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第五部分：官妓鼎盛时代宋代娼妓与词 3（图）
他的词调几乎千篇一律，是“羁旅悲怨之辞，闺帷淫〖HTXL〗NC841〖HT5，5”SS〗之语，”他的词大半是在“浅斟低唱”中度成的。他的情感大半是发于“依红偎翠”时候的。他的材料多半是‘烟花巷陌’的。叶梦得《避暑录话》说：“柳永为举子时，多游狭斜，善为歌词，教坊乐工，每得新腔，必求永为词，始行于世。”《后山诗话》说：“柳三变游京都南北两巷，作新声乐府，〖HTXL〗ND34C〖HTSS〗〖HTXL〗NDD7D〖HTSS〗从俗，天下咏之。”宋翔凤《乐府余论》说：“耆卿失意无俚，流连坊曲，遂尽收俚俗语言，编入词中，以便妓人传习，一时动听散播四方。……” 看上面所引，第一：知道柳永不但会做词，并且深通音律，这就是“教坊乐工，每得新腔，必求永为词，始行于世”的缘故。女词人李清照对于北宋大词家均有严刻批评，亦称柳永为“协音律”，就是的确的证据。第二：柳永能以俚俗语言编入词中，“〖HTXL〗ND34CNDD7D〖HTSS〗从俗”，所以“天下咏之”。换句话，就是柳词完全以白话描写，所以受一班人欢迎最大的原因。所以“有井水处，皆能歌柳词”了。“十七八女郎执红牙拍板，歌杨柳岸晓风残月”的几于盈天下了。再说到周邦彦，徽宗朝曾提举大晟，精于乐律，每制一词，四方赓和。他亦喜欢流连坊曲，有恋爱李师师一段故事。师师恋着他，一日徽宗幸李师师家，邦彦匿于床下，遂制《少年游》以记其事。徽宗知而免他的监税官。出国门时，师师饯送他。邦彦复作《兰陵王》词，师师于徽宗前歌之。徽宗又召他回来，赐给他做大晟乐正。（详《贵耳集》）以专制帝王尊贵，与邦彦争风，竟敌不过他，你看他魔力大不大？陈郁藏《一话腴说》：“周邦彦二百年来以乐府独步，贵人学士，市侩妓女，皆知其词为可爱。”照这么说，邦彦词亦为一班妓女所欣赏了。
第五部分：官妓鼎盛时代宋代娼妓与词 4（图）
再说到南宋大词人姜白石。姜精音律和乐理，太能自度新腔。南宋词推他独步。姜诗云：“自喜新词韵最娇，小红低唱我吹箫。”小红是范石湖送他的妾。白石每制新词，即自吹箫，小红辄歌而和之。所以两宋大词家的几无不与歌姬发生关系。近人郑振铎说：“词在这个时——北宋——已达黄金时代了。作家一做好了词，他便可以授之歌妓，当筵歌唱，十七八女郎执红牙拍板，歌杨柳岸晓风残月，这个情景，岂不是每个文人学士所最羡喜的？凡能做词的无论文士武夫，小官大臣，便无不喜做词。像秦七，像柳三变，像周清真诸人，且以词为专习。柳三变更沈醉于妓寮歌院之中，以作词给她们唱为喜乐。所以我们可以说一句，在词的黄金时代中，词乃是文人学士的最喜用之文体，词乃是与文人学士相依傍的歌妓舞女的最爱唱的歌曲。”（郑著《中国文学史》）郑氏这几句话是很对的。我犹以为促成有宋词的黄金时代， “词人”“妓女”均有莫大的勋劳。虽有“功狗”“功人”的分别，但皆是开国元勋，应当分茅裂土，用享蒸尝的。
第五部分：官妓鼎盛时代宋代太学生与娼妓 1（图）
宋自神宗立大学三舍法，其后郑肃即以太学生上十诗论花石纲扰民。（王明清《挥尘录》陈东又以太学生上书论大臣误国，请斩蔡京。（《宋史·陈东传》）是为宋代学生干政之第一次。
