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新注聊斋志异 中册-第116章

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说“示疾”,谓示现有疾。因为有道之人生存在世间,是应机缘而显示的形 
体!病亦为他显示给世人的现象,故曰“示疾”。担化,意谓不要惊动垂死 
之人。《庄子·大宗师》:“俄而子来有病,喘喘然将死,其妻子环而泣之。 
子犁往问之,曰: ‘叱!避,无怛化。’”后因称死亡为“怛化”。 
     '8'偈 (jì计):梵语“偈陀”的简称,佛经中的颂词,和尚坐化时所作之 
偈,多是悟道之语。 
     '9'“■(xiāo消)然”二句:谓自身本是超然世外的僧人,却无缘无 
故地堕入世俗尘网之中。■然,自然超脱的样子。《庄子·大宗师》:”■ 
然而往,■然而来而已矣。”《释文》:“向(秀)云:■然,自然无心而 
自尔之谓。”老衲,僧人自称。业尘,指尘世、世间。 
     '10'“妄向”二句:谓堕入尘俗就象到滚油锅中避热一样,岂能使自己 
脱离世俗这茫茫苦海。镬汤,滚油。镬,锅。大海,即苦海。佛教谓人间烦 
恼,苦深如海。翻身,从困苦中得到解脱。 
     '11'“功名”二句:谓在尘世所追求的功名富贵,不过象戏场中被人戏 
耍的木偶。娇妻爱子,最终也不过是一堆枯骨而已。傀儡,木偶人。 
     '12'“只有”二句:谓逃脱尘世无以报答君主和双亲的恩情,只有生生 
世世求佛庇佑他们了。君亲,指君主、父母。生生,犹言生生世世。佛教指 

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轮回。庾信 《陕州弘农五张寺经藏碑》:“盖闻如来说法,万万恒沙,菩萨 
转轮,生主世界。”能仁,释伽牟尼佛。参见《翻译名义集·道别三身》。 

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                                  邵士梅 

     邵进士,名士梅'1',济宁人。初授登州教授'2',有二老秀才投刺,睹 
其名,似甚熟识;凝思良久,忽悟前身。便问斋夫'3':“某生居某村否?” 
又言其丰范'4',一一吻合。俄两生人,执手倾语,欢若平生。谈次,问高东 
海况。二生曰:“狱死二十余年矣,今一子尚存。此乡中细民'5',何以见知?” 
邵笑云:“我旧戚也。”先是,高东海紊无赖;然性豪爽,轻财好义。有负 
租而鬻女者'6',倾囊代赎之。私一媪,媪坐隐盗,官捕甚急,逃匿高家。官 
知之,收高,备极■掠,终不服,寻死狱中。其死之日,即邵生辰。后邵至 
某村,恤其妻子,远近皆知其异。此高少宰言之'7',即高公子冀良同年也'8'。 
                                                据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 
      【注释】 
     '1'邵士梅:字峰晖,山东济宁(今济宁市)人,顺治十五年(1658)进 
士。王士■《池北偶谈》、陆次山《邵士梅传》均载其生平,并详述与其妻 
三世为夫妇的迷信传闻。 
     '2'登州:府名,明清时洽所在今山东蓬莱县。教授:明清府学学官。 
     '3'斋夫:学舍杂役。斋:书舍。 
     '4'丰范:容貌风度。 
     '5'细民:犹小民。 
     '6'负租:欠租。 
     '7'高少宰:指高珩(1612—1697),字念东,山东淄川(今淄博市淄川 
区)人,崇祯年间进士。仕清为秘书院检讨,历官至礼部右侍郎、吏部左右 
侍郎、刑部侍郎。著有《荒政考略》、《栖云阁诗文集》。少宰,明清对吏 
部侍郎的别称。生平详《淄川县志》、《碑传集》四三。 
     '8'高公子冀良:即高之驹,字冀良,高珩长子。顺天甲午科(1654)举 
人,辛丑 (1661)成进士,曾任贵州平越县知县。生平详《淄川县志》。 

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                                   顾生 

