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极度的完整与单纯，表现手法上追求极度的精炼有力。在一定的题材内容的
限制下，他们创造了为后世所不断仿效的艺术表现的方法。
他们的构图法和水墨技法在表达主题和提炼形象上都有卓越的成就。由
于他们的高度的表现技巧和深刻的感情产生了他们的风格。
他们作品的题材和内容，特别是思想感情的表现有时代的局限性。
第七节元代的绘画
一、元代的人物画
在蒙元统治下，绘画艺术受到打击。聚集了很多画家的南宋画院瓦解了。
元代的一部分知名的画家可能与南宋画院有关，如王振鹏、陈鉴如、吴垕、
孙君泽等都是杭州人，前二人工人物及写真，后二人工马夏山水，他们的籍
贯和特长都足以说明他们的艺术的渊源。但大多数画院画家下落不明。出家
为道士的也有，如景定年间的待诏宋汝志。
元代，南北各地有若干作品流传下来。元代人物画的材料不够丰富，但
可以看出有一些画家仍在努力工作着，并获得成绩。
张渥的《九歌图》描绘了屈原的诗篇的神灵们的形象，自然而且生动。
他另一单幅《湘君湘夫人图》藉两名年轻妇女的优美形象表达出寂寞心情，
在细致地表现诗歌的情感上获得了成功。
王振鹏和他的学生朱玉也是长于插图，他们曾画佛经引首，佛经引首在
古代版画中有重要地位。王振鹏的《鬼子母揭钵图》可以看出他的才能。五
百鬼子之母的一个鬼子被佛用法力罩在钵下，众鬼子前往搭救。此图中描写
了被置于“邪魔”的地位的鬼子们的不驯服和反抗，虽然经过了歪曲，却异
常夸张地描写了他们的力量（图278）。王振鹏更擅长以表现贵族生活为题
材的界画，据说他画中的建筑物都是根据了南宋修内司的法式，认真地加以
描绘的。
另一幅佚名画家的《归去来辞图》，描写一个人回到他的朴素简陋的住
居时的刹那，家人和犬都热烈地飞奔出来迎接他的即将拢岸的小船。明确的
主题得到集中地表现。陶渊明原诗中的回到朴素的，与劳动生活相接近的生
活中去的思想和对于统治者的政治的反感结合起来，在元代是有现实主义的
意义。
另一幅佚名画家的《桓野王图》表现了细腻的感情。画中是一个把笛子
斜插在腰带上（因此而这幅画被认为是描写晋代的名笛手桓野王），意态从
容闲适，在剔指甲，这幅画在内容上虽不是很有意义，但抓住了动作加以描
绘，艺术表现上是成功的。
元代的道教画，特别是神仙像，显著地流行。道教题材在艺术的各领域：
戏曲、雕塑、壁画中普遍出现，是因为北方沦陷于金人统治下，新兴的道教
成为某些有爱国思想的士大夫知识分子的精神上的出路。新兴的道教随着时
间的演变，其反抗性和妥协性更复杂的交织起来了。元代的道教神仙像的画
家中，颜辉是很有名的一个，他画的铁拐仙、刘海蟾等都是在褴褛的外表中
描写了不平凡的性格和巨大的精神容量。
元代的肖像画家名家很多。刘贯道是一时名手，他能画道释人物、鸟兽
花竹与山水。此外如叶可观、叶清支父子及礼霍孙等都和刘贯道一样因画皇
帝的肖像而被重视。他们的肖像作品虽不存在，而现存的元代帝后的肖像，
可以看出，是以性格表现为目的的。
元代有名的肖像画家王绎的著作《写像秘诀》有重要价值。其中提出了
肖像画的要求是追求人的“真性情”，而要在“彼方叫啸谈话之间”求之，
要能作到“闭目如在目前，放笔如在笔底”。反对“。。正襟危坐如泥塑人，
方乃传写”的方法。此外，他还举出了观察和落笔的从大处开始的正确顺序
和四十五种配色的方法，都值得进行科学的整理。
以上所举的例子，其现实性，不可避免地会因不是直接描写现实生活，
而有所减弱，但在元代的绘画作品中是特别值得重视的，从一些着重内容的
表现及真实的形象刻画的代表作品，可以看出元代的绘画一部分面貌。
二、钱选等花鸟画家
钱选（字舜举），在元代的画家中间有特殊地位，他代表一部分遭到亡
国痛苦的士大夫画家。他最擅长的是花草蔬果等平凡的题材，画风与他同时
