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〔一五〕北齐书颜之推传：〃还习礼传；博览群书；无不该洽。〃即本此文。卢文弨曰：〃言为凡庸人之所熏陶渐染也。〃
〔一六〕修；旧本皆作〃备〃；卢文弨。郝懿行俱校作〃修〃；卢云：〃案：北齐书之推传云：'好饮酒；多任诞；不修边幅。’正本此。后汉书马援传：'公孙述欲授援以封侯大将军位；宾客皆乐留；援晓之曰：〃公孙不吐哺走迎国士；反修饰边幅；如俑人形；此子何足久稽天下士乎？〃’〃器案：马援传注：〃言若布帛修整其边幅也。左传曰：'如布帛之有幅焉；为之度；使无迁。’〃又公孙述传论：〃方乃坐饰边幅。〃注：〃边幅；犹有边缘；以自矜持。〃修。饰义同；今据改正。
〔一七〕礼记儒行篇：〃近文章；砥砺廉隅。〃卢文弨曰：〃'少’与'稍’同。〃郝懿行曰：〃终制篇云：'年十九；值梁家丧乱。’观此；知古人颠沛之顷；不忘修行也。〃
〔一八〕卢文弨曰：〃大戴礼保傅篇：'少成若天性；习贯如自然。’〃
〔一九〕二十；旧本都作〃二十〃；宋本注云：〃一本作'三十’。〃抱经堂本据定作〃三十〃。按此上紧承〃年十八九〃言；自以作〃二十〃为是；后勉学篇亦有〃二十之外〃；今仍定作〃二十〃。
〔二０〕卢文弨曰：〃心共口敌；谓口易放言；而心制之；使不出也。〃
〔二一〕淮南子原道篇高诱注：〃月悔朔；今悔昨。〃盖此文所本。
〔二二〕各本俱无〃也〃字；宋本注云：〃一本有'也’字。〃抱经堂本据补；今从之。
〔二三〕赵曦明曰：〃汉书贾谊传：'前车覆；后车戒。’〃元注：〃'车’一本作'范’。〃案：傅本作〃范〃。鲍本〃耳〃作〃尒〃。
教子第二〔一〕
上智不教而成；下愚虽教无益；中庸之人；不教不知也〔二〕。古者；圣王有胎教之法：怀子三月；出居别宫；目不邪视；耳不妄听；音声滋味；以礼节之〔三〕。书之玉版；藏诸金匮〔四〕。生子咳（口是）〔五〕；师保固明孝仁礼义；导习之矣〔六〕。凡庶纵不能尔；当及婴稚〔七〕；识人颜色；知人喜怒；便加教诲；使为则为；使止则止〔八〕。比及数岁；可省笞罚。父母威严而有慈；则子女畏慎而生孝矣。吾见世间；无教而有爱；每不能然；饮食运为〔九〕；恣其所欲〔一０〕；宜诫翻奖〔一一〕；应诃反笑〔一二〕；至有识知；谓法当尔。骄〔一三〕慢已习；方复〔一四〕制之；捶挞至死而无威；忿怒日隆而增怨；逮于
〔一五〕成长；终为败德。孔子云：〃少成若天性；习惯如自然〃是也〔一六〕。俗谚曰：〃教妇初来；教儿婴孩〔一七〕。〃诚哉斯语！
〔一〕傅本〃第〃作〃篇〃；下不更出。
〔二〕后汉书杨终传：〃终以书戒马廖云：'上智下愚；谓之不移；中庸之流；要在教化。’〃即此文所本。论语阳货篇：〃唯上智与下愚不移。〃后汉书胡广传：〃京师谚曰：'天下中庸有胡公。’〃李贤注：〃中；和也；庸；常也；中和可常行之德也。〃郝懿行曰：〃秦。汉以来；以中庸为中材之称号；故贾谊过秦论云：'材能不及中庸。’〃
〔三〕赵曦明曰：〃大戴礼保傅篇：'青史氏之记曰：〃古者胎教：王后腹之七月；而就宴室；太史持铜而御户左；太宰持斗而御户右；比及三月者。王后所求声音非礼乐；则太师缊瑟而称不习；所求滋味非正味；则太宰倚斗而言曰；不敢以待王太子。〃’卢辩注：'王后以七月就宴室；夫人妇嫔；即以三月就其侧室。’又云：'周后妃任成王于身；立而不跛；坐而不差；独处而不倨；虽怒而不詈：胎教之谓也。’〃卢文弨曰：〃列女传：'太任有娠；目不视恶色；耳不听淫声；口不出傲言。’〃
〔四〕匮；罗本。傅本。颜本。程本。胡本。南北朝文别解（以后简称别解）一作〃柜〃；字同。赵曦明曰：〃大戴礼保傅篇：'素成胎教之道；书之玉版；藏之金匮；置之宗庙；以为后世戒。’〃
