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日建合爻往往能反映出某些特定的信息，比如财爻发动而日辰合之，传统说法是“日月如天”，因此日月合爻也可以代表上级主管部门的领导或权贵把持住了这一买卖，暂时不能到手，要到冲合之日月方可成功，等等。此等细微的灵活断法，可以随时发现。
空亡——
空亡是日建所能预置的第三种信息或曰格局。空亡是断卦中的重要参数之一，它们反映多种信息。
旬空之论，古有真空、假空、动空、冲空、填空、无故自空、避空、库空、绝空、害空、破空等等诸多繁琐的规定，实无必要。大可删繁就简。可归纳为两条：
第一、有用空和无用空。
旬空主该爻所主之事不存在或虽在而不发生作用。暂不发生而将来会有作用的为有用空；始终不存在或虽有若无再不发生作用的为无用空。有用空和无用空在形式上的区别是：静爻旬空而受日月建、动爻和全来克者为无用空；受日月双克又无其他动爻生之，虽动却化回头冲克者为无用空，其余全为有用空。
有用空爻，若得日、月、动爻、变爻其一生者，或动〔包括暗动〕而不化回头克者近期可以有用；若不受克亦不得生，仅其爻不旺，在远期爻支值年月日时仍然有用，只是不旺盛而已。克多生少者，得生之时有用而遭克之时又丧失作用；生多克少者，受克之时有损而得生之时又发挥作用。据我们的经验，对于主测之事，可以有“无用空”之说，而兼测它事则无此规定。可参见後面的卦例。
第二、空则有病。
据我们的观察，无论是吉爻还是凶爻，一般来说空则有病，根据相干性原理，一发牵而全身动。卦之六爻是全配上了六亲的，就所主测之事而言，某爻对此事是凶爻，对另外一件事则为吉爻。例如求财而言，兄爻宜不上卦或宜空，但原神子孙无生发之助，还可能你的兄弟在某时间内有夭折之苦等等。这正如四柱中宜五行齐全方为中和。同样，一卦之内六亲俱备且无空亡，加上卦静而无动变偏亢才是上吉之卦。有时候我们仅凭卦内某爻空亡即可断某六亲于某时亡故，只要直觉上印象强烈则屡验。
例18，1994年8月8日城建专科学校夏老师测身运得藏山卜“雷山小过”：
断：
1、六爻安静，一生事业顺畅，无大的波折起伏；
2、财临日建而旺，不宜兄弟持世，故经济状况不错但身处清水衙门，少有其他进项；86年87年财临太岁，经济收入明显好转；
3、五爻父母未土生世，故逢未年文书有成，有较大升迁；
4、三爻父母临太岁，家住三楼；
5、官星巳火与月建申金相合，巳年或申年结婚；
6、86年87年财临太岁，经济入明显好转；
7、卦中两父爻，阴爻父母临君爻，母亲健在，阳爻父母戌土空亡而临 蛇，戌年〔82年〕父亲亡故。
以上俱验，丁未年〔69年〕大学毕业，戊申年〔68年〕结婚，己未年〔79年〕升系副主任；壬戌年〔82年〕父亲病故。母亲八十余岁高龄，吃斋念佛而健在〔按：母亲健在与本卦中五爻生世之身运是否有内在联系？〕。又：卦成之後，戌土父母空亡，心有所动，再配六神又临藤蛇，故立即下父亡的断语，果验。本来父母年事已高，既便是胡乱断其父母中有一亡故，大都不会离谱，必须是断准应期甚至性别才能算真正测准了。类似的卦例甚多，可参看第■章。
卦爻之空亡，也不一定是六亲之一有凶，因为六亲本身的外延甚宽泛，也可能是有他有关事项有损。例如官爻空，可能是夫死，也可能是去职；父爻空，可能是父亡，也可能是没考上大学，等等。我们认为，卦中之空亡爻，包括其他生克，绝大部分都有所主，关键在于你是否能准确判断，这种功夫又是梅花易数的心法了。也许有人会反驳，不同的时期求测有不同的旬空，你怎么能保证每次旬空都能得出同样的结论呢？又：同一时间求测不同的几桩事，你怎么能保证是同一六亲空亡呢？
