按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
�
但眼前一僧一尼斗室中相晤，凭着他生活的经验，不由地在他心头升起些疑问来。
对着略显拘谨的吴夜生，净尘反倒没觉着不好意思，他轻描淡写地给吴夜生说：“这是后面空空庵的妙能禅师，来这里闲坐说禅的。”
吴夜生口里“唔唔”两声，斜眼看去，就见正在沏茶的那位娇媚的女人脸上飞起两片红晕来，艳艳地更加迷人。
女人就是曾跟净尘肌肤相亲过的李应梅，她同李小嫒返回固县后，便找到香岩寺，见到已做了住持的净尘。
两人相见，自然有一种说不出的情意缠绵；在长久别离的绵绵低诉和情不自禁的缠绕中，净尘禁不住李应梅的诱惑，忘却了四大皆空的祖训，坠入那久别的温柔，落人激情的深谷。在飘摇震荡中，他们抹平了僧与俗的界限，实现了人类最原始的满足，了却了相思相念的心愿。
寂寞的女人找到了自己的归宿，更不愿承担这别离的苦痛，也就在净尘的介绍之下，在“空空庵”做了名女尼，每日里守着自己的心爱，伴着暮鼓晨钟、老树寒鸦，敲打起木鱼古磬，课诵着佛典金经，每日里“阿弥陀佛”地过起了衣食无忧的生活。
只是这对尘缘未了的男女热情不减，俗缘缠身，一腔欲念风情涌动，未免抽着空儿，伴着古佛青灯说点儿难以忘怀的往事，倾吐一番你疼我爱的热情；在山前山后的草坪里，香烛飘摇的禅房中，偷做交颈鸳鸯，再续浩荡春梦，反倒忘却了做人的艰难和苦痛。
虽说吴夜生没有男欢女爱的体验，但却有着做人的经历；他从女尼温情脉脉的眼波中读懂了两人的情意，也明嘹了他们之间非同寻常的关系。
倒是净尘大师没把吴夜生当外人看，指着女尼讲叙了他们的往事，也讲叙了他们曾经有过的生死相依的期许。
吴夜生听罢，立刻生起一种同情来。他想，如果不是李应梅奔走外出，如果不是净尘出家为僧，眼前这一对男女，一定是举案齐眉的俗世夫妻；只是，命运对他们开了个天大的玩笑，让他们在这清净之地相逢相遇，重续旧好。
吴夜生弄不明白的是，净尘对着自己的红颜知己，为何不去还俗，名正言顺地过普通人的生活，却要在这清净之地偷偷摸摸、遮遮掩掩做这种儿女情长的勾当呢？
当然，吴夜生不会提这样的问题，他也知道，净尘不会也不可能正面回答他的这个疑问。
简单的介绍之后，净尘改变了话题。他问吴夜生：“你失踪了好长时间，究竟去了哪里？”
吴夜生呷了口妙能刚沏的新茶，说：“我到外面走了一段时间，去了却一个老早的心愿。古人说，读万卷书，行万里路。这几十年米，书是读了不少，可足迹还未曾出过龙城市呢，也算得上孤陋寡闻了。这回，我坐飞机到南方，从最南端的海南出发，沿长江、跨黄河，实实在在地跑了一番，着实开了不少眼界。”
净尘听他这样讲，转头看一眼妙能，笑眯眯地说：“你可真会活呢！既没有家庭的羁绊，也没有儿孙的负累，一个人想怎么做就怎么做，想去那里就去那里，何等地逍遥自在！”
吴夜生也笑着说：“怨不得你要出家呀，原来是想着不负责任呢！我无拘无束不假，可还没有抛弃世俗的勇气，可你却落发出家，这胆识可比我大多了。”
说这话的时候，他瞟了瞟站在一旁的妙能。见她白净的脸儿上泛着红晕，眉梢眼角漾着笑意，漂亮的大眼睛正盯着自己，让人有种如沐春风的感觉，不禁心中一荡，脸马上也莫名其妙地热起来。
一旁的净尘看着吴夜生叹口气说：“其实，人生就是个大舞台，人人都在演戏，生、旦、净、末、丑，只是角色不同而已。”
这句饱含哲理的话，倒引起了吴夜生此行的话题。他说：“我今天来，是想跟你谈谈我的想法，请你参谋参谋，该怎么办？”
净尘见他一本正经的样子，也就收起了笑脸，说：“那你快讲呀。”
