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政权又落入司马氏一家手中，司马炎在公元二六五年自立为帝，国号“晋”，
并先后灭了蜀和吴，结束了三国分立的局面，重新统一。
秦、汉、三国时代，除了封建经济得到不断的发展以外，统一的中央集
权的封建国家的建立，和版图的开拓，形成了民族文化发展的一个高潮。
汉武帝刘彻、张骞、霍去病、卫青、班超等人，都有一定的历史的功劳。
两汉时代奠立了地大物博人口众多的现代多民族的中国的基础；并加强中原
和边地及域外的联系，发挥了中国作为经济上和文化上的先进国家在亚洲各
国历史发展中的积极作用。
二、为了巩固统一的中央集权统治，在思想上也要求定于一尊，就是把
战国以来诸子百家之有利于地主阶级统治的部分，杂揉入儒家的学说，而实
行重儒尊孔的政策。董仲舒和刘向、刘歆父子为代表的阴阳五行、谶纬，是
封建的伦常道德和对于宇宙中一切现象的机械的解释，两者都产生了广泛的
社会影响。后汉时代的杰出的思想家王充，所提倡的崇拜理性的思想，在三
国时代继续发展。
汉代的科学技术有显著的成就。天文学家张衡，总结了前代的科学知识，
制作了测量天体和测量地震的两种仪器。蔡伦利用植物纤维造纸，对于世界
文明有巨大贡献。汉代的数学和医学，也都有重要发展。
历史学范围中，西汉司马迁的《史记》和东汉班固的《汉书》的出现，
集中了丰富的史料，不仅有来自官府的档案、典籍的记载，也有民间口头的
传述，并且适应着反映社会生活的全貌的要求，创造了自己的体例。《史记》
和《汉书》也是散文的代表作。
汉代文学中，辞赋占有重要地位。但汉代的辞赋已渐渐丧失了真正的抒
发感情的文学的性质，而成了赞颂贵族生活的辞藻堆集的文体。而民间的谣
谚，特别是五言诗，为新的文学开拓着道路。
文化生活中，乐舞艺术在民间传统的基础上吸收了域外的奇异的技巧，
适应着社会的需要，而日益多样化，并且逐渐离开宗教仪式而获得独立的发
展。
三、秦、汉、三国时代规模巨大的美术活动。
秦代阿房宫的建筑，骊山陵寝之经营，十二金人的铸造，投入了巨大的
劳力和财力，永垂史册。汉代四百年中，长安和洛阳两都的经营，长乐、未
央二宫、上林苑、柏梁台以及七十余座离宫的建筑，一般贵族富豪的宫室、
舆马、衣服、器用、丧祭、饮食、声色、玩好的追逐，共同造成了美术发展
的社会条件。宫殿厅堂多有壁画，服饰器物都加彩绘、雕饰。官僚豪强的墓
葬，也有种种装饰和殉葬品，至今遗存的美术品，多属于这一类。
汉代官僚的坟墓，地面上有高大的封土，前有享祠、石兽、石阙、石碑。
坟墓里面，修造木椁、石构的或砖构的墓室，其中或彩绘壁画，或雕刻作为
装饰，并陪葬有各种陶质明器及若干生前所用的珍贵的用器，如玉、铜、漆
等各种工艺品。这一切就成为我们研究汉代美术史的重要研究对象，它们和
文字记载相印证，提供了丰富的知识。
汉代美术的发展，也反映了在当时世界上汉帝国作为文化中心的事实。
汉代的美术品在广大辽远的地区被发现。汉代铜镜发现于欧洲顿河流域，并
且成为日本古代铜镜的范本。西伯利亚南部贝加尔湖附近，蒙古诺音乌拉地
方，和朝鲜的平壤附近和越南北部，都曾发现有汉代器物出土的遗址。在我
国广大的土地上，南至广东、云南，北至内蒙古和东北，都曾发现数量众多
的汉朝的墓葬。新疆、甘肃而且发现过汉朝人遗留下来的烽火台、屯兵所和
他们日用的衣物、简牍以及药品食物。
第二节汉代的重要美术作品
一、墓室壁画
汉代美术品，我们可以归为墓室壁画、画像石和画像砖、漆画、铜镜装
饰、石雕与泥塑等五项，下面分别介绍。
汉代建筑内部及外檐，多有装饰及壁画。古代典籍中有很多这类记载。
汉武帝甘泉宫中的“台室”画天地太一诸鬼神；汉成帝时画赵充国和霍光像
于未央宫；汉光武帝时画二十八个有功勋的将军的形象于南宫云台；汉明帝
