按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
鹦模吹揭磺蟹ǘ际欠鸱ǎ闶欠卜蛐模吹揭磺蟹ǘ际鞘兰浞ǎ饷嬲飧龇ㄏ嘤忻挥懈谋洌棵挥小＞龆ú皇撬担鹂匆磺兄谏急涑扇喟耸趾茫皇恰Ｏ裎颐窃谡飧鼍纤吹剑憧纯刺焱酰懊婵磋筇焱酰饫锟吹接缣焱酰笤倏吹揭恍┥裰冢扛鋈讼值南嗖灰谎侵罘鹑缋矗欠鹪诰纤档模σ允裁瓷淼枚染拖质裁聪啵质裁囱纳矸帧Ｏ嗖皇嵌ㄏ啵挥卸ǚǎ胬嘞窒啵婊捣ǎП渫蚧獠攀鞘率嫡嫦唷�
我们今天恒顺众生，我们不会顺，我们常常听到这句话，好像是随顺他的事相，事相上怎么能顺得了？一个众生一个脾气，一个众生一个怪毛病，你没有法子顺。我们才恍然大悟，诸佛菩萨恒顺众生是顺他的性德，你才能成就。随顺一切众生的性德，才能成就自己的功德，「恒顺众生，随喜功德」，功德就是「现成正觉」，那是功德；也是宗门里面所谓从法相里面见法性，随顺法相而见到法性就对了。如何随顺法相而见法性？不著相就见性了；我们见不了性，著相。你分别法相、执著法相，永远见不到法性；不分别法相、不执著法相，你就见到法性，你才成就功德。我们今天随顺众生，成就什么？烦恼。你随顺得愈多，你的烦恼就愈多，烦恼就愈重，所以每个人日子过得好辛苦，苦不堪言。世间什么苦？做人最苦。苦从哪里来的？分别法相、执著法相，没有见到法性。诸佛菩萨乐，极乐世界，他乐从哪里来的？他不分别法相、不执著法相，他生活在法性之中，他怎么不乐？乐是从这里来的。
普度众生，要发心将自己得到的成果，也能够帮助别人得到，这在佛法里面叫普度众生，用现在的话来说，无条件、无私的帮助一切众生。帮助他什么？他没得吃，我们拿一点救济东西给他吃，没得穿，帮助他一点东西穿，没有房子住，建房子给他住，他还要搞六道轮回怎么办？他还要堕三恶道怎么办？你有没有帮上忙？世间人只重视衣食住行的小善，所谓慈善救济。佛菩萨对一切众生的慈善救济是大善，帮助你了生死，帮助你脱轮回，帮助你成佛道，真正究竟圆满彻底的慈悲济世。佛法教学是三个目标，在地藏法会里跟诸位说过，第一帮助人转恶为善，第二帮助他转迷成悟，第三帮助他转凡成圣，这叫慈济功德，这是诸佛如来的慈济功德，不是凡人的。佛有慈济功德，魔也有慈济功德，魔的慈济功德是助长众生贪瞋痴，佛的慈济功德是成就众生的戒定慧，不相同。所以自己普现正觉了，也要帮助别人成正觉。末后这一尊天王：
【因陀罗妙光天王。得普入一切世间大威力自在法解脱门。】
这是教给我们怎样去帮助别人。『普入一切世间』，普入是平等入，以清净心、平等心入一切世间。你看人家心量多大，不是一个世间，不是一个地区，不是一类众生，我们要懂得、要明白，无论在什么时候，无论在什么处所，自己修学也好，跟一些大众在一起共修也好，都是如来的大道场。譬如诸位同修在家，你们家庭家人父子三、四个人，每天在一起念佛，在一起读经，这是个道场。这个道场多大？尽虚空遍法界，跟毗卢遮那佛的道场没有差别。为什么这个家庭会变成那么大的道场？因为你没有分别心，你没有分别、没有执著，心量跟虚空法界是相等的，你就是大道场。你今天建寺院庵堂，你的山上有几十亩地、几百亩地统统建造，你的心量小，是小道场。只有自己，没有别人，我这个寺庙跟别的寺庙划清界限，互不往来，你建筑得再大，道场很小，一点点。道场大小不在形式，在心量。
这个地方教给我们拓开心量，普入一切世间。离开分别执著，就普入一切世间，我在家里小房子里头念佛，为谁念？为尽虚空遍法界一切众生念佛，你这个斗室就是虚空法界，就是诸佛如来的大道场。觉悟的人念念为一切众生，不分世界，这是释迦牟尼佛的世界，那是药师如来的世界，华严毗卢遮那的世界，西方阿弥陀佛的世界，不分。你还有分别执著，不行，你的心量太小了，不分。十方三世佛，共同一法身，你还有什么好分别？你那个心量才大，才真正能包容世出世间一切法，没有一法不包容。试问你还有种族的分别吗？你还有宗教的分别吗？统统没有了。分别在他，他分别，他为什么分别？他没有觉悟，迷的人有分别、有执著。换句话说，有执著、有分别就是迷惑的人，觉悟的人没有分别、没有执著。
