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这就是中国父母的一半痛苦。希望儿子成为一个将军，却成了一个学者；希望女儿成为明星，却成了书呆子。如此父母，不惜从儿女小的时候就扯毁孩子的读物，告诉他这些书没用，而另外一些书有用，却往往到了孩子成人的时候一事无成，甚至还是走到自己原来喜欢的兴趣上。直到现在，我们的家长一鼓脑儿给子女买钢琴，哪怕自己不识五线谱，便请家教，可谓用心良苦。最终的结果不管如何，十有八九绝不会成为音乐家和钢琴师的。做我们中国父母的孩子真苦，苦得连自己喜欢什么不喜欢什么的天性都已失去了。硬要牺牲自己委屈自己去过别人让自己过的生活，其苦不堪言，岂不让人恐惧成长？
不过，做我们的中国儿童的父母也够累的。只不过这累是自作自受，无人领情，包括自己的孩子。因为你强迫了他的意愿，本是难容，他岂可敬你信你？甚至儿童自己并不需要节日（他们每天都像节日一样快乐）。而大人们却给他们安了个什么节日，不过是为安慰父母自己过的日子，与儿童何干？充其量是父母已经意识到儿女不再是自己的人了的危机。从此后，大部分的儿女将按照自己的愿望和天性去过自己的生活了，父母作为人生的第一任领路人已经结束了自己的使命，父母不愿意只能疏远之间的关系而徒叹奈何。
不妨为自己考虑一下，不要盗去儿童的名义做自己的节日，干脆老老实实为自己定一个老人节倒是大有益处。在这一日，回首当年，没有金戈铁马也有锅碗瓢盆，不乏有许多苦乐感慨；而此时儿女都已有了自己的生活，想到父母的一生，也看到了自己的来日，肯定会加倍孝敬。因为儿女已经知道做人父母多么艰难，也知道，父母有多少错误，自己应当记取，这才是真正的疼爱儿女的父母。
人既知生而有老，死又何惧？不必取悦于世事不知的儿童，他们分担不了你的任何责任，也根本不会帮你阻止衰老的到来，相反会加速之。不必担心他将来离开你就活不下去，他只要想活下来，总会有办法的；只要你把本该浪费的食物给他们留下来几年就行。最好打消自己将来能够靠得住的念头，那全看他自己的天良：动物尚知给自己的父母衔水堆食。不信，天下不孝之子皆是出自你过分的呵护，让他到死不能自立，吃你的老本，岂不是引狼入室？更不要那么多的悲凉不满心情，人有生就有死，与其给那不懂事的小东西披红挂绿，不如给自己定个节日。告诉他们，我们就是你的未来，也是你的末日，要想快乐！就爱护你的父母，因为你们也会有我们的这一天，想逃脱是没门儿的。儿童谁也难以自主，但老年却是自己能掌握自己的。你想在自己儿童的时候，吃一块熊猫牌的巧克力，是做不到的，但想准备在老人节里想吃什么牌子的巧克力就能吃到，只要商店有卖，想吃多少就吃多少，儿童就没这个本事。你看快乐应在老年，在这个生活了一生的世上，补上个以前没有过的快乐节日，是自己说了算的事。反正已知道什么可为、什么不可为，好好做自己可为的事，而把不可为的事留给你的继任、那些子女们。再说，知道自己来日无多，即使天天过节也是有数的。日子因为有限，才算是节日。不然那么多的大好时光，因忙着过节要耽误多少应做的事。拥有财富之不遗余力与废寝忘食，现在这个时候似乎空前绝后。任凭发财之心在心里像猫爪子一样乱抓。
第一篇 人性的观念和生活的痛楚财富与偏见为拥有财富，不遗余力，废寝忘食，现在这个时候似乎空前绝后。这并不是说以往的什么时候，国人就不希望拥有财富，只是由原来面对财富的惊惧和唯唯诺诺，任凭发财之心在心里像猫爪子一样乱抓，不敢明目张胆而已。确实有那么一段时间，人们已经淡忘了财富二字。脑袋里除了革命，别无他物。暂且不论革命的有无必要，就谈国人与财富之间的故事。
