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明玉珍也猜出刘浩然的心思，开始加强对东边和西边的防御，凭借地理天险设下几道防线。明历二年。明玉珍因病去世，临终前遗嘱臣下固守川蜀，勿进取中原，并密嘱其太子明升机要。国丧过后，其子升继位，改元开熙，上谧号钦文昭武皇帝，庙号太祖。
明升即今后，以刘祯为相，一直谋求与大明通好，此次刘湛出使南京，所为还是想与大明保持现状。
不过刘湛来到南京，依然没有享受到外务部招待的待遇，而是由户部招待，其中味道，颇有才学的刘湛自能体会，不过让他感到一丝期望的是刘浩然在高丽金英浩之前接见了自己。
“你主珍公据于蜀，各郡臣民遗暴元青巾之虐，百无一二。珍公致躬行给，兴文教，辟异端，禁侵掠，薄赋敛，一方咸赖小康焉待到刘湛礼毕之后，刘浩然首先对其主明玉珍感叹赞赏了一把。
“我曾闻珍公睑葬品除随身衣物外，惟一能算作金银珠宝的只有一只金杯和两只小银徒，而且那还是天完帝徐公所赐。如此俭朴之君，实为我等之楷模，未能一见珍公，实为我此生之憾事！”
听到大明皇帝如此赞赏自己的先主，做为臣子的刘湛当然要大礼叩谢，但是一想到这个皇帝只是一个劲地夸先主，对自己当今主上却一字未提，这到底卖的是什么药，难道他已经清楚地了解到当今巴蜀夏国的现状？
刘浩然当然清楚夏国现在的现状，明玉珍是个有为之君没错，但是他的儿子明升却是个平庸之才，加上明玉珍去世的早，才三十多岁帆与崩了。与他，起打江山的大将重臣们个个都还是壮年”毡！”虽然对明升还算忠心，但是他们对朝政的影响力却日益加重，加上没有上方的约束，不可避免地开始谋起私利来。现在巴蜀夏国治下的百姓，有四分之一已经成为夏国武将官员们的庄户，也就是私产，大半的良田也流入这些人的囊中。
看到这份探子发回的细报，刘基曾感叹道：惜其不能谨之于始。私家倍于公室，仓帘空虚，故不能展其疆界，难持其国。意思也就是明玉珍虽然一心为民，可是在世的时候没有制定出一整套完整的体制对重臣加以制衡，结果他一去世，所做的一切就白费了，现在的巴蜀夏国是干弱枝强，更加没有实力对抗大明了。
“我敬珍公，也意欲保其子嗣，而今天下一统势在必行，而巴蜀内忧外患，明升侄儿之才难有回天之力。不如早降，我定可保其富贵连绵。也可让珍公在天之灵以慰
待到刘湛又一次礼毕，刘浩然开门见山地说擞
刘湛一听，有如五雷轰顶，他总算明白了大明皇帝的真正用意，在其心里，巴蜀夏国只不过是割据之的。这位立志一统天下的皇帝怎么能负许这种事情发生了，就算夏国再进贡更多的金银珠宝，姿态摆得在低卑。依然阻止不了其决心。
想到这里，刘湛的侥幸心一扫而空，刚才还因为自己在高丽金英浩之前得到接见的兴奋也变成了难过，原来在这位大明皇帝心中，自己的夏国再如何也是内政事务，除了速速投降就是兵戎相见，实在没有什么好说了，而高丽是藩属国，有的是话说，晚见一会又何妨。
“陛下，我夏国愿世代为大明属国。不敢有丝毫二心，请陛下念及巴蜀之地百姓难得安养数时，求不要绵及战火于其身。”刘湛还想再努力一把，伏倒在地，痛哭流涕道。
“信翁先生”。刘浩然上前扶起了刘湛道，“你虽是江西人士，但是僻居巴蜀多年，已视此地为故里，百姓为乡亲，我能理解你的心情。但是巴蜀自前秦之时便纳为王朝版图，世世代代未曾割离，而今我若是允你夏国割据为属国，我便是千古罪人，此等大恶，我是万万担当不起。另我大明王师，一统天下，上承天理，下顺民意，乃是大义所为。且我明军军纪森严，视百姓为父母。安敢有扰地方？反倒是你伪夏为一己之欲，私家之富贵，逆天而行，顽抗王师，引战火入巴蜀，这才是真正的罪人。先生是饱学之士，熟读史书，万不可与此等罪人同行遗臭万年之事，当回去劝导你主，早日归顺大明，免战火荼毒，也不枉珍公生前安巴蜀保万民的一片苦心
