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古之兵；戈矛弓矢而已矣；然而敌国不待试而诎；城郭不辨；沟池不抇；固塞不树；机变不张；然而国晏然不畏外而固者；无它故焉；明道而钧分之；时使而诚爱之；下之和上也如影向；有不由令者；然后俟之以刑。故刑一人而天下服；罪人不邮其上；知罪之在己也。是故刑罚省而威流；无它故焉；由其道故也。古者帝尧之治天下也；盖杀一人；刑二人；而天下治。传曰：〃威厉而不试；刑错而不用。〃此之谓也。
凡人之动也；为赏庆为之；则见害伤焉止矣。故赏庆。刑罚。埶诈；不足以尽人之力；致人之死。为人主上者也；其所以接下之百姓者；无礼义忠信；焉虑率用赏庆。刑罚。埶诈；除阨其下；获其功用而已矣。大寇则至；使之持危城则必畔；遇敌处战则必北；劳苦烦辱则必奔；霍焉离耳；下反制其上。故赏庆。刑罚。埶诈之为道者；佣徒鬻卖之道也；不足以合大众；美国家；故古之人羞而不道也。故厚德音以先之；明礼义以道之；致忠信以爱之；尚贤使能以次之；爵服庆赏以申之；时其事；轻其任；以调齐之；长养之；如保赤子。政令以定；风俗以一；有离俗不顺其上；则百姓莫不敦恶；莫不毒孽；若祓不祥；然后刑于是起矣。是大刑之所加也；辱孰大焉！将以为利邪？则大刑加焉；身苟不狂惑戆陋；谁睹是而不改也哉！然后百姓晓然皆知循上之法；像上之志；而安乐之。于是有能化善。修身。正行。积礼义。尊道德；百姓莫不贵敬；莫不亲誉；然后赏于是起矣。是高爵丰禄之所加也；荣孰大焉！将以为害邪？则高爵丰禄以持养之；生民之属；孰不愿也！雕雕焉县贵爵重赏于其前；县明刑大辱于其后；虽欲无化；能乎哉！故民归之如流水；所存者神；所为者化。××××之属为之化而顺；暴悍勇力之属为之化而愿；旁辟曲私之属为之化而公；矜纠收缭之属为之化而调；夫是之谓大化至一。诗曰：〃王犹允塞；徐方既来。〃此之谓也。
凡兼人者有三术：有以德兼人者；有以力兼人者；有以富兼人者。彼贵我名声；美我德行；欲为我民；故辟门除涂；以迎吾入。因其民；袭其处；而百姓皆安。立法施令；莫不顺比。是故得地而权弥重；兼人而兵俞强：是以德兼人者也。非贵我名声也；非美我德行也；彼畏我威；劫我埶；故民虽有离心；不敢有畔虑；若是则戎甲俞众；奉养必费。是故得地而权弥轻；兼人而兵俞弱：是以力兼人者也。非贵我名声也；非美我德行也；用贫求富；用饥求饱；虚腹张口；来归我食。若是；则必发夫掌窌之粟以食之；委之财货以富之；立良有司以接之；已期三年；然后民可信也。是故得地而权弥轻；兼人而国俞贫：是以富兼人者也。故曰：以德兼人者王；以力兼人者弱；以富兼人者贫；古今一也。
兼幷易能也；唯坚凝之难焉。齐能幷宋；而不能凝也；故魏夺之。燕能幷齐；而不能凝也；故田单夺之。韩之上地；方数百里；完全富足而趋赵；赵不能凝也；故秦夺之。故能幷之；而不能凝；则必夺；不能幷之；又不能凝其有；则必亡。能凝之；则必能幷之矣。得之则凝；兼幷无强。古者汤以薄；武王以滈；皆百里之地也；天下为一；诸侯为臣；无他故焉；能凝之也。故凝士以礼；凝民以政；礼修而士服；政平而民安；士服民安；夫是之谓大凝。以守则固；以征则强；令行禁止；王者之事毕矣。