之宫殿，图画经史故事；此外，如麒麟阁画功臣十一人像；甘泉宫画金日■
母亲休屠王阏氏的像。这些都是以褒奖和纪念为目的的。明光殿画古列士，
成都学宫画盘古、三皇、五帝、三代君臣与孔子七十二弟子像等等。《后汉
书·郡国志·注》中，特别指出诸郡府厅堂上，都画有东汉初自建武年间（公
元二五—五五年）至阳嘉年间（公元一三二—一三五年）该地历任的地方官，
注明其品德。在南方的“郡守都尉府舍，皆有雕饰，画山神海灵奇禽异兽以
炫耀之，夷人益畏惧焉”（《后汉书·南蛮传》）。王延寿的《鲁灵光殿赋》
中的侈夸的描写，特别给后世留下强烈的印象。鲁灵光殿的檐下木构部分画
着云气和水藻。各种木构件上装饰着飞禽走兽有奔虎、虯龙、朱鸟、白鹿、
狡兔、玄熊，甚至胡人、神仙、玉女，种种表情生动的形象。鲁灵光殿的壁
画：“图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵，写载其状，托之丹青。
千变万化，事各缪形；随色象类，曲得其情。”其内容包括：太古开辟之时
的“帝王”，例如驾着龙的五个远古“皇帝”、乘云车的九首“人皇”、麟
身的伏羲、蛇躯的女蜗、黄帝、唐虞，以及夏桀和妹嬉、殷纣和妲己、周幽
和褒姒，以及忠臣、孝子、列士、贞女故事等等。
汉代建筑物的内部以及檐的壁画、装饰，因为已无真正的木构的殿堂保
存下来，所以只能在墓室壁画、享祠及墓室的画像石及画像砖、石阙等实物
上获得可以和文字记载相印证的认识，因而这些实物就成了汉代绘画的真正
的代表者。
汉代的墓室壁画，已发现者也不多。
河北望都汉墓壁画是较重要的。墓室南向，构造复杂，主室（后有小龛）、
中室和前室（各附二侧室），前后共长二十米多，都是以砖券构成。所用的
砖都是细致坚实并经过打磨的。砖券上并灌白灰浆。这一切和另外一些建筑
工程上的精细的作法都说明这一墓室建筑的不平常。
前室四壁和通向中室的过道的砖壁上敷白灰，然后施以毛笔勾线着色的
壁画。
作为墓主人办公衙司的前室，在南壁门内的两侧，画着正在躬身迎接的
“寺门卒”和“门亭长”。“寺门卒”持篲，“门亭长”执“版”。在前室
北壁的门洞外两侧是据榻而坐的主记史（东侧）和主簿，他们手中执笔或执
简，作书写之状。
前室东西两壁画都是分为上下两列。上列和墓室门内外两侧一样，都是
死者的僚属，这些僚属都在躬身致敬。下列是各种动物。画在东壁的僚属，
按照顺序是：“门下小史”（图44）、称为“辟车伍佰”的卫卒八人（图45），
“贼曹”和“仁恕椽”。西壁的僚属是：“门下功曹”、“门下游徼”、“门
下贼曹”、“门下史”和“槌鼓椽”。绘在下列的动物，在东壁的是鸳鸯、
白兔、鸾鸟、芝草、酒和羊。在西壁的是麞子、鹜和鸡。
前室通中室的过道两侧，东边画的是“小史”和“勉冠谢史”（正匍伏
在地行礼），西边画的是正在跪拜启事的“白事史”和正在听事的“侍閤”。
过道门券上画着云气鸟鲁，如汉代漆器和金银错器物上所表现的一样。
前室的壁画说明墓的主人是一高级官吏（汉代只有最高级的官吏才能有
八名“辟车伍佰”作为侍卫），前室是他的厅堂。壁画中的人物都画成在自
己的职位上工作的情景，这就是除了题字以外更形象地表现了人物的社会特
点，并且是直接地描写了人与人之间的社会等级差别。人物姿态动作自然，
衣褶简单而合乎运动规律，面部，特别是眼睛都描绘得很精神。“寺门卒”
和“辟车伍佰”更是须眉怒张，极有勇猛的神气。画中色彩不多，却能以笔
墨渲染衣褶及动物身体，企图表现明暗及体积。从望都壁画多少可以看出汉
代绘画艺术的水平。
墓主人，根据墓中题字推测，可能是拥立顺帝（公元一二六—一四四年）
即位的大宦官孙程。因而知道壁画的年代是公元二世纪前半叶。
有壁画的汉墓在辽宁辽阳已经发现了六处。辽阳北园汉墓壁画有摹本流
传，棒台子屯墓壁画内容丰富，