的画院画家不同，以色彩的渲染为主，更接近北宋时代的风格，他的人物画
多是历史人物，而且着重描绘陶潜及竹林七贤。而他的山水画则以山居、桃
源为多。这一些都说明，钱舜举的绘画是联系着自己的生活理想的。
宋末的士大夫寄情于书画，画水仙的赵子固、画兰花的郑思肖和画鬼和
马的龚开，他们把爱国主义的思想用曲折隐晦的方式和绘画形象联系起来，
作为一种表现思想的方式，并且形成了一定的传统，应该予以重视。
画竹和梅，应该是花鸟画的部分，但从宋朝已逐渐独立发展，成为士大
夫们自我标榜的譬喻。
元代画竹的重要画家有李衎，编有《竹谱》一书，详细地记述了他的观
察所得和他体会出来的真实描绘的方法。基本精神是符合现实主义的创作原
则的。
元代画梅的名手，王冕是享有一定的声誉的。他的作品能表现出生机勃
露的梅花姿态，极富朝气。具备同样特点的还有邹复雷的作品。他们描写的
梅都表现了健康的思想（图289）。
三、赵孟�
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最显赫的画家，也是在当时、并在后世产生了广泛的影响的画家。
他是赵宋一个没落贵族，后来与元朝合作。赵孟畹榷嗳耸侵猎�
十四年（公元一二八七年）第一批被征召，其后，屡次征召江南士大夫，也
有通过赵孟疃蟮美恢拔坏摹Ｕ悦项受到元代皇帝的宠爱，“荣际五朝，
名满四海”，官至翰林学士，艺术上成为元代文人画的领袖人物。
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他擅长画鞍马人物山水竹石，他的鞍马人物，就现在所见到的，在画法上是
工整着色的方法，例如有名的《秋郊饮马图》画了马的多种动态，造型坚实，
在构图上疏密的布置能收到表达主题的效果，还不失传统的旧规范（图
280）。他的山水竹石，多是用了简率的水墨法，富于笔墨趣味。例如他著名
的《秀石疏林图》线纹的熟练活泼（图281）和另一著名作品《鹊华秋色图》
画面上的稚拙的风致为后人推崇（图279）。
他的主张可以归结为最基本的两点：标榜复古和提倡笔墨的书法趣味。
他提出绘画艺术的标准不是作品内容的真实性，而是“古意”。向古人
学习不是学习古人怎样观察生活与表现生活，而是模仿其“古意”的“笔墨”。
他曾说：“作画贵有古意，若无古意虽工无益。今人但知用笔纤细，敷色浓
艳，便自谓能手；殊不知古意既失，百病横生，岂可观也。吾所画似乎简率，
然识者知其近古，故以为佳。此可为知者道，不为不知者说也。”此外，他
还有一段话：“宋人画人物不及唐人远甚，予刻意学唐人殆欲尽去宋人笔墨。”
这里，他坦率地承认他反对宋代的绘画传统，特别是宋代绘画的主导——画
院。
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“石如飞白木如籀，写竹还应八法通，若也有人能会此，须知书画本来同。”
在这里他再三强调的不是形象的真实与笔墨的关系，而是孤立地谈绘画笔墨
与书法一致性。笔墨趣味不应一概地加以反对的，但如果离开了艺术是形象
的反映生活的原则来谈笔墨趣味，其真正含意就是取消作品的内容，或置作
品内容于次要地位，也就离开了现实主义的艺术观点。
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任仁发（公元一二五四——一三二七年）字子明，号月山，松江人，是
元代水利学家，艺术上能从古代绘画中推陈出新，有一定程度的自己创造，
在元代是一个较重要的画家。他的《二马图》画一匹肥马、一匹瘦马，在题
诗中说明是对于贪官污吏的讽刺。他的《张果见明皇图》生动地描写了张果
以法术吸引人们的兴趣的情景。
王渊是优秀的花鸟画家，也受复古思想的影响。据说他得到赵孟畹那�
自的指教，所以他的画“皆师古人，无一笔院体”。他的富丽的装饰风格