     江南顾生'1',客稷下'2',眼暴肿,昼夜呻吟,罔所医药。十余日,痛 
少减。乃合眼时'3',辄睹巨宅:凡四五进,门皆洞辟'4';最深处有人往来, 
但遥睹不可细认。一日,方凝神注之,忽觉身入宅中,三历门户,绝无人迹。 
有南北厅事'5',内以红毡贴地。略窥之,见满屋婴儿,坐者、卧者、膝行者, 
不可数计。愕疑间,一人自舍后出,见之曰:“小王子谓有远客在门,果然。” 
便邀之。顾不敢入,强之乃入,问:“此何所?”曰:“九王世子居。世子 
疟疾新瘥,今日亲宾作贺,先生有缘也。”言未已,有奔至者,督促速行。 
     俄至一处,雕榭朱栏,一殿北向,凡九楹。历阶而升,则客已满座。见 
一少年北面坐,知是王子,便伏堂下。满堂尽起。王子曳顾东向坐。酒既行, 
鼓乐暴作,诸妓升堂,演“华封祝”'6'。才过三折'7',逆旅主人及仆唤进 
午餐,就床头频呼之。耳闻甚真,心恐王子知,遂托更衣而出。仰视日中夕, 
则见仆立床前,始悟未离旅邸。心欲急返,因遣仆阖扉去。甫交睫,见宫舍 
依然,急循故道而入。路经前婴儿处,并无婴儿,有数十媪蓬首驼背,坐卧 
其中。望见顾,出恶声曰:“谁家无赖子,来此窥伺!”顾惊惧,不敢置辨, 
疾趋后庭,升殿即坐。见王子颔下添髭尺余矣。见顾,笑问:“何往?剧本 
过七折矣。”因以巨觥示罚。移时曲终,又呈■目'8'。顾点“彭祖娶妇'9'”。 
妓即以椰瓢行酒,可容五斗许。顾离席辞曰:“臣目疾,不敢过醉。”王子 
曰:“君患目,有太医在此,便合诊视。”东座一客,即离坐来,两指启双 
眦,以玉簪点白膏如脂,嘱合目少睡。王子命侍儿导入复室,令卧;卧片时, 
觉床帐香软,因而熟眠。居无何,忽闻鸣钲■聒'10',即复惊醒。疑是优戏 
未毕;开目视之,则旅舍中狗舐油铛也,然目疾若失。再闭眼,一无所睹矣。 
                                                据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 
      【注释】 
     '1'江南,省名,清顺治二年(1645)置,治所在江宁府(今江苏南京市)。 
康熙六年 (1667)分置为江苏。安徽两省。后仍称这两省为江南。 
     '2'稷下:战国齐国都城临淄(今山东淄博市临淄区)城的稷门,此指济 
南府城,即今山东济南市,蒲松龄诗有《稷下吟》可证。 
     '3'乃:才。 
     '4'洞辟:敞开。 
     '5'厅事:官府的办公处所。 
     '6'华封祝:即“华封三祝”。华封人祝帝尧长寿、富有、多子,后人因 
称“华封三祝”。见《庄子·天地》。此似指剧名,未详。 
     '7'折:元杂剧剧本结构的一个段落。折是音乐单元,即每析用一个宫调 
的若干曲子联成一个整套,一韵到底,同时它也是故事发展的自然段落。 
     '8'■(chū出)目:犹言戏单。杂剧一折即一■。 
     '9'彭祖:传说为颛顼帝之后。姓■名铿,尧将其封于彭城。寿七百(或 
云八百)岁。因其道可祖,故称之为彭祖。 
     '10'鸣钲(zhēng争)■ (huáng皇)聒:谓锣鼓乱响。钲,锣,■聒, 
谓钟鼓之声聒耳。■:■■,钟鼓之音。 

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                                  陈锡九 

     陈锡九,邳人'1'。父子言,邑名士。富室周某,仰其声望,订为婚姻。 
陈累举不第,家业萧条,游学于秦'2',数年无信。周阴有悔心。以少女适王 
孝廉为继室;王聘仪丰盛,仆马甚都'3'。以此愈憎锡九贫,坚意绝昏'4'; 
问女,女不从。怒,以恶服饰遣归锡九。日不举火,周全不顾恤。一日,使 
佣媪以■饷女'5',入门向母曰:“主人使某视小姑姑饿死否。”女恐母惭, 
强笑以乱其词。因出■中肴饵,列母前。媪止之曰:“无须尔!自小姑入人 
家,何曾交换出一杯温凉水?吾家物,料姥姥亦无颜啖■得。”母大恚,声 
色俱变。媪不服,恶语相侵。纷纭间,锡九自外入,讯知大怒,撮毛批颊, 
挞逐出门而去,次日,周来逆女,女不肯归;明日又来,增其人数,众口呶 
呶,如将寻斗。母强劝女去。女潜然拜母,登车而去。过数日,又使人来逼 
索离婚书,母强锡九与之。惟望子言归,以图别处。周家有人自西安来,知 
子言已死,陈母哀愤成疾而卒。 
     锡九哀迫中,尚望妻归;久而渺然,悲愤益切。薄田数亩,鬻治葬具。 
葬毕,乞食赴秦,以求父骨。至西安,遍访居人。或言数年前有书生死于逆 
旅,葬之东郊,今家已没,锡九无策,惟朝�
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