按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
嫌沃两保性幕即搿Ｎ骱褐燎宕喜杏宋骱焊呤啃熘桑ㄐ烊孀樱嗡倚硌罚宕咸频牡で嗉叶矗未首陉淌猓⑶骷伊跏敝校胶＜彝舸笤ǎ鞔芯咳帐车慕艹鎏煳难Ъ遗费舯笤髂┣宄酢八拇蠡敝坏陌舜笊饺耍ㄖ燹牵┖汀叭笠郊摇敝坏挠骷窝裕宕端目馊椤繁嗉碓稹Ⅳ迷恍藓筒苄阆鹊冉艹鋈宋铩＠矶嗝宋氖浚缤醪⒄啪帕洹⒚虾迫弧拙右住⒍拍痢⒑⑴费粜蕖⑺照蕖⒅祆洹⑿疗病⒙接巍⒀钔蚶铩⑽奶煜椤⑻埔⑻老宰妗⑺斡π堑龋荚谀喜粝铝舜星Ч诺募鸦伴笫禄虿恍嗍摹！ �
廷式对在南昌留下了诗文的名人及其作品都一一作过研究。特别是对王勃的所作的《王阁序》更钦佩不已，且能倒背如流；对晏殊的词、八大山人的画亦颇有心得。
到了南昌，廷式无暇观光，他看了一下天色，大约是下午五时左右。
仲秋人称二十四只秋老虎，可见仍然很热。火盘似的太阳虽然已经偏西，却仍在散发出灼人的热量。蝉儿在树上吱哑吱哑地叫着，仿佛是在说：“热呀”，“热呀”。
此时的南昌城，人们的身上散发出的汗馊气不时扑鼻而来，光着背脊的人力车夫在满大街跑，他们背上黑色的皮肤冒出的汗水在太阳的照射下发着黑色的光，格外显目。
廷式坐在人力车上。
拉车的是一位与他年龄相妨的小伙子。这小伙子似乎像一匹结实的马驹，虽不壮实，甚至显得有些精瘦，但他的肌腱隐藏着很强的爆发力和持久的耐力。
廷式熟悉这一群体，他们常常食不饱腹，却是最会喝水的群体。水是他们最不可缺少的生命之源。人力车夫的车上往往挂着一只小水桶大的竹筒，是车夫用来盛水喝用的。在拉廷式的过程中，年轻车夫已经喝了两次水了，这时他又停下了拿起竹筒想喝第三次水，但水已经喝完了，他无可奈何地放下了竹筒，拉起人力车又上前跑去。
在年轻前面有一个头发斑白的老车夫在艰难地行走着，就像一匹精疲力竭的老马。
突然，那老车夫一头裁倒在地。
一些人把他抬到了路旁。
年轻车夫看了老车夫一眼，便从他身旁驶过去了。他嘟囔着：“这张老驴都快七十了，儿子都五十多了，一心想考上个举人，可考了三十年还是名落孙山，人也疯了。这老驴头栽倒了，也就解脱了！”
廷式心里暗暗叹息，这科举制度也害了不少人啊！
这时，廷式的目的地终于到了。
这是江西会馆，是应试的学子们吃住的地方。
廷式下了车；一只手提着一口装衣物用的木箱，另一只手提着一口装学习用品用的藤箱，有些吃力地走进会馆。
这时从他身后走来一个高高瘦瘦英俊热情的青年，他见廷式提两只箱子很吃力，便伸出手来说：我帮你提一下。
廷式回头一看，这不是自己在江西的陈三立吗！
三立也认出了廷式。
两位青年朋友在此邂逅相遇，自是惊喜万分。
安顿下来后，廷式和三立交谈了起来。
三立青年操着南昌口音说：“我还不知道你贵庚几何呢？在下是清咸丰三年6月出生的，今年二十有七。”
廷式操着广东口音说：“这么说我应该叫你一声兄长了。鄙人是清咸丰六年丙辰出生的。”
陈三立欣喜地说：“鄙人只不过痴长了三岁。”
廷式：“孔老夫子曰‘四海之内皆兄弟也’。那今以后我就叫你兄长吧？”
廷式得知陈三立是陈宝箴之子。三立也早就听说廷式的祖父文晟和父亲星瑞。说来廷式和三立的长辈都是故交，都是江西人，又都同朝为官，彼此比较熟悉。
三立年少博学，才识通敏，洒脱而不受世俗礼法约束。他告诉廷式，这次也是回省参加都试的。
言谈中三立深恶“八股文”，表示应试时，将不按考场规定文体（八股文），而以自己平素擅长的散文体答卷。
廷式也表示很讨厌八股文，但又担心不按考试规定；会因此失去机会。
三立自信地说：“一次考试并说明不了一个人才学的高低，许多落第的人其实都是很有学问的。我相信你一定能高中。”
