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禅系列:幸福在心-第10章

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第四部分:幸福在心囚与困

  在人的一生中,也许你循规蹈矩,夹了尾巴生存,处处小心谨慎,从不越雷池半步,因而与“囚”无缘,所以没有过坐牢系狱的经历和体验。   这说不上好,也说不上不好。   因为人生中的许多事情,不是你自己说了算,自己可以掌握的。有时身在屋中坐,祸从天上来,想躲也躲不过去。这只是对那老实本分,惟求平安的人而言的。   对于那些胸中怀有野心与壮志,不甘平庸,总想要改变点什么,发现点什么,创造点什么的人,成为囚中之人,甚至把这个思想的头颅都弄丢了的,就没有什么好说或大惊小怪的了。  然而,另一个与囚极为相近的字是“困”。   这个字却是一切在人世间生存的人,都不能逃避的。困难,困惑,困境……许多因困而生的情状,摆在你面前,让你在困字中走出来又走进去。要摆脱,实在很难。中国字实在是很有意思的。它的象形和形象,常常让人不得不对祖先们的大智慧佩服得说不出话来。   囚字,从字的结构上看,是把一个人给严严实实地围了起来。字是平面的,从字面只能看到一个人被从四面包围了起来,没有出入的门,或者有门也是紧锁着的。实际上,现实中要把一个人给囚起来,是需要六个面的:上下前后左右。这叫立体。人被囚住,却不见得就会死。但“困”就不一样了。困从字面上看是一棵树木被围了起来。如果只是前后左右的四面墙,上可以接天,下可以着地。上接天采雨露阳光,下着地吸大地之乳,那就实在不是困了,而是保护。但如果这个围也和囚一样是立体的,上下左右前后,那“木”就没“人”那么幸运了。在无根无光的黑暗中,致死的可能性就很大。当然,这被围起来的“木”,也并非实际意义上的树之木,也还是指的人,只是说明困比囚更加凶险罢了。   人在被囚的时候,是最能平静心情和勘破世事的时候。因为在囚之中,一切都不由你自己去主动去做主了,你面对的除了墙壁就还是墙壁。过去你拥有的一切,不管是帝玺还是帅印,是金钱还是美女,是爱恨还是悲欢,这时都“恰是一江春水向东流”了去,可思可忆而不可及了。你只能静静地等待,无论善凶,你都只能耐心去等待一个结局。   而困却不同。人在困中,就无时无刻不在作着突围出去的努力。所谓的“困兽犹斗”,就是一个很好的说明。所以被困的人,在挣扎的过程中,希望离得很近,又很远。这时的人,就很容易浮躁、绝望,甚或被毁灭。   这或许就是囚与困不同的根本所在。前者是不再有什么求取之后的勘破和平静,而后者却是在不甘心的努力中躁动、不安与挣扎。为了突破和求取而累而伤,最后不得不以生命作代价。  事实上,我们每个人的自由都是有限的。  有形或无形的东西,都是我们不可摆脱的束缚。房屋,院落,村寨,城市,国家,天地……以及制度,法律,条约,道德,习俗,等等,等等。   大小不等、形态各异的“囚”和“困”,这就是我们必须生存其中的“环境”。   在生活中,若以斗室为天地,就不免有时时处处被困的感觉。虽终日左冲右突,却难以寻到出路;反之,若以天地为斗室,自觉为囚,便可以沉心静气,从容行居。   摒去了妄念和贪欲,在围困中超越围困,在囚禁中突破囚禁, 能抵达生命真正意义上的自由和解脱。


第四部分:幸福在心让心灵安静一会儿

   许多时候,我们已经习惯了忙,习惯了让自己像一只陀螺,无休无止地旋转着。不管是不是需要,我们都在动,都在奔波和攫取,却很少坐下来想一想,我们到底需要什么?我们做的这一切,具有什么价值和意义?   今晨,就在我早餐前习惯地要看报纸和打开收音机的时候,却突然将伸出的手停住了。难道这时候非要看报纸和听广播?这是必须的吗?   通常,在清晨打开电脑工作之前,是我的早餐时间。我总是一边将早餐摆到餐桌上,一边打开电视或收音机,或是将一份早报摊开在面前。我明白时间就是生命的道理,又知道浪费时间就等于浪费生命。所以,我已非常自觉地苛求自己,不许浪费时间的一分一秒。但是,今天我却停了下来。我对自己产生了怀疑:这一切真的是必须的吗?为什么连吃早餐的时间也要听或看?我为什么不能让自己安静一会儿?让心灵不再因过度的承担而疲惫?   一瞬间的疑惑与反思,让我吃惊!我已经和许多人一样,越来越不习惯思想了。因为思想需要安静,需要心灵的空间和沉默。可我的心灵已经在日复一日的喧嚣中,无法回复到可以思想的状态。我还悲哀地发现,不知从什么时候起,我的大脑,已经变成了一个中转站,而不是加工厂。它不再习惯对各种信息进行筛选、过滤,不再习惯进行思索与重组,从而把有用的东西找出来,变成自己的声音和思想。是的,很久以来,我只是将外界的信息通过各种途径吸收进来,然后又原封不动地转述出去。别人对我说真话的时候,我也对别人说真话;别人对我说假话的时候,我也对别人说假话。我几乎成了一部只会转述的机器,成了一部VCD播放器,完全发不出自己的声音了
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