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认主；认主有主动与被动，被动就是“打”，沈破虚利用自己充沛的罡气（丫有罡碑），不断的冲刷着鬼丹。
同时，沈破虚也关闭了与外界气的接触，这就使得鬼丹无法汲取到外面的“死气”，鬼丹吞噬生气也吞噬死气，生死交替即为“鬼”。因此，没有得到外界滋补的鬼丹，被沈破虚的罡气打得不得不跪舔，乖乖的认了主。
“昂”，龙呤声从沈破虚的嘴中发出，四首金龙、四首青龙、四首火龙三首、三首水龙、三首土龙，从沈破虚的气藏中飞出，罡碑轰鸣间，金木水火土集合成为一躯十八头的龙。代表五行罡的红色，代表金木水火土的“白青黑赤黄”，集体在沈破虚身外游走一圈后，破碎。
龙的哀鸣声此起彼落，一头又一头的龙朝沈破虚点头后消失于天地之间，等十八头龙全部消失后，红色的罡碑同样发出哀鸣声，它围着沈破虚不断的旋转，似乎想让沈破虚改变心意，但最终，它没有得到想要的结果，只能拔空而起，消失于茫茫天际。
鬼丹的认主，就是丹田的完全替换，不同于那个小菜鸟电极，沈破虚本身已经修炼了“罡真丹”，他拥有五枚五行气核，拥有罡碑，而他的术境也是融入了“十八条龙”。
因此，一旦他的罡真丹被鬼丹取代，他的罡碑、五行气核、十八条龙，都失去了依托之处，十条龙与苗人风的九头瑞兽是一样的，成为境物后就完全融合进去，一旦失去存身之处，就只能彻底的消失在天地间。
罡碑是正统九气，与鬼丹是天生不融的，沈破虚选择的鬼丹，罡碑就自动脱离而出，罡碑同样具有本能意识，它在鬼丹认主时就本能做出攻击。可惜，沈破虚选择的是鬼丹，罡碑自然敌不过鬼丹，最终哀鸣着离去，寻找新的有缘者。
浓郁的死气让沈破虚在这场“丹田”交替中没有遭到什么创伤，但他仍然一脸的悲伤，苗人风也感到悲伤，势物都是活生生被融炼后进入武者丹田的；虽然没有了自我意识，但武者与势物之间同生同息，自然会有感情的产生，罡碑与龙在离开时发出的哀鸣，正是这种感情的体现。
日月虚三眼注视下的沈破虚，被浓郁的鬼气所笼罩，鬼气是由生气与死气组成的，这意味着沈破虚不再是正统武者，而是“异端”。但沈破虚很显然不会一直是异端的，他的打算是先恢复骨源，再重新进行丹田的交替，当然，难度非常高，需要找到“真丹”。
人族强者死后只遗下骸骨，沈破虚获得真丹的机会，比获得鬼丹的机会要渺小的多；不过，苗人风也不会去关心这小子以后的路怎么走，获得鬼丹只是“鬼源”的第一步，接下来的八种材料获得才是关键，也就是那个“三角碑”到了发挥时候啦！
沈破虚如今是无势巅峰人仙，气势与意境都在换丹时消失了，至于丫有没有后悔，苗人风没有从沈破虚的脸上看出什么，沈破虚一脸平静的在众多无名墓中行走，一直走到东边墙角处时，他才停了下来，然后，消失不见。
苗人风眨了眨眼睛，“卧槽，耍我？”
黑暗的莫名空间中，沈破虚苦笑一声“居然这样就进来了，苗人风估计是要记恨我了”，沈破虚一点也没有耍苗人风的心思，他现在的状态还是很需要苗人风的。无势巅峰人仙，除了气值上限高外，没啥卵用，现在要是出现一个成势巅峰先天，沈破虚估计都是打不过的，当然，对方若是操作菜鸟，沈破虚也是能打赢的。
黑暗的莫名空间中，一道光亮跳跃而出，光亮下的脸正是苗人风，沈破虚开启空间时，莫名空间的入口仍然短暂的存在，苗人风虽然没有钥匙，却是直接以“虚空真身”的“穿梭”进来。当然，这不是说他可以任意的穿梭到任何遗迹里，没有入口的提示，他乱穿梭的话，下场就是死在石层或土层中。
“沈破虚呢？”苗人风举着夜明珠，四周晃了晃，没有看到沈破虚，他顿时意识到自己的穿梭应该是远离了入口位置。举着夜明珠，苗人风小心翼翼的往前走，地面极为平坦，俯身摸了摸，是瓷砖，手指搓了搓，灰土有，但是不厚，显然是有排气孔的存在。
