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，让那些愚昧的民众畏惧，并且信服。
这也就是为什么，神佑村底层民众们对生物学、医学、天文学几乎一无所知
。
生物学让人们质疑造物主，医学让人们认识死亡，天文学会戳破无数的宗教
谎言，打破人们的幻想。
知识改变命运，科技改变生活。
但寇本家族可不愿意看到命运这玩意儿发生什么变化，任何**的个人或利益
集团都不愿意看到眼前固有的大好局面被改变，所以，要懂得“控制”。
正所谓民之难治，以其智多，神佑村的愚民政策可以说很高明。寇本家族没
有彻底让他们治下的村民无法接触知识，他们让民众学习其中的一部分，比如农
耕、冶炼金属、建筑学等等……同时又灌输洗脑式的宗教宣传，让他们相信神明
的存在，不敢行任何僭越之举。
于是，就有了这样一个独特的、畸形的文明。
约克。寇本，是神佑村目前的“神之子”，也可以说他是村长、市长、酋长
、总统、国王……
他的祖先贪婪险恶、高瞻远瞩。夺权以后，占据了星际飞船，之后策划了这
一套统治的方法，为他创造了今时今日的大好局面。
封不觉从与汉克的短暂交流中，便已大致明白了神佑村的社会体系是再怎么
一回事，所以他才一口咬定，这剧本就是科幻设定而已，什么“神之子”？一千
年前玩儿的老把戏了。二十世纪时的**者们就已经懒得把自己和天神扯在一起了
，最多就是没打过仗的自封个将军，没读过书的自封个博士什么的。自认是天上
某某的干儿子、亲儿子、二儿子之类的事情，稍微有点文化和智商的人就干不出
来。
汉克带着两名不速之客渐渐向村子深处行来的时候，正是寇本喝下午茶的时
间。
寇本的日子过得很规律，一天三顿饱，两个倒儿，下午还要喝口茶、吃些点
心垫垫饥，晚上九点就睡，基本每晚都要换个姑娘陪他。
可能有人会奇怪，这村子一共就几千人，他能办到这点？难道全村的女人都
和他睡过？
事实上，可以这样说，稍微有点姿色的，他都睡过，为什么呢？这话得说回
十三世纪，那时欧洲贵族们行使过一种叫“处女权”的东西，也叫“第一夜权”
，即佃农的女儿出嫁前一天要先送给当地的贵族“品尝”。在神佑村，这种陋习
死灰复燃了，只是说起来并没那么露骨，号称是先送到神庙里去接受一下神之子
的“洗礼”，日子有长有短，有些他觉得不满意就会送出去，有些他会多留几天
。
寇本家族多年延续这种行为，从而引发了另一个问题，就是他们的子孙满全
村。一般来说当家会挑选最得宠的女人作为妻子，因而名义上的神之子只有一个
，他的兄弟姐妹则是家族成员，第二代则降格为祭祀。
可是实际上，这村子里到底有多少人和寇本沾亲带故，那就说不清楚了。
几百年间，近亲的血统相遇不可避免，虽说也有特例，但从统计学上讲，后
代的基因变得越来越糟是普遍现象。运动能力、身体素质、智力的低下，先天疾
病的高发……都是些难以逆转的状况，偏偏这村子里医学又差，只有神庙里有几
个大夫。最终结果就是，村民们体型矮小，且很傻很天真；人口基数也几乎不增
长，因为疾病的死亡率太高了；
神佑村的衰退和灭亡，迟早会到来，只是个时间问题。
不过，这事儿可能还有转机，因为今天有个叫封不觉的家伙进村了……（未
完待续。
第141章地球废土篇（十四）
三人向着村子内快步前进，一路上，封不觉都在向汉克打听着神佑村的情况
，狂踪剑影则在旁默不作声地听着。
汉克不是导游，他不可能很有条理地介绍村子的风土人情，不过封不觉问问
题时很有技巧，他巧妙地引导着汉克把一些有用的信息较为详实地讲出来。
神佑村的居住区大致被分为四个区域，靠近出口最外围是第一区域，属于贫
民区。汉克的家就在这里，他唯一的家人是年过五旬的母亲，她在洗衣房干活，
