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睹状，知其遇鬼，去其泥塞，负之而归。渐醒能言，始知阴中有物，宛转抽
拔而出。乃述其遭，赵怒，遽赴邑宰，讼李及周，腰下，李初醒；周尚沉睡，
状类死。宰以其诬控，答赵械妇，夫妻皆无理以自申，越日，周醒，目眶忽
变一赤一黑，大呼指痛。视之，筋骨已断，惟皮连之，数日寻堕。目上墨朱，
深入肌理。见者无不掩笑＇12＇。一日，见王大来索负＇13＇。周厉声但言无钱，
王忿而去，家人问之，始知其故。共以神鬼无情，劝偿之，周龈龈不可＇14＇，
且曰：“今日宫宰皆左袒赖债者，阴阳应无二理，况赌债耶！”次日，有二
鬼来，谓黄公子具呈在邑，拘赴质审；李信亦见隶来，取作间证＇15＇：二人
一时并死；至村外相见，王、冯俱在。李谓周日：“君尚带赤墨眼，敢见官
耶？”周仍以前言告。李知其吝，乃曰：“汝既昧心，我请见黄八官人，为
汝还之。”遂共诣公子所。李人而告以故，公子不可，曰：“负欠者谁，而
取偿子子？”出以告周，因谋出资，假周进之。周益忿，语侵公子。鬼乃拘
与俱行。无何，至邑，入见城隍。城隍呵日：“无赖贼！涂眼犹在＇16＇，又
赖债耶！”周日：“黄公子出利债，诱某博赌，遂被惩创。”城隍唤黄家仆
上，怒曰：“汝主人开场诱赌，尚讨债耶？”仆曰：“取资时，公子不知其
赌，公子家燕子谷，捉获博徒在观音庙，相去十余里。公子从无设局场之事。”
城隍顾周日：“取资悍不还，反被捏造！人之无良，至汝而极！”欲答之，
周又诉其息重。城隍日：“偿几分矣？”答云：“实尚未有所偿。”城隍怒
日：“本资尚欠，而论息耶？”答三十，立押偿主。二鬼押至家，索贿，不
令即活，缚诸厕内，今示梦家人。家人焚楮锭二十提＇17＇，火既灭，化为金
二两、钱二千。周乃以金酬债，以钱赂押者，遂释令归。既苏，臀疮坟起，
脓血崩溃，数月始痊。后赵氏妇不敢复骂；而周以四指带赤墨眼，赌如故。
此以知博徒之非人矣！
异史氏曰：“世事之不乎，皆由为官者矫在之过正也。昔日富豪以倍称
之息折寺良家子女＇18＇，人无故息者＇19＇；不然，函刺一投，则官以三尺法
左袒之＇20＇。故昔之民社官＇21＇，皆为势家役耳。迨后贤者鉴其弊，又悉举
而大反之。有举人重资作巨商者＇22＇，衣锦厌粱肉，家中起楼阁、买良沃。
而竞忘所自来。一取偿，则怒目相向。质诸官，官则日：‘我不为人役也。’
是何异懒残和尚，无工夫为俗人拭泪哉＇23＇！余尝谓昔之官谄，今之官谬；
谄者固可诛，谬者亦可恨也。、放资而薄其息，何尝专有益于富人乎？”
张石年宰淄川＇24＇，最恶博。其涂面游城，亦如冥法，刑不至堕指，而
赌以绝。盖其为官，甚得钩距法＇25＇。方簿书旁午时＇26＇，每一人上堂，公
偏暇，里居、年齿、家口、生业，无不絮絮问，问已，始劝勉今去。有一人
完税缴单，自分无事，呈单欲下。公止之，细问一过，日：“汝何博也？”
其人力辩生乎不解博。公笑日：“腰中尚有博具。”搜之，果然。人以为神，
而并不知其何术。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇敖戏，游戏。此指赌博。
＇2＇叶子，纸牌。明代称玩纸牌为叶子戏。
＇3＇撩零，犹言。赌博。唐李肇《国史补》卷下《叙博长行戏》：“博徒
强各个胜谓之撩零，假借分画谓之囊家，囊家什一而取谓之乞头。”
＇4＇放利债，借钱与人，收取利息。
＇5＇大钱，清康熙年间铸造大制钱、小制钱。大制钱又称大钱，每千文作
银一两；小制钱又称小钱，每千文作银七钱。一提：一串，一千文为一串。
见彭信威《中国货币史》。
＇6＇悫（qu
è确）直：忠厚耿直。
＇7＇署保：署名作保。
＇8＇祟，鬼神予人的灾祸。
＇9＇椓杙（zhu
òyì琢艺）：敲入木橛。椓，敲击。杙，一头尖的短木，俗
称木撅。
＇10＇将指：中指。《左传·宣公四年》：“子公之食指动。”孔颖达疏：
“五指之名日巨指、食指、将指、无名指、小揩也。”
＇11＇墨朱：黑色和红色。