此风既开，于是有宣和请诛蔡京之役，靖康请留李纲之役，靖康请诛黄潜善等之役，绍兴中请咏汤思退之役，庆元请留赵汝愚之役，绍熙请过重华宫之役，淳熙请斥史嵩嵩之役，德请逐丁大全之役，其行为激烈，士气激昂，方法完备，旗帜鲜明，较吾国近代学潮所谓“五四运动”“三一八运动”，殆尤过之。（详近人吴其昌《宋代学生干政运动考》）实为宋代学生光荣历史。即吾国学生过去光荣历史。然一方面前仆后继，义正词严，相率为爱国运动，为历史上空前创举，一方面太学生流连坊曲，招妓侑觞，风气颇盛，视唐代进士游宴，似更为猖狂。周密《癸辛杂识》说：“学舍宴集必点一妓，乃是各斋集正自出帖子，用斋印明书仰北子某人到何处，祗直本斋宴集。”又说：“专有一等野猫儿等十余人，专充告报，欺骗钱物，以为卖弄生事之地。凡外欲命妓者，但与斋生一人相稔便可出招呼之。此事不知起于何时。极于无义。乃所起多事之端也。”
第五部分：官妓鼎盛时代宋代太学生与娼妓 2（图）
看了以上所引，第一：太学各斋集正用斋印明书招妓侑酒，太学尊严，学生清洁，似都有污点了。第二：又有一等人专充报告，欺骗钱物，颇近于招摇撞骗。第三：外方欲命妓与斋生一人相熟，便可借名招妓。古人说：“唯名与器不可以假人。”招妓已经不对，再借名打她们抽风，是更不对了。宋代太举中竟有这样条规习惯。周密说：“此事不知起于何时”，想绝非一朝一夕之故，直污辱我神圣庄严的太学了。 《癸辛杂识》说：“林乔，泉州人，颇有记问。初游京师，淳中，宗学时芹斋与太学程身斋争妓魏华。乔挟府学诸仆为助，遂成大哄。押往信州听读，与时贵游从赓唱，放浪押邪，题诗茶肆云：‘斗州无顿闲身处，时向梅花走一遭。’……”两学为妓女魏华争风而打降，林乔为帮凶，简直是上海滩流氓吃讲茶柝梢行为，竟出于宗学太学诸生，这尚说有书生本色吗？《深雪偶谈》说：“许左之寓妓坊，欲狎之。妓密有欢所在矣。许赋词云：‘谁知花有主，误入花深处。放直下，酒杯干。便归去。’盖绍兴间籍太学休浣曰，漫饮酒边作也。”照这样看，宋代太学生冶游宿娼，是极平常的一件事。“妓密有所欢”，不过作一词以寓意。假使换别一个人，恐怕又有争风殴打的事发生。许左之总算是个安分守己的学生吧。宋代太学生也有与妓女互相恋爱，固结不解，甚乃终成配偶的。 “朱端朝肄业上庠，与妓马琼琼者往来，久之情爱稠密，马累以终身之托为言，端朝文华富赡，琼琼知其非久于白屋者，倾心事之。凡百资用，皆为办给。时秋试获捷，春闱省试复中优等，注南昌尉，朱为琼琼脱籍，挈之归家。”（瞿《寄梅记》）“元符中，饶州举子张张游太学，与东曲妓杨六者情好甚密。会张南宫不利，归，妓欲与之俱。张不可，约半岁必再至，若渝盟一日，则任其从人。偶以亲命，后约几月始至京师。至旧所其僦舍者，迎谓曰：‘君非饶州张君乎？六娘每怪君失约，托我访来期于学舍。其母痛折之，而念君益切。前三日母以归洛阳富人张氏偕去矣。临发犹多与我金钱，令候君来，引观故居毕，乃僦他人。’生入观，则小楼奥室，欢馆宛然，几榻犹设不动，知所云初去，如所言也。生大感怆，不能自持，迹其所自去，计不能知矣。乃作《雨中花》词，盛传都下，或云：张即知常之子功寿也。”（《玉照新志》）亦有豪迈不羁、挥金如土的。如前节所述，吴兴沈偕家富于财，少游京师，入上庠狎游蔡奴事，即其例证。（《齐东野语》）甚或有冶游时以经典为戏的。〖HTF〗〖