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么清净的。道教的分支太多，每一支都有他自己的一套理论。道藏的编纂也是有一个先后顺序的。每一个派别自然想让自己的典籍拍的靠前些。这争论就是免不了的了。所说这样一来，能有效地整合现在混乱不堪的道教。但也实在是麻烦的紧。
李世民看听到黄俊明的诉苦，言语之间不由得夹带了些狡邪。
“仙师，您这么说。可就实实在在的冤枉了朕，扰了这天仙宫清净的自然不是什么有德之士，轰赶出去就是。至于那编纂道藏一事，又有何难？仙师本就是天庭书记官。一定对此得心应手吧？”不知不觉间，李世民竟然将黄俊明绕了进去。
“仙界书记官”黄俊明听了这话，又是一番苦笑。当初随口一说。没想到等于是给自己挖了个坑，把自己埋了进去，是在是苦恼啊。对于现代人来说，能躺着绝对不坐着，能坐着绝对不站着。能偷懒谁还乐意去给自己找些活计？归根结底，还是一个惰性心理在作怪。
自古以来，皇帝掌控着国家的最高话语权，就是现在黄俊明反对，也是不可能的。毕竟皇帝金口玉言，哪能随意更改。黄俊明只得在心里默默的为自己叹息，嘴上说道：“哎，就随陛下吧。”
李世民又嘬了口茶，却发现茶碗已经见底，丝毫不客气的从桌上拿起茶壶，满满的又倒了一碗，美滋滋的喝着。直到这碗茶再次喝了个干净。又抄起茶壶灌了一碗。这才说道：“仙师，对编纂道藏一事可有头绪？”
这就是典型的蹬鼻子上脸了。黄俊明也暗恨的紧，瞟了李世民一眼。抿着嘴，好不容易从牙缝里挤出了句话：“陛下可是认为就贫道天仙宫内这几千册典籍能集成一部道藏？其他的典籍运过来怕是还要些时日吧？况且，仅凭贫道一人，也完不成这道藏的编纂。”
“如此那就等典籍运来在开始吧，至于仙师说的人手，朕倒是可以给你两个。”李世民终于要在黄俊明这安插人手了，若李世民不安插人手，黄俊明可是不放心的，万冥子几次和黄俊明私下交流。李世民显然也无法对万冥子全然相信。安插新的人手才符合这帝王的利益。再说这明着将安插人手的话提出来。可是阳谋，由不得黄俊明拒绝。
“哦？不知陛下所说的人手，是哪个大师？”黄俊明心中略有猜测，但还是开口问道。
“仙师可能听过，此二人都是得道高贤，乃是师徒关系。师傅道号天罡子，精通相术。徒弟道号黄冠子。精通星术。不知将此二人送与仙师作为这编纂道藏的人手，仙师可否满意？”
果然，黄俊明猜的就是这两个人，历史中这两个人应该就是李世民手下的最出名的道士了。至于李世民手下房玄龄那几个道士。人家早都还俗了。再说李世民也不可能将房玄龄等人交给黄俊明。毕竟房谋杜断可不是瞎说的，人家可是李世民手中的顶级谋士。而袁天罡，李淳风二人在李世民的集团中则是那种可有可无的角色。送到黄俊明这编纂道藏，也算是物尽其用。
对于这两个大唐有名的神棍来天仙宫一起编纂道藏，黄俊明也是非常满意的。虽说上次又和这两人相见，但也实在是也太匆忙了些，至于当时袁天罡是怎么知道黄俊明的身份。黄俊明也一直没有机会去问。却也将这个疑问深深的埋在心里。这次有了机会可是要好好的问上一番。身为道士，黄俊明对道家相术一说研习的不深。所以也对袁天罡的这种逆天相术也是半信半疑的。这次也正好深入了解一下。
黄俊明这边想着，却也没忘了回应李世民一下。轻轻地点头表示满意。
李世民见黄俊明点头，也没在这个话题上继续下去，反到问道“不知仙师对，道藏的编纂可有些眉目？朕说的是，怎样去将这繁杂的典籍整理到一起？”
黄俊明这边想着袁天罡，李淳风。听到李世民的答话。随口按照开元道藏的分类方式说道：“这道简单，先总分出本文类，就是经教的原本真文，然后在整理出神符类，也就是龙章凤篆之文，灵迹符书。之后玉诀类，指对道经的注解和疏义。再后灵图类，指对本文的图解或以图像为主的著作。谱录类，指记录高真上圣的应化事迹和功德名位的道书。戒律类，指规戒科律书。威仪类，指斋醮仪法及科仪制度著作。方法类，指论述修真养性和设坛祭炼等方法之书。记传类，指神仙、祖师传记及宫观志书。赞颂类，指赞咏歌颂圣真的词章。表奏类，指设坛祭祷时上呈天帝的章奏、关文。这样，就能将所有典籍分类的差不多了。”
“如此分法，倒也简明浅显。”李世民边听边点头。却不知黄俊明是随口一说。不过听黄俊明没了下文，李世民不由得又带了点疑惑：“仙师，不知您曾说过的那个道教科。。。科技。收录在那里？？”
87 道藏（二）
87道藏（二）
科技？黄俊明被李世民的声音所惊醒。既然要编纂道藏为何不把科技添加其中？邓爷爷都说过科学技术是第一生产力。如果道教经的道士们过考核，统一了思想。再将科技的观点传输给他们，这样的结果。。。黄俊明不禁有点飘飘然起来。仿佛现在就看到由他自己引领着道教拳踢耶稣、脚打默罕默德、把释迦穆尼送到理发店去当烫发小工的情形。
“仙师？”李世民见黄俊明不答话又在发呆，轻声的问了一句。近些日子以来黄俊明的发呆次数可是越来越多了，即便身处道教，也免不了黄俊明遇事总在脑海中遐想，归根结底也就是现代人的杂念太多。无法像古人那样单纯。
“恩？”黄俊明也意识到了自己的失态，不过脸皮越来越厚的他可不会尴尬。听到李世民的提醒，脑筋略微一转，就开口说道。
“陛下，莫急。贫道还没说完呢，总得让贫道理一理思维。恩，先前贫道说的可归纳为一个‘经’字。而贫道曾与陛下所说的可归纳为‘自然’”说道科技黄俊明语调开始有些神秘起来。几次都是浅浅的提及科技于国有利，李世民并不算太过理解。总将科技归纳为神仙理解了天道之后所会的法术。再用普通大众能接受的方式传授给众生。
果然，黄俊明这无头无脑的一句话又将李世民弄得有些错愕。“自然？仙师可是说的道法自然的那个自然？道的法则就是这个样子？难道科技就是道效仿的样子么？”
不知道为什么李世民将道法自然解释成道的法则就是这个样子，黄俊明刚想出声反驳，却想起现代道教所争论的一件事来。
在现代的时候，道法自然有着比较平民化的意义，同时也就是被大家所理解的意义。人法地，地法天，天法道，道法自然。人效法大地，地效法上天，天效法道，道效法着整个的大自然”，也就是说，整个大自然，都是在“道”的管理下，按照一定的法则在运行着。而三国王弼，所说的“道不违自然；乃得其性”也正是这个观点。对于身为现代额半吊子道士的黄俊明知道了这一个解释之后也是深以为然。都将自然归纳为自然界。
然而在现代，又有一些道教人士对道法自然四个字逐字逐字的解析。将自然二字分开。说自是自己。然；是‘然也’，就是这样。自然合起来就是一种状态。所以；自然；就是’自己就这样了’的意思。这显然又和李世民说的相同。这样一来黄俊明也不好再去反驳。
只是黄俊明想说的是道教对自然界的推究和探查，产生了科技。所以将科技归纳到自然里，不过李世民所说，也解释的通。黄俊明仔细斟酌柔和了一下。从座位上站起，对着李世民说道。
“陛下英明，贫道所说的自然，就是道法自然的那个自然，科技产生于对道的推究和探查，本就是众生效仿道所产生的物事。所以贫道将这科技归纳为自然。当然，按贫道所想，自然不仅仅包括科技，而我道家五术也应包含其中。即山、医、命、相、卜、科、六类为自然。山，修炼自身之精神、**。内可强身健体，外可护教卫国！医，用方剂、针灸、灵治（即当今心理学）使自身身体康健，治疗困苦苍生。命，通过推理了解人生，解答国运。顺道而行，趋吉避凶。相，观察天下间物体事务，相人、相印、相名、相家、相墓。卜，预测处理事务的发展，卜人、卜事、卜国。科，以道为己用，强国强教！”
黄俊明的言语愈发的高亢，每句话都说的十分短小，却更显得抑扬顿挫，黄俊明有理由相信，单单就他目前的所说，如果处理得当定能让大唐矗立在世界的巅峰