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烛之，漆漆然暗深不测。两人馁而却退＇5＇；一人夺火而嗤之，锐身塞而进。
幸隘处仅厚于堵，即又顿高顿阔，乃立，乃行。顶上石参差危耸＇6＇、将坠不
坠。两壁嶙嶙峋峋然＇7＇，类寺庙山塑＇8＇，都成鸟兽人鬼形：鸟若飞，兽若
走，人若坐若立，鬼罔两示现忿怒＇9＇；奇奇怪怪，类多丑少妍。心凛然作怖
畏。喜径夷，无少陂＇10＇。逡巡几百步，西壁开石室＇11＇，门左一怪石鬼，
面人而立，目努，口箕张，齿舌狞恶；左手作拳，触腰际；右手叉五指，欲
扑人。心大恐，毛森森似立。遥望门中有爇灰，知有人曾至者，胆乃稍壮＇12＇，
强入之。见地上列碗盏，泥垢其中；然皆近今物，非古窑也＇13＇。傍置锡壶
四，心利之，解带缚项系腰间＇14＇。即又旁瞩＇15＇，一尸卧西隅，两脓及股
四布以横。骇极。渐审之，足蹑锐履＇16＇，梅花刻底犹存＇17＇，知是少妇。
人不知何里，毙不知何年。衣色黯败，莫辨青红；发蓬蓬似筐许，乱丝粘着
髑髅上＇18＇；目、鼻孔各二；瓠犀两行＇19＇，白巉巉，意是口也。存想首颠
当有金珠饰，以火近脑，似有口气嘘灯，灯摇摇无定，焰纁黄＇20＇，衣动掀
掀。复大惧，手摇颤，灯顿灭。忆路急奔，不敢手索壁，恐触鬼者物也。头
触石，仆，即复起；冷湿浸颔颊，知是血，不觉病，抑不敢呻；坌息奔至窦，
方将伏，似有人捉发住，晕然遂绝。
众坐井上俟久，疑之，又缒二人下。探身入窦，见发罥石上，血淫淫已
僵。二人失色，不敢入，坐愁叹。俄井上又使二人下；中有勇者，始健进，
曳之以出。置山上，半日方醒，言之缕缕＇21＇，所恨未穷共底极；穷之，必
更有佳境。后章令闻之＇22＇，以丸泥封窦＇23＇，不可复入矣。
康熙二十六、七年间，养母峪之南石崖崩＇24＇，现洞口；望之，钟乳林
林如密笋＇25＇。然深险，无人敢入。忽有道士至，自称钟离弟子＇26＇，言：
“师遣先至，粪除洞府。”居人供以膏火，道士携之而下，坠石笋上，贯腹
而死。报今，令封其洞。其中必有奇境，惜道士尸解＇27＇，无回音耳。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇查牙山：乾隆《章丘县志》作“杈枒山”，在县东界。
＇2＇九日登临：重九登高。
＇3＇高敞：本作高厰，此从青柯享本。夏屋：大屋。
＇4＇蛇行：全身贴地爬行。
＇5＇馁：气馁。失去勇气。
＇6＇顶上石参差危耸：底本无耸宇，从青柯亭本补。
＇7＇嶙嶙峋峋：怪石重叠高耸的样子。
＇8＇山塑：山墙下的塑像。山，山墙的省称。寺庙两山墙下多塑众鬼神像。
＇9＇“鬼罔两”句：谓鬼怪之类，神色愤怒。罔两，即魍魉，山树水怪之
类。鬼罔两，犹言鬼怪。示现，谓表情、神色。
＇10＇径夷：道路平坦。无少陂（pō坡）：没一点斜坡。陂，斜坡。
＇11＇西壁：此从二十四卷抄本，原作“四壁”。
＇12＇胆乃稍壮：底本无“胆”字，从青柯亭本补。
＇13＇古窑：古代陶瓷器皿。
＇14＇项：此从二十四卷抄本，原作“顶”。指锡壶颈部。
＇15＇即又旁瞩：此从二十四卷抄本，“又”原作“有”。
＇16＇锐履：谓尖足女鞋。
＇17＇梅花刻底，指纳有梅花的鞋底。粗线刺纳使其图案鲜明，叫做刻。
＇18＇髑髅（d
úlóu独娄）：死人的头骨。
＇19＇瓠犀：瓠籽。喻洁白细密的牙齿。《诗·卫风·硕人》：“齿如瓠
犀，螓首峨眉。”
＇20＇焰纁黄：谓灯光暗淡。纁黄，黄中透红之色。
＇21＇言之缕缕；谓叙述详尽。
＇22＇章令：章丘知县。
＇23＇丸泥：泥团。
＇24＇养母峪：未详其地。大约在淄川或博山县境。
＇25＇钟乳：又名石钟乳。石灰岩顶部下垂的檐冰状物。系由溶岩水分挥
发后凝成，以其状如钟乳，故名。林林：繁密；纷纭众多貌。柳宗元《贞符》：
“惟人之初，总总而生，林林而群。”
＇26＇钟离：钟离权。传说复姓钟离，名权，号云房，为道教八仙之一。
全真道奉为“正阳祖师”。《金蓬正宗记》列为“北五祖”之一，并说他是
洞灵真人王玄甫的徒弟。《宣和画谱》谓与吕洞宾同时。