吴夜生装作漫不经意地瞟一眼妙能，对着净尘说：“我这次外出旅游，真让我大开眼界，也改变了原来的想法。你刚才讲得不错，生活就是大舞台，每个人都是演员，都在演自己的戏。可是，做一个什么样的角色，做得怎么样，却总是当事人自己的事。”
说到这里，吴夜生顿了顿，目光落在正听他讲话的净尘的身上。
净尘没弄明白他话中顾左右而言他的含义，抬头看看吴夜生，说：“你究竟想说什么？”
吴夜生说：“人的出身没办法改变，可是，靠着自己的努力，总可以改变一些事。我过去的消沉，说穿了是一种沉迷，一种自以为是。我现在想改变一下，努力一下，把自己从那种沉迷中解放出来。人生苦短，为什么不能做更多的事呢！”
这回，净尘听懂了吴夜生的话，他晒然一笑，说：“弄半天，你这隐世高人准备着要出山呀？”
吴夜生说：“陶渊明说‘人生归有道，衣食固其端；孰是都不营，而以求自安’。我想明白了，人总得做点事，总得先求自饱、自足；这不是说一定要去随波逐流，而是一种‘称心固为好’的努力。更何况‘隐世’不等于‘遁世’，隐世有待价而沽的意思，像隐居南阳的诸葛亮；而‘遁世’却完全是一种逃避。”
说到这里，他忽然打住话头，自觉对着一个僧人这么讲，有点不太合适，更怕他心生他念，错解了他的意思。
谁知道净尘听罢哈哈大笑起来，他说：“你这话太有道理了。
功名利禄谁说是过眼烟云？君不见连那些佛协的头头们每日里都在盘算着升迁，成日里讲什么县团待遇，私下里总不忘娇女红颜，又兼着想法儿骗些施主的钱物，何曾干净得了！我只想问，你是想着隐世呢还是遁世？是想着做点儿事、赚点儿钱呢，还是真的那么看得开，一点儿也不考虑过些好日子？不过，人生就是一场戏，虽然角色不同，但台前幕后却大不一样啊！“
吴夜生闻言一愣，但他马上明白了净尘话中的含义，不由得心领神会，冲着静尘拊掌大笑起来。
净尘见他的样子，也就直言不讳、略带玩笑地说：“吴兄，我这里有几间靠院门的房屋，原本有许多人要抢着租，只是他们经营得不对路，我没给他们。如今你要有兴趣的话，倒可以租给你，开个古玩书画店，写写画画的倒也蛮有闲情逸致。至于房租，你看着给点儿就行。只是有个条件，我有个箱子要存放在你老家，不要让人知道。假如我遭到什么不测之祸，你才可以打开它，然后由你处理。不过，我可讲清了，这个皮箱也许会给你带些麻烦，别说我没告你。”
吴夜生说：“山野之民，自然理会山野之事，还怕什么麻烦。你这样吩咐，俺就恭敬不如从命！谢谢你了。”
石窟被盗的第二天，秦教授一个人来到碎石狼藉的石窟，他想在这里进行一次搜索，以期更大的发现。
那天，他面对记者的侃侃而谈，虽觉着有很大的说服力，可在他还有一个疑问萦绕心头。这个疑问是在他观察玉辟邪的时候产生的。因为，以他自己研究古玉的经验判断，玉辟邪的刀功风格，根本不像是唐代之物，严格一点讲，应当是典型的汉代玉作。假如这个事实成立，那么，关于摩尼教的说法就应当全数推翻。因为谁都知道，摩尼教在中国出现是唐代的事，不可能追溯到更早的年代。
正是因为这个怀疑，秦教授又来到石窟里，想着为自己的怀疑找点儿实证，求得一个合理的结论。
山洞中的视线不太好，秦教授打开随身的手电，细心察看着凹陷不平的洞壁。大概因为时间的原因，洞中被切割的地方很粗糙，有的地方还残留着部分石像。
秦教授来到洞窟最深处，他记得在这里塑着的是大明尊者的像，如今，这里已剩下高高鼓起来的一处石块。他伸手在石上揣摩着，却发现其中有个小小的洞穴。秦教授用手电对着洞穴照了照，看到里面放了几块东西。当他伸手把洞中的东西取出来之后，发现是几条窄窄的玉片，上面有许多扭扭曲曲的图案，一时间也看不出究竟；另外还有一个雕刻精细的双连玉璧，两边是两只生动的飞龙，合璧的部分也是只小巧的飞龙。看上去显然也是汉代的作品。
这个发现使秦教授十分兴奋。他把这些东西放进背袋里，又开始细细找寻。直到找遍整个石窟，