廷式连连道谢。
两位朋友交谈起来自是古今中外、天文地理、海阔天空。
第一部分同游（3）
不知不觉他们谈论起了科举考试。于是二个青年朋友唇枪舌剑地议论起来。
三立：“隋开七年，隋文帝开科取士，天下所有读书人，不论其出身门第高低，无关家道贫贱富贵，只要能通过考试，就可以授予官职，参与国家管理。这是何等的社会公平！到了大清时期，西方传教士把中国的科举制度带到西方，影响所及，推动形成了欧洲各国的文官考试制度。”
廷式：“隋唐时期的科举考试，曾经有‘策论’、‘诗词’等科目，甚至还有‘明算科’（考中国的传统算学），内容相当活泼。后来考八股文，则完全凝固化，以‘起承转合’各两股的文章格式把学子的思想束缚得紧紧的，这样使不少读书人对国家大事、科学进步毫无兴趣。会做八股文，当然也是一种能力，但是要经世致用，懂得科学技术，那就相差甚远啊！”
三立：“据我所知唐宋以来的科举考试内容一般主要有诗赋、策论和经义等三个方面，其中的策与论在格式上略有不同，但内容大同小异，都是就有关政治、经济、文化教育、军事及经学等方面的问题发表见解或回答问题，故二者通常连类并称。”
廷式：“唐之科举，主要以诗赋取士。北宋时王安石参知政事，实行变法，对科举制度进行了重大改革；罢诗赋，帖经，墨义；而让每个考生在《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》中选治一经，兼治《论语》、《孟子》。神宗死，司马光执政，废除了王安石变法的许多内容，但在科举制上，仍继承了王的‘用经义取士代替诗赋取士’的方针。”
三立：“我对科举制有关的历史也作了些考证，如：糊名制，又称弥封制，即在各级考试结束后，由专人将考生试卷上的姓名、籍贯及初考官判定的等第用纸糊起来，再交给考官评判。直到最后统计成绩时，才能拆封公布姓名，否则即为作弊。但当糊名制在各级考试中实行后，科场上又发生了考生在考卷上书写标记、暗语的问题。于是，誊录之制随即出现。为确保考试的公正，后又出现了锁院制，即当考官确定后，立即将他们锁于贡院中，以避免泄露试题与举子请托现象的发生。”
廷式笑道：“虽有这制那制，但考试舞弊却从来没有绝迹过，如：闱姓厂赌博，是以参加乡试、会试的士子姓氏为猜赌对象，买中榜上有名的姓则赢，否则为输。赌商从中舞弊，手法有：‘扛鸡’、‘擒蟹’，即收受贿赂和运用贿赂，抬某人中举人或进士；而又根据赌注的需要，把某可能中举的人擒下去；还有是请‘枪手”，就是请人代写考试文章，这不正是考试弊病的一种。”
立三道：“最讨厌的还是八股。”
廷式说：“明太祖与刘基首创八股取士，以八股制义为科举考试定式。我看‘八股’为害有三：其一、八股文之试题仅取于‘四书’、‘五经’等儒家经典；其二、八股文章只能依据朱熹《四书集注）‘代圣人立言’，不能丝毫阐发己意；其三、八股文章必须采用固定格式的排偶文体，否则不能入仕。这样使得各级学校以教习八股范文为主，教育内容更加空疏无用，教学方法更加僵化、教条。”
三立站起身来说：“要变革的不仅仅是这些，像我们男人头上的这条大辫子，身上穿的这老气横秋的长袍马褂。”
廷式说：“这些当然要改，只是现在人们要出人头地还只能拿起八股文块敲门砖啊，就连咱俩也不能例外！”
于是，二人不得不面对现实，认真地作起八股文章来，以备科考。
第二天都试，首场四书文三篇、五言八韵诗一首；二场经文五篇，文体亦八股格式；三场策问五道。有了上次考试的经验，廷式感觉良好，才思敏捷，发挥得不错，并第一个交了卷出了考堂。
几天后公榜，文廷式的名字果