〔五〕生子；各本都作〃子生〃；司马温公家范三。事文类聚后集六引亦作〃子生〃；此从抱经堂本。咳（口是）；元注：〃说文：'咳；小儿笑也。（口是）；号也。’一本作'孩提’。〃案：范。事文引正作〃孩提〃。郝懿行曰：〃说文：'啼；号也。’字不作（口是）；广韵：'（口是）；鸟鸣。’集韵：'音题；与啼同。’即本颜氏此训也。〃器案：史记扁鹊传：〃曾不可以告咳婴之儿。〃汉夏承碑：〃咳孤愤泣。〃说文口部：〃咳；古文从子作孩。〃孟子尽心上：〃孩提之童。〃赵岐注：〃孩提；二三岁之间；在襁褓；知孩笑；可提抱者也。〃是咳孩本为一字；后人始分咳为笑貌。孩为婴孩也。赵岐绎提为提抱；汉书贾谊传：〃孩提有识。〃颜师古曰：〃孩；小儿也；提谓提撕之。〃又王莽传上颜师古注：〃婴儿始孩；人所提挈；故曰孩提也。孩者；小儿笑也。〃说与赵氏同。刘盼遂引吴承仕说；仅就咳为言；可备一说；其言曰：〃内则名子之礼：'三月之末；姆先相曰：〃母某敢用时日；只见孺子。〃夫对曰：〃钦有师。〃父执子之右手；咳而名之。妻对曰：〃记有成。〃遂左还授师。’钦有师者；教之敬；使有循；记有成者；识夫言使有就。所谓子生三月则父名之；为师保父母教子之始。此云咳（口是）；盖用此义。〃
〔六〕孝仁礼义；宋本。罗本。傅本作〃仁孝礼义〃；家范。事文引同；颜本。程本。胡本。别解作〃仁智礼义〃；宋本元注：〃一本作'孝礼仁义’。〃抱经堂本从汉书改作〃孝仁礼义〃；今从之。赵曦明引汉书贾谊传曰：〃昔者；成王幼；在襁褓之中；召公为太保；周公为太傅；太公为太师；此三公之职也；于是为置三少；皆上大夫也；曰少保；少傅；少师。故乃孩提有识；三公三少；固明孝仁礼谊以导习之矣。〃器案：汉书是；所谓〃孝为百行之首〃也。
〔七〕及；颜本。程本。胡本。文津本。别解作〃抚〃；琴堂谕俗编上引亦作〃抚〃。
〔八〕纪昀曰：〃此自圣贤道理；然出自黄门口；则另有别肠；除却利害二字；更无家训矣；此所谓貌合而神离。〃
〔九〕卢文弨曰：〃运为；即云为。管子戒篇注：'云；运也。’〃器案：琴堂谕俗编正作〃云为〃。运为；犹言所为；运即音云；施肩吾春日美新绿词：〃天公不语能运为；驱遣羲和染新绿。〃正读平声；用法与此相同；则六朝。唐人；俱以运为作云为用也。
〔一０〕卢文弨曰：〃各本'欲’皆作'欲’。〃案：少仪外传上。事文类聚后六引作〃欲〃；今从之。
〔一一〕诫；元注：〃一本作'训’。〃
〔一二〕黄叔琳曰：〃曲传常态；善道凡情；可为炯戒也。〃卢文弨曰：〃说文：'诃；大言而怒也。从言；可声；虎何切。’〃元注：〃'笑’；一本作'嗤’。〃
〔一三〕骄；元注：〃一本作'憍’。〃案：家范引正作〃憍〃。
〔一四〕复；元注：〃一本作'乃’。〃案：家范。琴堂谕俗编引正作〃乃〃。
〔一五〕于；少仪外传。通录二引作〃乎〃。
〔一六〕卢文弨曰：〃汉书贾谊传引。〃器案：抱朴子勖学篇：〃盖少则志一而难忘；长则神放而易失；故修学务早；及其精专；习与性成；不异自然也。〃足为此说注脚。
〔一七〕司马温公书仪四：〃古有胎教；况于已生？子始生未有知；固举以礼；况于已有知？孔子曰：'幼成若天性；习惯如自然。’颜氏家训曰：'教妇初来；教子婴孩。’故慎在其始；此其理也。若夫子之幼也；使之不知尊卑长幼之礼；每致侮詈父母；殴击兄姊；父母不加诃禁；反笑而奖之；彼既未辨好恶；谓礼当然；及其既长；习已成性；乃怒而禁之；不可复制；于是父疾其子；子怨其父；残忍悖逆；无所不至。此盖父母无深识远虑；不能防微杜渐；溺于小慈；养成其恶故也。〃困学纪闻一：〃（易）蒙之初曰发；家人之初曰闲。颜氏家训曰：'教儿婴孩；教妇初来。’〃翁元圻注：〃杨诚斋易家人初九传：'妇训始至；子训始稚。’盖本此。〃至正直记一曰：〃'惜儿惜食；痛子痛教。’此言虽浅；可谓至当。至'教子婴孩；教妇初来’；亦同。〃案：教儿；少仪外传作〃教子〃；与书仪。至正直记同。又野客丛书二九引此文；二语倒植；与困学纪闻。至正直记同。
凡人不能教子女者；亦非欲陷其罪恶；但重于诃怒〔一〕。伤其颜色；不忍楚挞惨〔二〕其肌肤耳。当以疾病为谕；安得不用汤药针艾〔三〕救之哉？又宜思勤督训者；可愿〔四〕苛虐于骨肉乎？诚不得已也。
〔一〕文选喻巴蜀檄：〃重烦百姓。〃李善注：〃重；难也；不欲召聚之。〃怒；类说四四引作〃恐〃。
〔二〕类说〃不〃上有〃又〃字；〃挞〃下无〃惨〃字。礼记学记：〃夏楚二物；收其威也。〃注：〃楚；荆也。〃
〔三〕类说〃艾〃作〃灸〃。
〔四〕可愿；颜本作〃岂愿〃；家范同。
王大司马母魏夫人〔一〕；性甚严正；王在湓城
〔二〕时；为三千人将；年踰四十；少不如意；犹捶挞之；故能成其勋业。梁元帝时〔三〕；有一学士；聪敏
〔四〕有才；为父所宠；失于教义：一言之是；遍于行路；终年誉之；一行之非；揜藏文饰〔五〕；冀其自改。年