左右前后走了几步，都没有看到障碍物，苗人风猜测自己身处于一个宽阔的大厅中，日月虚三眼注视下的黑暗呈现出“气的光彩”。空气很充足，真气纯度达到90，除此之外，没有任何的杂气，苗人风再次猜测，这地方肯定是建有“真力池”，否则，不可能营造出一个纯真气的空间。
但这里有个问题，“真力池”是需要内气进行转化的，可这个空间里没有内气，只有空气与真气，那真气是如何来的？所以，苗人风推测，这地方某处存在着一条“真气脉”。
通过抽取“真气脉”内的真气，再以“真力池”进行提炼与转化，形成浓郁，纯正的真气空间。
“嘿嘿”，苗人风突然笑了出声。
因为他发现沈破虚要失望了，如果这里是“申公宝藏”的话，那就不可能是“真气空间”，而是“灵气空间”。裂疆时期的灵气稀薄归稀薄，却还没有完全消失于天地，裂疆时期的人族武者，修炼的也不是真丹，而是灵丹，所以，这里不是“申公宝藏”。
人族完全进入真气时代是三千年前的，也就是大秦王朝建立，三皇五帝十圣五千年，周晋秦汉五千年，其中的晋就是三晋分周（裂疆、春秋、战国）；秦朝除了六贤外，没有什么出众的武者，汉朝除了霍去病、卫青外，亦是没有什么出众的人物。
所谓的出众，是指达到“武圣”（半步虚空），实际上，秦汉两朝的杰出精英还是蛮多的，若是能得到他们的传承，同样也能够快速崛起的。
灵真玄历前，内内玄历后，就是指玄历元年，大隋帝国统治玄地，而玄地也进入了内气时代，所以，从这个空间里的布置，就能大约猜测出主人是什么时期的人物。六贤是提出国宗论的，这也让六贤毁誉参半，而六贤显然也知道这一点，所以，六贤死的时候，都是进行火化，并没有选择传统的“坐化”。
所谓的“坐化”，就是找个地方等死，然后留下一些东西给有缘人，这也算是武者的一种恶趣味啦！
苗人风原本是没有把六贤划入猜测名单的，因为他也是相信了六贤被火化的记载，但是他看到了一件物品后，就喊了声“我握了根草，成名人物果然都很虚伪”，而他看到的是一辆“战车”。
六贤分别是：礼、乐、射、御、书、数。原名叫“李君汉”、乐落尘、射中基、御万彻、书子涵、数箕子。
“御敌万彻诀”即是御万彻的成名武学，包括心法、招式、轻身、暗器、护劲，铸就“御势”、成就“万敌莫挡境”，塑“御我法相”。他的兵器极为特殊，就是一辆战辆＋长矛，但车与矛是必不可分的，否则就无法施展“万敌莫挡境”，更无法显“御我法相”。
御万彻的战车是可拆卸，它在完全组装后，长约两米，宽一米，高一米五（轮高），规格看起来极为狭窄；当然，它是武器，不是拉客用的，再加上御万彻偏瘦，站在一米宽的车挂内，并不影响行动。它一共有三个轮子，因为它不需要武兽来拉的，车首并没有被雕刻，而是长方形，上面有机关控钮。
它的小巧，使得它可以做出精确的规避，挪移；它的动力由武者的丹田之气输导，使它不存在距离的限制，而轮子的伸缩也让它可以在颠簸的地形高速前行。它虽然不是没有弱点，但在武者控制下，它的弱点被保护了起来，在没有击败武者前，它会给敌人带去惨重的伤亡。
六贤的出身有好几种说法，有说是来自隐门，有说是得了奇遇，但六贤却是朝延大臣，当时还没有宗派，武权制度下的武国痕迹依然明显；大秦一统天下后，武国余孽又恢复了武者部落的形式，六贤提出的国宗论，就是让其中最强大的武者部落，占据大量的资源，从而支持朝延对其余武者部落的统治。
因此，御万彻的武学更倾向于战场征战，也就玩家说的“群攻”，这自然不是说丫单挑不行，单挑若是不行的话，又岂能为了“国宗论”而挑战数个武者部落的武王；那时候的武王可不是职位，是真正拥有巅峰天仙实力的武者，只是受天地环境影响，大都是凡境巅峰天仙。
御万彻也受天地环境影响，都受天地环境影响的话，武学就体现出它的价值，谁的武学精妙，战斗技艺高明，谁就能打败敌人。御万彻就是依靠“车矛”结合形成的特殊武学，战败了二十个武王，成为“武贤”，介于武王与武圣之