刘湛听得这一席话，知道已经事不可违，虽然刘浩然说得大义凛然。但这是强者的宣言，刘湛知道自己夏国的底细，就算天下人都知道夏国对大明是螳臂挡车，就算明升愿降，那些大将重臣为了私家之富贵。岂肯如此轻易举降，至少也要抵抗一眸子，让明军吃点亏，然后看准时机再将明升推出来当替罪羊顶缸，自己卖个好价钱。
捌七煎熬了一番，刘湛只好含泪告辞，然后径直离开南京，回重庆复命。
“英浩，听说王瑞已经病故了？”待到金英浩礼毕刚才坐下，刘浩然开口问道。
“回禀陛下，高丽国王王瑞殿下于五月十三日晚病故。”金英浩连忙拱手道。当时高丽就向大明官府和刘浩然做了紧急禀报。王瑞在高丽上下一致关注下终于咽气了，已经与金氏兄弟利益捆绑在一起的高丽新兴贵族和世家终于松了一口气。现在金氏兄弟内有民望，手有兵权，外有大明强援，取代高丽王氏是迟早的事情。
那些在金氏兄弟“改制新法”中获得巨大利益的新兴贵族和世家们早就想再立“大功。”而这拥立之功可是再大不过了。
王瑞唯一的儿子，其与侍婢般若所生的王祸在安东之乱中死于非命。而王氏宗室也死得七七八八。剩下的也是声望不足，早就夹着尾巴做人。所以现在能够接替王瑞成为高丽国王的只有两人，一是金英浩，二是在高丽百姓中积有乎望的辛睡，可惜这位高僧远在大明，一时半会是回不来了。
“义通大师听闻此噩耗，痛哭数十日不休，现在神疲心悴，病卧于南昌医馆，有空你倒可以遣人去探望一二。”
“臣领旨，待国事完毕之后遣副使去探望，告知而今高丽在陛下的庇护下国宁民安，胜于高丽先王糜烂之时，也算告慰他念及高丽万民之。”
“如此甚好！”刘浩然含笑点头道。
辛睡被请之南京没几月，便以通晓佛义、大德十方被刘浩然赐佛名为通义，并被大明礼部聘为江西省名寺一南昌以西的西山修德寺方丈，“全心意。地投入佛教事业。
刘浩然接见过辛睡几次，此人的确才华横溢，除了精通佛经，更是博学多才，但是让刘浩然反感的是辛钝身为一位“资深”宗教人士，居然有很高的政治抱负，并热衷于其施政治民的理想之中。
做为穿越者，刘浩然当然知道资深宗教人士玩政治的危害性，所以干脆把辛睡远远地打发掉，不仅远离高丽，更是远离了大明的政治中心，老老实实去当他的和尚。
自刘浩然执掌江南以来，对宗教控制得极严，不仅在元廷手里得到大力发展的佛教被极力打压下去。其余诸教也被一一纳入管制之下。尤其到了刘浩然称帝建朝之后，这种控制更走到了登峰造极的地步。
大明治内所有的宗教人士，包括佛、道、景、回、摩尼、犹太等教，全部要在礼部登记备案，审查合格后发给度蝶以证明其身份。诸教所属的寺庙数量被严格控制，不准拥有田地等寺产，不得从事经商、金融等获利活动，寺庙的人员数量也被严格控制，每年礼部只签发一定数量的度骡给诸寺庙。至于信徒们向寺庙和宗教人员的供奉，官府早有明文规定，只能是食物、衣物、香油等日用品和供四，何宗教人十只要接触到信徒给予的钱财。律视为曲宗教人士守则，夺回度牌。而无度牌却从事宗教活动者，一律视为谣言惑众。轻者流东北极北地劳役二十年，重者绞无赦。
按照刘浩然的做法，大棒之下必有甜枣，大明官府对宗教寺庙控制的极严，当然给予他们的待遇也是极优。除了诸教一律平等，尊重传教和信教自由，诸教数量不多的寺庙除了信徒捐助修建外，官府也会拨以大笔钱财进行日常维护，而且寺庙里的这些宗教人员完全由官府供养。唯一的要求是专心专意地研究各自的教义，如何劝人向善。说白了。就是老老实实传播你的教义和侍奉你们心中的老大，千万不要有任何其它的想法。
因此，诸寺庙的主持负责人无不是该教德高望重之人，佛教在民间群众基础还是广泛，而修德寺算是江西省第一寺，在整斤。江南也算是名寺。辛眈一个高丽人被聘为该寺一寺之主的方丈。在大部分人看来算是一种极大的荣耀。但是知道内情的金英浩等人却深