＇12＇掩笑：掩口而笑。
＇13＇索负：讨债。
＇14＇龈龈（y
ínyín银银），同“龂龂”，争辩貌。
＇15＇间证，中证。
＇16＇涂眼犹在：此据二十四卷抄本，原本作”徒眼犹在”。
＇17＇格锭：祭奠用的纸钱。
＇18＇倍称之息：加倍的利钱。
＇19＇人无敢息，谓人们恐惧，吓得气也不敢出。息，呼吸。
＇20＇三尺法：法律。古时把法律条文写征三尺长的竹简上，故称。
＇21＇民社官：地方官。
＇22＇举人重资：借取别人大量资本。
＇23＇“何异懒残和尚”二句，懒残和尚，指唐衡岳寺高僧明瓒禅师，因
其性懒而食残，故号懒残和尚。明人翟汝稷《水月斋指月录》记载：唐诗宗
使人诏请明瓒禅师，他零涕垂膺，使者见之而笑，今拭涕。他回答说：“我
岂有工夫为俗人拭涕也。”
＇24＇张石年：张嵋，字石年，仁和（今浙江省杭州市）人。康熙二十五
年任淄川令。见乾隆《淄川县志》。
＇25＇钩距，犹言钩致，谓钩索隐情。《汉书·赵广汉传》，“广汉迁京
兆尹，威名流闻，其发奸摘伏如神，尤善为钩距，以得事情。钩距者，设欲
知马价，则先问狗，已，问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，
则知马之贵贱，不失实矣。”王先谦补注：“钩，若钩取物也。距与致同。
钩距，谓钩而致之。”
＇26＇方簿书旁午时，当忙碌处理公文之时。簿书，官署文书。旁午。交
错纷繁，谓事物繁杂。
乐仲
乐仲，西安人。父早丧，遗腹生仲，母好佛，不茹荤酒。仲既长，嗜饮
善啖，窃腹诽母＇1＇，每以肥甘劝进。母咄之。后母病，弥留＇2＇，苦思内。
仲急无所得肉，刲左股献之。病稍瘥，悔破戒，不食而死。仲哀悼益切，以
利刃益刲右股见骨。家人共救之，裹帛敷药，寻愈。心念母苦节，又励母愚，
遂焚所供佛像，立主祀母＇3＇。醉后，辄对哀哭。年二十始娶，身犹童子。娶
三日，谓人日：“男女居宝，天下之至秽，我实不为乐！”遂去妻＇4＇。妻父
顾文涧，浼戚求返，请之三四，仲必不可。迟半年，顾遂酪女仲鳏居二十年，
行益不羁：奴隶优伶皆与饮：里党乞求，不靳与＇5＇；有言嫁女无釜者，揭灶
头举赠之。自乃从邻惜釜炊。诸无行者知其性，朝夕骗赚之。或以博赂无赀
＇6＇。对之欷欷，言追呼急＇7＇，将鬻其子。仲措税金如数，倾囊遗之；及租吏
登门，自始典质营办。以故，家日益落。
先是仲殷饶，同堂子弟＇8＇争奉事之，凡有任其取携，莫与较；及仲赛落
＇9＇，存问绝少。仲旷达，不为意。值母忌辰＇10＇，仲适病，不能上墓，欲遣
子弟代祀；诸子弟皆谢以故。仲乃酹诸室中，对主号痛；无嗣之戚，颇萦怀
抱，因而病益剧。瞀乱中＇11＇，觉有人抚摩之；目微启，则母也。惊问：“何
来？”母日：“缘家中无人上墓，故来就享，即视汝病。”问：“母向居何
所？”母日：“南海＇12＇。”抚摩既已，遍体生凉。开目四顾，渺无一人，
病瘥。
既起，思朝南海。会邻村有结香社者＇13＇，即卖田十亩，挟赀求偕。社
人嫌其不洁＇14＇，共摈绝之。乃随从伺行。途中牛酒在蒜不戒＇15＇，众更恶
之，乘其醉睡，不告而去。仲即独行。至闽，遇友人邀饮，有名妓琼华在座。
适言南海之游，琼华愿附以行。仲喜，即待趋装，遂与俱发；虽寝食与共，
而毫无所私。及至南海，社中人见其载妓而至，更非笑之，鄙不与同朝＇16＇。
仲与琼华知其意，乃俟其先拜而后拜之。众拜时，恨无现示。及二人拜。方
投地，忽见遍海皆莲花＇17＇，花花璎珞垂珠＇18＇；琼华见为菩萨。仲见花朵
上皆其母。因急呼奔母，跃入从之。众见万朵莲花，悉变霞彩，障海如锦。
少间，云静波澄，一切都杏，而仲犹身在海岸。亦不自解其何以得出，衣履
并无沾儒。望海大哭，声震岛屿。琼华挽劝之，枪然下刹，命舟北渡。途中
有豪家招琼华去，仲独憩逆旅。有童子方八九岁，丐食肆中，貌不类乞儿。
细诘之，则被逐于继母。心怜之。儿依依左右，苦求拔拯＇19＇，仲遂携与俱
归。问其姓氏，则日：“阿辛，姓雍，母顾氏。尝闻母言：适雍六月，遂生
余。余本乐姓。”仲大惊