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菩萨、觉悟的人跟我们不一样，『一切佛所皆往集』，这是教我们亲近善人、亲近好人，我们要学习。得闲的时间要跟善知识在一起，看看他们，听听他们，我们就学到很多东西。我这一生当中可以说是天性，从小就喜欢跟善人在一起，喜欢跟大人在一起，这一点确实是跟一般人有一点不相同的处所。我二十二岁到台湾，跟我交往同年龄阶层的人只有五、六个人，老人有几十个人，我喜欢跟老人在一起，他们的经验很丰富，讲讲故事，长我们的见闻，长我们的常识；我喜欢跟老人在一起，而且老人是哪些老人？有学问、有道德，都是当时的名教授。我什么因缘跟他们在一起？慕名写信，没有事在家写信，我自己还写了些文章，寄给他们，向他们请教，我用这个方法结识了几十个名教授。诚诚恳恳，写信规规矩矩的，字是写工楷，恭敬，他们收到之后就会约我去见面，以后就认识了，常常往来。所以我年轻没有娱乐的时间，说是到哪里去玩玩，看一场电影，难得，一年难得一、两次，而且都是别人请我，我自己绝不浪费一分钱在这些场合当中，我觉得不值得，我的钱买书。你们看看昨天那一货柜书，那是我的书，那是我在美国图书差不多一半，另外一半太多了，不要了，送给他们。所以我的钱，那个时候一年的收入，在书架上都看到。我的生活非常节俭，在那一个阶段当中，我最节省的一个月只用八块钱，最多决定不会超过二十块钱。在那个时候，台湾钱跟美金兑换一比四十，我一个月只用美金五毛钱，我非常刻苦、非常节省。可是这些善知识，这些老教授对我非常爱护，我都亲近，常常听听他们的，长学问、长见识。听了之后我们就选择，以后就选择方东美先生，专门跟他一个人学，跟他学哲学。他引导我入佛门，入佛门之后我就亲近章嘉大师，也是跟他一个人学。跟他三年，他老人家圆寂了，这才找到第二个，李炳南老居士。李老居士是朱镜宙老居士给我介绍的，朱老跟他两个人同年，老朋友，我亲近他，跟他十年。这是我的少壮时代，我的时间没有浪费。
我的同事、长官、同学、朋友，都说我是书呆子，迷了；尤其接触佛法，他迷了，这个人迷了，没有前途了。果然没有前途，把工作辞掉，出家了。可是到了晚年，他们都退休了，看到我，「你的路走对了」。退休之后，一个个的确很可怜，尤其退休之后两年就好像衰老了二十年，什么原因？我懂得，他们不懂。我们懂得什么？境随心转。他在没有退休的时候，天天忙著工作，也不知道自己老了；到退休的时候天天想到什么？想到老了，老了才退休。天天想老，衰老得好快，一年就像衰老十年一样，两年就好像衰老二十年一样，他天天想老。老了怎么样？就病，所以天天到医院，天天去检查身体，愈检查愈不对，什么病都来了，苦不堪言！病从哪里来的？想出来的；老怎么来的？想来的。天天念老、念病，老也念到了，病也念到了，有念必成。所以他看到我非常羡慕，我们天天念佛，我们不念老、不念病，所以就不老不病。具体充分证明，佛在经上所讲的话没错，「境随心转，相随心转」。你为什么不念佛？为什么天天去念老、天天去念病？所以念头转过来，问题不就解决了？可是这话说得很容易，我们搞是很容易，他那个念头转过来那相当不容易，他不相信我们的话。看到我们这个样子是不错，还是半信半疑，还是不能彻底转过来。
我们年轻的时候，得力於善知识的教诲。方东美先生虽然没有学佛，是个大哲学家，真有学问。年老了，他也不念老，他也不念病，他做学问。他七十九岁的时候走的，也是得癌症，他没有痛苦，他对生死看得很淡薄，这是一般人做不到的，所以虽然是有癌症，他是善终。最后他是皈依了，在生病的时候皈依。可是他对於经典研学的受用，说实在话，我们很多出家人都比不上他，他真有受用；名义上是没有学佛，实际上他真的是学佛。但是可惜他没有修净土，没有求生净土，差就差在这一点，他的果报也非常殊胜。晚年在学校里开课，全部是佛经；在台湾大学博士班，他开的是「大乘佛学」、「隋唐佛学」；在辅仁大学博士班开「华严哲学」，所以他的教材全是佛经。我还记得他在辅仁开「华严哲学」的时候，我送他六十套《华严经》给学生。这六十套，每一套好像是，我印的是小本，总共五十多册，《四十华严》、《八十华严》、《六十华严》，很齐全。那个时候我们讲《华严经》，印了一千多套，送他六十套。
这是好学，「一切佛所皆往集」，亲近善知识。但是在这个地方，我又要跟同学们讲清楚，初学只能亲近一个善知识。在没有亲近善知识之前，我的方法就是亲近许许多多的名教授，我跟他们接触、跟他们谈，然后选择一个跟他学，这是中国人讲的师承，学一家之言。所以我亲近方东美先生，方先生就用心良苦，他知道我好学。我平常上班工作，假期的时候我的去处三个地方：一个就是教授家里，这事先都约好了，另外一个是图书馆，第三个是书店，这我常去，其他的地方找不到我。台湾这些好的书店老板跟我都认识，我去买书可以不付现金，有钱的时候再送去给他，信用非常好，喜欢读书。
以后选定方先生，跟他一个人学，他很用心，我希望到学校去旁听他的课程，他不让我去。不让我去，就是他的苦心，为什么？到学校去一定会认识很多同学，也会认识许多教授，每一个人讲的东西不一样，见解不相同，方向不一样，你要是学多了，你就学乱掉了。所以方先生禁止我，不跟学生接近，也不跟教授接触，专门亲近他一个人，他把我的时间全部占用了。在当时我们不晓得，事后才知道他用心良苦，真的想帮助我。我的时间全部被他占去，只有听他一个人，他给我指出一条道路。接触到佛法之后，也算是很幸运，在佛法讲有缘分，我接触佛法大概一个月，就认识章嘉大师，也是跟他一个人，星期假日的时候就找他，他教我就一个学生。方东美先生教我也是一个学生，在他家里小客厅小圆桌上，一个老师对一个学生，他很耐心的教我。章嘉大师也是如此，我跟章嘉大师三年，这个时间长，佛法修学根基是从那里奠定下来的。
以后十年跟李炳老，是学讲台上的表演。讲台上表演这套本事，说实在话，我跟李老师一个星期就学会了。你们现在所读的《内典讲座之研究》讲演术，我一个星期就学到了，可是不会表演；就跟打仗学兵法一样，《孙子兵法》几个星期就学通了，上战场上不会用。在台中跟他十年学什么？看他怎么运用，用这么长的时间来观察、来学习，因为这是没有办法教的，活的。所以我听经跟一般人听经不一样，我听经是这一段经文，如果是我上台是怎么讲法，他在台上怎么讲法，我要在这里做比较：哪些地方我不如人家，哪些地方我也可以能比得上老师。老师在台中讲经，一个星期一次，我是这样学习的。绝不是听他怎么讲，怎么讲我也会讲，他怎么样运用的。这一套方法也是李老师给我启示的，谚语里面所谓「会学的学门道，不会学的