每天工作十个小时，每周只休息一天，报酬少得可怜。
汉克在拾荒者小队的工作挣得稍多一点，但是他每次出门，都有可能永远回
不来，他的父亲和几名哥哥都是拾荒者，而他们的结局也皆是死于非命。
拾荒者小队的工作是在旧地球那险恶的环境中搜索有用的物资。探索古代遗
迹并不是常有的任务，他们平日里做的最多的事情，是去采集并运回神佑村外生
长的自然资源，主要是矿石、植物，以及污染程度在可处理范围内的水源。
有【反重力弹射器】这样的发明在，这项工作并不需要很多人力，拾荒者们
把东西打包，“举”起来，走回沙鱼舱的货仓内放下就是。
看似这不算多艰辛的工作，其实危险系数非常高。如今的旧地球，即使是黑
风暴不断的沙漠中也有少数凶恶的动物存在，而那些丛林、沼泽、沿海的地区，
已是变异生物横行，对人类来说，环境和生物皆是致命的威胁。
住在外围地区的，多半都是像汉克这样家庭，这里的村民接受教育的时间只
有三年，前两年学基础数学以及认字，第三年就学习一些与工作相关的知识。从
十岁开始，他们就要学着靠自己的劳动去生存。一生都在做着单一而繁重的体力
劳动，或是一些具有危险性的工作。不过只要他们守规矩、本分地完成工作，吃
上饱饭是没什么问题的。
穿过第一个区域，第二区域就是面积最大，人口中等的农耕区。
这里的道路和房屋样式较之外围有所改变。田地里的主要农作物外形看着像
玉米。但叶子不是绿色，而是呈波纹形的金黄色；还有一些长在泥土中的块茎，
露在外面的叶子是咖啡色的，很远就能闻到一股香气。封不觉问了汉克这些是什
么。对方的回答是“嗽米和甜果”，这两样是村民餐桌上的主食。这两种农作物
应该是神佑村以前的村民创造并命名的，反正以前的地球上是没有类似的玩意儿
。
住在农耕区的人们生活得稍微比第一区域好一些，居住环境更加舒适，服装
的颜色也不太一样。每个家庭都有一块负责耕种的田地。其作物产量受到严格的
监控，全部都得交给村子，自己家一粒米都不能留。家庭收入是根据上缴的粮食
量而定。
相对而言，他们的生活没有太大的风险，劳动和休息的比例也不算惨无人道
，而且农耕区的居民有接受进一步教育的机会，在家中有两名以上子嗣的情况下
，可以在其中挑选一个学习方面比较有天分的孩子去继续读书，接受“高等教育
”。假如他们学成，就有机会进入第三区域。
第三区域属于技术型人员，这些人的数量就很少了，该区域的人口基本维持
在三百左右。他们中比较顶尖的一些人，就是神佑村那些“公开”科技的推进者
。比较差的也可以担任工程师或者管理人员，上了年纪或失去劳动能力的就负责
去教学生。
这个区域的居民以脑力劳动者为主，收入可观，生活安定。一个人住的空间
就抵得上外围区域一家人的面积，他们服装的颜色是白色的。社会地位也较高
至于第四个区域，就是“祭祀”们，或者说贵族们居住的地方。他们的住所
对外围村民来说可谓豪华，不过在神佑村，即使是祭祀家庭，着装方面也得是统
一的，这没得商量。全村能由着性子穿衣服的只有姓寇本的那几个人，他们的样
子人人都认识，他们的画像随处可见，孩子们从小就得学习寇本家成员的英雄事
迹，并且学几首歌功颂德歌曲来赞颂他们。
祭祀们基本什么都不用干，生活便已十分优渥。他们的餐桌上往往是拾荒者
们用性命换来的食材，那是一般村民们一辈子都享用不到的；他们使用的自来水
是可以直接饮用的水源，而外围村民们用的水都是村外带回来的污染水源“过滤
”而成的。
祭司们的职责，就是维护“神之子”、维护寇本家族的统治。他们的孩子无
论是否有天分，都可以、并有义务去接受最完整的教育，学习尽可能多的知识，
其中较为聪慧的一些人，就可以分享到一些寇本家才知道的秘密。
神佑村所有部门的负责人和管理层，全都由祭祀或者他们的家人来担任，