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在我们了解了根文化的情况以后，再来看看近代的现象。党中央提出了民族复兴的伟大号召，在这个民族复兴的伟大号召下面，我们文化的回溯现象已经产生了。近十年以来，经典诵读的文化回归，正在全国各地方兴未艾地展开，特别是对于儒学的经典诵读，已经进行了十多年了，很多地方在广泛开展儒学的经典诵读，像《弟子规》、《三字经》等等这些儒学的经典诵读已经在进行。它对孩子们的品格教育，树立正确人生观的教育，对基本道德礼仪方面的教育，具有强大的作用。但是，这种单纯的儒学诵读也有它的局限性，因为中国的文化是一个大树，我们在枝上面做文章，在干上面做文章，而不进入她的主干和根系当中的话，这个文化是不完整的。
因此，近几年来，人们开始寻找道家根文化的一些学习方法。这样，也就很顺理成章地进入了一个新的时期，就是如何将中国根文化的三大主干、主干根和辅根完整地把握住，使这些教育方法在我们文化领域里面完整全面地展开。其中，道学的经典诵读方式，也就必然地进入到了我们的社会之中。
诵读经典并不神秘，而且它是人类获得精神营养的一个必须的途径、简便的途径。我们看一看世界的现象，就可以知道：在整个欧洲，一部《圣经》滋养了整个欧洲人几千年之久；在中东地区、阿拉伯地区，一部《古兰经》滋养了他们民族几千年之久；作为在以色列的犹太人，他们本民族的宗教经典，同样也滋养了他们本民族的人们几千年之久。特别是以色列人还有个特点，他们始终没有放弃经典的教育，而且是做得最好的。从胎教开始，他们就在进行本民族先知们经典的诵读，来进行胎教和幼儿教育。很多犹太人的子女，常常在6岁之前就已经完成了六万字以上的经典的背诵。为什么世界各国诺贝尔奖金的获得者当中，犹太人这样一个在世界人口比例上只占少数的一个民族，获得诺贝尔科学奖的比例，占到了百分之三十以上？其中的原因，跟他们的教育密切相关。特别是对孩子、儿童、学生的教育，他们用经典诵读进行教育，是极其成功的。当然，阿拉伯地区用《古兰经》进行教育，也使整个阿拉伯地区汲取了自己祖先的文明、文化，始终没有被其它民族所解体。这一现象，我们也应当注意到。
在中国存在着三种经典诵读方式，第一大类最常见的就是儒学的吟诵方式。儒家的吟诵在近百年被我们取缔了，而十几年前开始恢复。许多人大常委会的委员们在开会的时候提出重新恢复，在民间的推动下，儒家的吟诵现在已经逐步地进入社会的主流，被国家允许开展。另外一个，还保存在宗教领域当中，就是佛家的念诵。这两种方式都是用经典，通过经典摄取精神营养，滋养我们的体内，达到一种对我们的品格进行再造，对我们的智能进行提升的作用。当然，儒家的经典还有开慧的功能。第三个，就是我们大家接触甚少、目前散在民间、被很少人了解和掌握而默默地修习和运用的一种方法，那就是道家的观诵。
大家听过道家的观诵没有？看来没有听过这个观诵。道家的观诵，可以说在这三种诵读的方法当中，她是别有洞天的，她的时间承传得非常久。我不知道佛家的念诵方法当中，是否具有内部同观这样一个诵读方法。但是，作为道学的观诵的话，可以说最少有五千年的历史，始终并没有消失，就在民间流传。在汉代之前，道学的观诵还广泛地被社会上运用，在汉代以后，由于“罢黜百家、独尊儒术”，以后她才从主流文化教育方法当中，逐步地被淡化出局，移向了山陵泉下，也就是隐入山中。大隐隐于市中，小隐隐于山中，不再成为主要的教育方法，而只是师徒之间承传。