＇27＇尸解：道教称修道成功者假托为尸以解化登仙，曰尸解。此处作为
“死”的婉称。
安期岛
长山刘中堂鸿训＇1＇，同武并某使朝鲜＇2＇。闻安期岛神仙所居＇3＇，欲命
舟往游。国中臣僚金谓不可＇4＇，令待小张。盖安期不与世通，惟有弟子小张，
岁辄一两至。欲至岛者，须先自白。如以为可，则一帆可至；否则飓风覆舟。
逾一二日，国王召见。入朝，见一人佩剑，冠棕笠，坐殿上；年三十许，仪
容修洁。问之，即小张也。刘因自述向往之意，小张许之。但言：“副使不
可行。”又出，遍视从人，惟二人可以从游。遂命舟导刘俱往。
水程不知远近，但觉习习如驾云雾，移时已抵其境。时方严寒，既至，
则气候温煦，山花遍岩谷。导入洞府，见三叟跌坐＇5＇。东西者见客入，漠若
罔知；惟中坐者起迎客，相为礼。既坐，呼茶。有憧将盘去。洞外石壁上有
铁锥，锐没石中＇6＇；僮拔锥，水即溢射，以盏承之；满，复塞之。既而托至，
其色淡碧。试之，其凉震齿。刘畏寒不饮。臾顾僮颐示之＇7＇。僮取盏去，呷
其残者＇8＇；仍于故处拔锥，溢取而返，则芳烈蒸腾，如初出于鼎。窃异之。
问以休咎，笑曰：“世外人岁月不知，何解人事？”问以却老术＇9＇，曰：“此
非富贵人所能为者。”刘兴辞＇10＇，小张仍送之归。既至朝鲜，备述其异。
国王叹曰：“惜未饮其冷者。此先天之玉液＇11＇，一盏可延百龄。”
刘将归，王赠一物，纸帛重裹，嘱近海勿开视。既离海，急取拆视，去
尽数百重，始见一镜；审之，则鲛宫龙族，历历在目。方凝注间，忽见潮头
高于楼阁，汹汹已近＇12＇。大骇，极驰；潮从之。疾若风雨。大惧，以镜投
之，潮乃顿落。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇长山刘中堂鸿训：刘鸿训，字默承，号青岳，明代山东长山县人。万
历四十年举人，四十一年进士，由庶吉士授编修。于泰昌元年（1620）冬奉
使颁诏朝鲜，会辽阳失陷，间关自海道达登州覆命。天启末，以忤魏忠贤，
斥为民。崇祯间，尝以礼部尚书兼东阁大学士，进文渊阁大学士，主政府。
崇帧七年，卒于代州戍所。《明史》有传。
＇2＇武弁：武官。即下文“副使”。
＇3＇安期岛：传说中仙人安期生所居的海岛。安期生，战国后期方士，据
说为琅邪人，卖药于东海边，曾见秦始皇。后流传为道家仙人名。汉武帝时，
方士李少君建言遣使入海，求蓬莱仙人安期生之属。见《史记·封禅书》、
《乐毅传》，及《列仙传》、《高士传》等。
＇4＇金（qiān千）：皆。
＇5＇跌坐：即“结跏跌坐”，俗谓盘腿打坐。
＇6＇锐没石中：锥尖插在石孔中。
＇7＇颐示：用下巴动作示意。示，底本作视，此从二十四卷抄本。
＇8＇呷（xiā瞎）：吸饮。
＇9＇却老术：即俗言”返老还童”的方术。
＇10＇兴辞：起身告辞。
＇11＇玉液：相传为仙人饮料，服之可益寿长生。又叫玉浆。
＇12＇汹汹：波浪翻滚的样子。
沅俗
李季霖摄篆沅江＇1＇，初莅任，见猫犬盈堂，讶之。僚属曰：“此乡中百
姓，瞻仰风采也＇2＇。”少间，人畜已半；移时，都复为人，纷纷并去。一日，
出谒客＇3＇，肩舆在途。忽一舆夫急呼曰：“小人吃害矣＇4＇！”即倩役代荷，
伏地乞假。怒诃之，役不听，疾奔而去。遣人尾之。役奔入市，觅得一叟，
便求按视。叟相之曰：“是汝吃害矣。”乃以手揣其肤肉＇5＇，自上而下力推
之；推至少股，见皮内坟起＇6＇，以利刃破之，取出石子一枚，曰：“愈矣。”
乃奔而返。后闻其俗有身卧室中，手即飞出，入人房闼＇7＇，窃取财物。设被
主觉＇8＇，絷不令去，则此人一臂不用矣＇9＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇李季霖：李鸿霔，字季霖，号厚馀。其先长山人，曾祖徒新城。顺治
十一年举人，康熙三年进士。历内阁中书舍人，刑部浙江司员外郎，以丁父
忧去宫。康熙二十五年起复，旋任湖南沅江县知县。沅江旧俗，官廨所需皆
取给里民，鸿霔尽革之。又躬行坰野以劝农，设义学训课其民。因其为政清
而和，近境苗部咸戒其党不为边隅患。未几，卒于官