婴儿在母亲怀里吮吸乳汁，嘴里含着一个乳头，另一小手还要把那一个也抓着。其实他只有一个小嘴，盛不下两个乳头，只能一个一个来。但他就是要占着，这是天性里的贪心。如果母亲乳汁丰沛，一次用两个乳房的奶水喂他，非把他撑坏肚子不可，贪而无用，等到他明白这一点的时候，两个乳头都含不上了。尤其现在的母亲为爱惜自己胸脯的形状，过早地断了他们的奶，那就是连明白的机会都没有了，硬是塞给你一个奶瓶，明白不明白就是它了。
这似乎是母亲间接地做了件绝儿女贪心的好事，其实不然。因为冷饿包括贪，都需自己感受其温饱和取舍，婴儿也不例外。你不给他取舍的机会，等于抹杀了他的敏感。直到长大，他还不明白：为什么好好两个奶头，突然间全部都失去，或者突然失去了一个。所以，再有这种能够抓着两个而绝不选择其中一个的机会，他会毫不犹豫地全部占为己有。他至死都不明白，其实一个就已够用，另外一个只能等这一个满足不了需要的时候才有用。可惜人的一生时光短暂，往往一个都用不完命就到头了。这就是母亲在婴儿第一次表露贪心的时候，不是根除了一个人最原始的贪心，而是熄灭了他对财富的感觉和选择。
到了如今你问十个人想不想拥有财富，肯定异口同声说不想拥有财富的人才是笨蛋。你再问他，什么是财富，这便很难有一个准确的事物存在。即使你问一个亿万富翁：你拥有了财富吗？他马上就会对自己是不是拥有了财富感到怀疑。因为他对财富只有与生俱来的贪其多，而丧失了取舍的能力。
这就是一辈子想不通的问题里第一个问题：不知道自己究竟需要什么才能满足，只知道需要是天性。为了这个无休无止的需要，耽误了多少享受人之生命的乐趣。人生何苦之有？盖因为自己想拥有一切来满足自己，却永远也没有满足的时候而苦累而已。
其实人对维持衣食温饱的需求实在有限。一辈子一个人也不能吃掉几个人的食物，你一个人吃两个人的饭量就会难受，再多吃一个人的就等于另外一个人饿肚子，岂能让你吃饱了还要不想让别人吃的道理？人生大苦以此开始。即使那富甲天下之人，不论是皇帝还是大亨，自认为自己已经满足了需要，那是假的，只不过是因为贪心太多而太疲倦的缘故。不然你让他精力恢复得有一点力气，他还要去占有。
人还有一个天性。婴儿哭闹不止，大凡认为他感到饿了，用奶水喂他，他马上停止哭闹。他停了一会儿又哭起来，那肯定是身体某一个部位不舒服，这是一个人还没有抵抗力，准备培养适应自然的能力了。母亲假如一听见婴儿的哭声，就又抱又亲，心疼得不得了，你等着，他下一次哭肯定更加厉害，要多抱几次。你偶尔少抱了他一次，他就像同你有了仇似的满肚子委屈，泪盈满眼眶，直唉声叹气。
国人的父母多以心疼爱护子女为骄傲，孰不知，婴儿第一次啼哭不见得是因为饥饿而是受母腹之中与天地之间有所异同的刺激所致。人的第一种感觉就是怕冷，饿在其次。然后在整个哺乳期的哭声都是为了适应自然生活的需要，而产生抵抗能力。他一哭你就去抱他，因为你是怕他饿了，其实为饿而哭在整个婴儿的啼哭生涯中占了极小一部分，而大部分是他自己也不知道为什么哭，这就是人适应自然的最初代价，在哭声中培养战胜自然和与自然相和谐的本能。
父母常因哭声而屡生抱意，一来是培养了婴儿的依赖性，父母认为这就是母子的爱；同时使他丧失了适应自然的本能，以后便培养了他一有不适应或一有需要就用哭声来争取。婴儿没有对付自然的生存能力，却平添了对付父母的招数，在哭声中度过母亲怀抱到社会（社会不是怀抱）的过程。这就是父母与儿女之爱的基础，是由儿女为了满足自己的需要便向父母的怀抱去的愿望而建立的。可惜这怀抱只有体温并不能给他们什么，他便慢慢地发现，你再哭也没用，只好不哭了，而开始朝能满足他们的方向转移，那就是自然和社会。但自己已经丧失了很多和自然相生相克的优势，就徘徊在怀抱与自然之间。假如从小母亲闻哭就抱，抱得多了，儿女便只能适应同母亲怀抱的能力，而不能适应自然与社会，这儿女肯定走不出父母的怀抱。又知向母亲哭而无用，向自然去哭无人理睬，产生了儿女对母亲因需要离