但是道家的这种观诵方法和道家经典的念诵，她的作用却是历史上最强的一种振兴民族、治理世乱的文化和方法。像有历史记载的文化复兴，在中国出现过两个大的时期。也就是在汉代，由于运用了根文化当中的黄帝法道文化和老子的德道文化，产生了文景之治的辉煌、光武中兴的灿烂。这个出现，有个历史背景，我们注意一下，它是诞生在秦朝暴政，也就是只用了刑治、法治而没有用到仁治，在这样的背景下秦朝两代就消失了，两代而亡。这个时候，紧接着就诞生了汉代运用老子的学说、黄帝的学说而达到的文景之治、光武中兴。到了隋朝的时候也是这样，隋朝二代就被唐朝接替。隋朝是运用了佛学进行治国，结果全国的生产力进入低迷时期，庙观进入了鼎盛时期，各地的资源出现了严重的消耗，再加上皇帝的腐败，也就经历了两代，就被唐代所替代了。近代也出现了一个奇怪的现象，那就是民国也是二代而逃，孙中山、蒋介石创立了民国，但是两届以后，就移到了台湾，逃到了台湾。很可能在近代，会迎来第三次运用道家文化治理社会，复兴我们的民族，带来比贞观之治、开元盛世更为辉煌的精神文明和物质文明的结果。这一点，我们是可以拭目以待的，相信它在十到十五年内就会在我们国家出现。
这些都毫无例外地采用了道德根文化的思想治世，从而达到了国力、人文、艺术的鼎盛时期。我们已经嗅到了这样一个春天的气息。包括这次世博会，就向世界人民展示了中国的国力和资源，如果在精神文明这方面一旦跟上去，那么，比开元盛世还要影响巨大的，在我们的地球村上就会牢牢建立一个百年以上的中国文化引领世界文化发展的历史时期。这里，主要就这一部分内容强调、交代了一下。
那么，作为要想掌握好诵读、经典诵读来提升我们的创造力，我们在这里做一个小小的调查，方便我下面继续讲。我们人生在世，可以说，一个具有智慧，再一个具有健康，再一个就是命运的顺遂，是我们最大的需求，是人类永恒的需求。怎么样才能达到顺遂呢？达到我们的目的呢？老子曾经有一句名言，他的名言给了我们完美的答案。老子说：“夫唯道，善始且善成。”只有自然大道，我们信任、信仰自然道德，按照道德的规范去做，那么我们的开始也就会正确，我们的终结也会在成功当中完成。所以，自古以来都非常强调，通过经典诵读去走近老子，与圣人居，与圣人谋，从而提升我们本身不足的智慧，获得健康的心身，展开顺遂的命运。
我们可以了解一下，就是知道一下，老子、我们的祖先的文化用一个简要的题目来说，她就是一个修身的文化。修身，就是指如何修养我们的精神系统，如何修养我们的命体系统。我们的一性一命，都在这个“修之身，其德乃真”的方向下达到了质量的提升。所以，我们可以扪心问一下，身体有病的人，你们可以举起手。现在是不是感觉到自己体内有问题了？生活了几十年，对了，实际上很多的人身体内部是存在问题，通过学习老子思想，我们坦然承认我们身体内有了疾病，把身体交给大道，按照老子所说的“夫唯道，善始且善成”，那么在经典诵读当中，我们是可以达到一种健康的状态的，恢复健康，也就是说，达到一种养生自我调整治疗的效果。
第二类，就是我们知不知道自己处在亚健康状态？承认自己是亚健康状态的请举个手。我看一看。哦，这看来所占的比例就比较高了。如何打破这个亚健康，我在湖南的时候就讲到这个“亚”，“亚”在古代的字形，上面是一个天，下面是一个地，中间就非常形象地画了一个病毒，画了一个细菌的形体结构。人在天地之间受了邪，即带有邪性的生命体和气、风，受了它以后，它就慢慢地损伤你的内臓，使它的功能出现障碍，进一步演化成为器质性病变。这是“亚”它自己的特点。而且，古人到后来还升华了一个认识：是因为我们心里的状态不行，加了一个“心”在下面，成了“恶”。这个“恶”，就是说身体内出现了恶性的变化，或者不良的转换，要及时警惕，从心上开始调节起，主动地去与天和地的正气相结合，清除中间出现的病毒和细菌。
我们如何去通过中国古代的文化，“修之身，其德乃真”，通过修身、通过