其实这个问题并不矛盾。其一，卜筮本来就是一种临机巧合系统，什么时间来求测也是巧合的因素之一，你有什么样的事件发生，便会碰巧在最能反映事实的时机来求测，反过来说也正确；其二，卜筮不同于四柱命理，它并不在每一卦里全面地反映你的际遇，甲卦反映你的此事，乙卦反映你的彼事：以父母亡故为例，并不是每一次求测都一定会反映出来；其三，同一六亲所主之事甚多，它们的空亡并不一定反映亲人的变故，比如，年纪轻轻求测，父母爻空亡有可能是某年没有考上大学等等。其四，同一事件，可能通过不同的方式表现出来。
例如1994年1月5日，刘女士连测三事，某些相同信息在三卦中俱有体现。
例19A，测女升学，得藏山卜“震”之“归妹”：
断：
本卦据妻财丑土动而克父母亥水，且三爻父母化回头之克，二爻妻财又化父，信息如此强烈，兼断其农历今年亥月家有丁忧，问之，果其公公于亥月亡故。不断丑月者，求测之日丑月刚刚交节之故也。又据二爻财动化父，断其住二楼亦验。
例19B，刘女士又测儿子财运，得藏山卜“履”之“中孚”：
按：本卦父母空伏鬼下，也是父亡之象。应亥月者，卦中妻财亥水克父之故也。家住二楼不现。
例19C，刘女士再测本人婚姻得：藏山卜“困”之“解”叠老阳：
断：
此卦父母空破，且父化鬼、鬼化父，叠爻鬼动化空亡之父母，又是一派丧父之象。且第七爻之动变，多主近期意外之事〔可参见法部·第六章《叠坎幽灵》一节〕，再次强调了近期家中的灾变。本卦有两个父母爻，上爻父母空破，二爻父母应其所住之楼次。此三卦俱有父丧之象而反映的形式不同，而应期则以首卦最明确。于此可见任运巧合现象之一斑。按：当时没有仔细间其公公亡故的准确日期，根据此卦推断，有可能是亡于巳未之日。
最後我们还要谈谈月建。
月建虽然不能作为卦本体的生克逻辑起点，但还是能够作为一种流动性的参量，可以通过它对卦爻的生克冲合反映近期的运势。其作用和运用法度，正好比是四柱命理预测中，求测时期所值的大运流年。我们费这么多的笔墨来讨论，只不过是为了还临机预测系统的应有面目，所取消的仅仅是月建的“主宰生杀之大权”罢了。正因为月建是流动的参量，故邵伟华先生所提及的“日辰克财，出日必得……”是成立的。日建克财，虽然财爻不旺，静时无力生克世爻，若有月建生扶，近期还是有用的，故曰“出此日必得财。”
我们自己在预测中，也经历了先重月建定旺衰後转而以日建作为预制条件集的过程。所举的实例为保有原貌，一般照原测之思路介绍。细心的读者自然可以看出这一变化的轨迹。
＇五＇
纳支法的经典著作《黄金策》寄生十二宫俱取，各有所主。後人在实测中发现十二宫俱取而不验，有的主张只取生旺墓，其中最常见的则是取“生、旺、墓、绝”四宫〔其具体取法见图■〕。
＇图，爻之生旺墓绝表＇
爻之“生、旺、墓、绝”有很多矛盾。
其一、前人用两套标准来论爻之旺衰，即用日月建双重标准，当此两套标准结论不相同时，而两套标准就等于没有标准。这正如你去求测吉凶，卜者告诉你不是吉就是凶一样，到头来还得靠自己进行判断。它唯一的作用就是为今後的不验找借囗，这一点我们在上一节里已有论述。
其二、抛开日月建双重标准不说，单纯以“生、旺、墓、绝”来论旺衰也有矛盾。
比如，“金、土”二行，特别是金——巳为金之长生，若申金化巳火还可从巳申相合中得到解脱；而酉金化巳火，是化长生还是化回头克？金墓于丑，申酉化丑土，是回头之还是入墓？土与水同长生于申，而帝旺于子，土化申金和子水不是泄气吗？土化辰土，是比和还是入墓？土化巳火是回头生还是化绝？
由于上述矛盾的存在，近人廖墨