而现在由于‘士的精神’的缺失，至晚清，彻底的颓废、沦丧。
我所说的‘士的精神’，至今也只是悟出皮毛而已，而仅仅是这一点，就足以解释，华夏的失败。
士的精神，见仁见智，也许在座的你们心中有更好的