澳洲政府提倡多元文化，融合不同的族群、不同的宗教，我们去看到听到，由衷的赞叹。他们很努力在做，我跟他们接触，他问我要用什么方法，这个理念才能完全落实？我告诉他《大方广佛华严经》。《华严经》上，我们看看这些人，每一个人代表一个族群，不同的族群、不同的文化、不同的思想、不同的理念，在《华严经》上我们看到多少？看到一百七十多个，实际上何止一百七十个族群，每一个族群里头细分又很多，无量无边不同的文化，多元文化。你看在华严会上，他们过得这么融洽，彼此在一起生活这么快乐，他为什么能做到？我们要在《华严》里面学习，就可以把多元理念落实了。我介绍他们，你们真想落实、真想做好，都在《华严经》上。
这一次，我前几天收到布里斯本格里菲斯大学寄来的邀请函，他们希望我去参加他们多元文化中心破土典礼，我答应他了。他们这个破土典礼是订在五月十七号，我想我五月十五过去，特别去参加这个多元文化破土典礼。我再要告诉他，希望这个学校里面增设一个多元文化学系，课本就是《华严经》，我就推荐把这个事情促成。为什么我要这样去做？希望这是世界上第一个多元文化学系，全世界大学没这个学系，希望他们首先开这个学系。然后真正有成就了，对社会安定、对世界和平确实有贡献，将来其他的国家地区大学也会办这个学系。这个学系所修学的，将来所要做的是一桩什么事情？譬如，医学院毕业的将来当医生，机械学院毕业的将来作工程师，我们这个学院毕业出来干什么？将来做社会安定、世界和平的工作，要训练专业人才，要训练「心包太虚，量周沙界」这样的人才；要用现代话来讲，是族群公共关系的人才。澳洲政府有这个想法，学校里校长、老师有这个想法，每一个宗教领袖也有这个想法，缘成熟了，其他地区还没有这种想法。所以缘成熟了，我们要帮助他成就。
正如同新加坡这个地方，念佛的缘成就了，所以我们全心全力帮助他建弥陀村、建念佛堂，缘成就了。他们的成就可以带动其他国家地区，启发他们的认知，希望他们听到看到也能够模仿，也能够把这套东西带回去建立，整个世界的社会才能安定，世界才有和平，人民才真正有幸福美满的生活，这是佛陀教育的目标。这个工作来推行，我们有没有把握做到？给诸位说，决定有把握。如果是在三十年前，没有把握，今天做好做。如何下手？教学。要把这个工作做好，也就是说如果希望社会安定，希望世界和平，希望消除一切天灾人祸，只有靠教育。
中国古代这些帝王，对於有德行的人、有学问的人没有不尊重的，他能够礼贤下士，这个国家决定是强盛的，社会一定安定繁荣；如果轻视有德行、有学问的人，那个时代一定会动乱，诸位仔细看中国的历史你就明白了。社会安定力量的根源是教育，我们中国古圣先贤懂得这个道理。在中国几千年历史当中，中国从来没有侵略别人的这种事情发生，中国人是真正这个世界上爱好和平的民族。中国国内从来没有宗教战争，中国有许多宗教，都能够和睦相处。章嘉大师是佛教，他跟伊斯兰教的首领关系非常密切，非常友好，彼此互相尊重，互相协助，我跟他老人家三年，我亲眼看到的。这是什么力量？是教育。都受过良好的教育，心量都很大，都能够包容别人，都能够与不同的族群、不同的文化、不同的宗教和睦相处。这不是政治力量，也不是军事的力量，科技跟经济也都做不到，只有教学。今天社会，大家都知道动荡不安，什么原因？疏忽了教育工作。现在学校教育只讲求技能，疏忽了德行，没有教导人认知人与人的关系，所以造成社会动荡不安。
佛家的教育、儒家的教育目的非常单纯，它的内容可以概括为三方面