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后来，智缘师父围着王施主的屋子转了几圈，终于发现，原来佛像瓶口的水并不是自生的。王施主家依山而建，屋顶上有棵大树的树枝断裂，引了很少的山泉落在房顶的瓦片上，而其中一小部分顺着墙壁流进屋子，正好滴在了观音像上，这才出现了瓶口滴水的现象。
围观的镇民们笑着散开了。隔了几天王施主还特意进天明寺拜了拜佛，忏悔自己没有把佛像收藏好的过失。
几滴普通的山泉，几经周折流到了观音像上，等到从玉净瓶口流出时便成了“圣水”。
在我们的生活中也时常有类似的事情发生，比如那些并没有被证实的小道消息，常常会被一些媒体报道，使得这些本来毫无依据的消息变成了奇闻逸事，被广泛传播。
我们常常过于信赖权威，也缺乏质疑的能力。所以，多一些思考，多一些分析，在是非之间保持自己的判断，其实也没有什么不好的。
第10个 黑线与白纸
淼镇是一个被群山围绕的小镇，戒嗔刚进天明寺的时候淼镇还相对闭塞，镇上连机动车都很少。
然而外面的世界还是渐渐地影响着淼镇的生活，这里慢慢有了游客，镇民们也慢慢和外界有了交流。有位秦施主在城里待过几年，人也比较有见识，他发现淼镇里有不少土特产和山货在本地都非常便宜，而这些物品一旦运送到城里，身价立即倍增，如果再加上什么绿色纯天然的标签，价格比城市里同样的商品居然还要贵一些。
其实淼镇里非绿色纯天然的东西还真的非常少，我们的日常物品换个地方就变成不寻常的东西了。
秦施主便开始同家人收购一些小商品拿去城里贩卖，居然效益颇好。他的生意越来越红火，最后自己家的人不够用了，他便雇佣了镇上的几个青年。
秦施主在做生意前家境也只是中等，随着生意越做越红火，资产也多了起来，还把家里的平房拆了，重新盖了一栋三层小楼。
流言就在这时候传开了，人们先是说秦施主发财的主要原因是偷税漏税，还有人说秦施主把外人带进淼镇破坏了环境。
秦施主原先并不在意这些流言，可是后来流言的版本越来越多了，连镇民们生了场奇怪的病也一口咬定是被外来人传染了。秦施主终于顶不住流言的压力，跑进了山里，找智缘师父诉苦。
秦施主说，自从他往城市里卖山货以来，淼镇的土特产品的收购价格涨了又涨，镇里绝大多数人家的收入都增加了不少，可是为什么还有那么多流言呢？
智缘师父听完秦施主的诉说后，反倒笑了。他从抽屉里拿出一张纸，摆在秦施主的面前，问秦施主：“这是什么？”
秦施主探头看看，回答说：“这是白纸。”
智缘师父找了一支水笔，在上面轻轻地画了一道黑线，然后又问秦施主同样的问题：“这是什么？”
秦施主回答说：“这是黑线。”
智缘师父又笑了，“这不是黑线，它还是白纸。”智缘师父说：“我们常常会因为白纸上有条微不足道的黑线而忽视了白纸的存在，其实黑线所占据的白纸上的空间有多大呢？可能还不到千分之一吧。”
人人都想尽善尽美，实际上怎么可能？每张白纸上都会有几条细细的黑线，可又怎么能用黑线去代替或否定白纸呢？
所以，只要是正确的事情，那么就大胆地去做吧，黑线根本不是问题。
第11个 智缘师父的佛缘
智缘师父年轻的时候有很多经历，甚至坐过牢，他来寺里的时候比戒嗔现在的年龄还要大。戒嗔曾经听智缘师父讲过一些往事，那还是他出家以前的事情。
智缘师父年轻的时候很聪明，十六岁就考上了大学。他是班上年龄最小的学生，他上大学的那一年离现在已经有四十年了。
那时候的中国正处于一个特殊的历史时期，当时每个学校、每个单位都要抓一些坏分子出来。坏分子是按比例分配，比例是百分之五。智缘师父的班上有三十个人，按比例分配需要抓一到两名坏分子出来。人与人之间的差距其实并不明显，所以坏分子也不是那么好找的。
几位学生会的干部决定用抓阄的办法确定坏分子，智缘师父第一个上前去抓，就抓中了写着坏分子的纸团。智缘师父一直怀疑那次抓阄有猫腻，可能当时每个纸团里写的都是坏分子，倒霉的只是第一个上去抓阄的人，倒霉的只是涉世不深的人。
智缘师父因此被派去参加劳动改造。在犯人中间他的年纪算小的，身体也单薄，刚去的时候即便是挑一桶粪也是步履蹒跚，后来时间长了身体才慢慢健壮起来，挑上两桶粪也能健步如飞。
就在他渐渐习惯了这样的生活时，一次意外的事故——当然也许是人为——让智缘师父的手落下了残疾。
智缘师父从劳改农场里面出来时已经二十四五岁，因为他的案子算是错案，所以有关部门还特意给他安排了工作。而他的家里在那几年也发生了很多变故，亲人离散。那时候智缘师父已经不太会与人沟通了，因为他不知道自己该说些什么，有时候去上一天班，有时候连续几天待在家里不出门。
单位里的人大部分都知道智缘师父的事情，所以也没有给他太多的纪律管束，但是智缘师父还是按时拿到了工资。有一天，他忽然想出去走走，那是一段漫无目的的旅程，从一辆车上下来，又上了另一辆车。
有多少事情，我们并不知道终点在何方？那是因为你心中没有终点。
智缘师父乘坐的那辆旅行车在半路上抛了锚，司机下车，站在路边求援，乘客们有人谩骂，有人焦急，只有智缘师父静静地等着。他看到窗外有座长满绿树的小山，不由自主地从车上下来，一步步向山上踱去。
山景很美，吸引着智缘师父一步步走下去，终于还是有些累了，他便坐在半山腰的小寺门前的青石上休息，眼睛一眨不眨地看着寺前的大树。偶有落叶落下，智缘师父也只是坐着，等待下一片树叶落下。
寺门有时候会打开，有个年轻的胖和尚在智缘师父旁边走来走去，有时候也会好奇地看着智缘师父。智缘师父坐了很久，吃饭的时候胖和尚便从寺里出来，拿了几个馒头和一碗水放在智缘师父面前。智缘师父抓起来就吃，一边吃一边继续等着落叶。
天色渐渐暗了，智缘师父靠在寺门上睡着了。第二天醒来的时候，他身上多了条薄被子，可能是胖和尚给他盖上的吧。
就这样又过了一天。第三天早上，寺门又开了，出来一个老和尚，他问智缘师父：“你要不要进来？”
智缘师父点点头。那一句问话，成就了一生佛缘，所以才有了“智缘”这个法号。
老和尚是智缘师父的师父，胖和尚是智恒师父。
智缘师父进寺门的第一句话便是问老师父，胖和尚哪里去了？老师父回答智缘师父：“胖和尚在睡觉。山上有野兽，你在寺门前睡的这两晚，他一直在你身后的木门内守着你。”
没有人会在一瞬间改变，踏入寺门的智缘师父依然不会与人交流，老师父也没有勉强过他。那些年，来寺里的人很少，偶尔有几个有心事的施主上门，老师父便让智缘师父接待。
老师父说：“他们正在受苦，你去帮帮他们。”
智缘师父说：“我不懂佛法如何说？”
老师父说：“不用说高深的佛法，只要把你的故事告诉他们就可以了。”
不知为何，智缘师父一天天地变了，变得擅长与人交流，很多施主都被他开导过。
世间万物的关系都是相互的，把手心的温暖传递给别人的同时，也能感受到他人的温度。
说故事的人也好，听故事的人也好，都在故事中有所得。
第12个 春游的小施主
茅山风景不错，所以每年春天都会有成群结队的人来春游，有大人，也有孩子。
有一次，戒嗔陪智缘师父一起去镇上买东西，然后返回寺里。行到半路上，智缘师父忽然停了下来，说道：“戒嗔，你有没有听见哭泣声？”
戒嗔一愣，停下来细听，可只听到鸟雀鸣叫声和瀑布流水声，并未听到什么哭声。
正想回复智缘师父，忽然听到风中夹杂了几声低泣。
智缘师父说：“快去看看吧。”
和师父循着声音发出的方向赶去，哭泣声越来越清晰。转过几棵大树，我们终于在树木中间看到一个小小的身影，是一个孩子坐在大树下，看那衣服很眼熟，应该是镇上小学的校服。
智缘师父说：“戒嗔，你去看看那孩子，是不是迷路了？如果是迷路就把他送下山吧。”
戒嗔疾走几步，凑近前去看，可看孩