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帝尧立，乃命质为乐。质乃效山林溪谷之音以歌，乃以麋置缶而鼓之，
乃拊石击石，以象上帝玉磬之音，以致舞百兽。瞽叟乃拌五弦之瑟，作以为十五
弦之瑟。命之曰《大章》，以祭上帝。
舜立，仰延，乃拌瞽叟之所为瑟，益之八弦，以为二十三弦之瑟。帝舜乃令
质修《九招》、《六列》、《六英》，以明帝德。
禹立，勤劳天下，日夜不懈。通大川，决壅塞，凿龙门，降通漻水以导河，
疏三江五湖，注之东海，以利黔首。於是命皋陶作为《夏籥》九成，以昭其功。
殷汤即位，夏为无道，暴虐万民，侵削诸侯，不用轨度，天下患之。汤於是
率六州以讨桀罪。功名大成，黔首安宁。汤乃命伊尹作为《大护》，歌《晨露》，
修《九招》、《六列》，以见其善。
周文王处岐，诸侯去殷三淫而翼文王。散宜生曰：“殷可伐也。”文王弗许。
周公旦乃作诗曰：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。”以绳文王之
德。武王即位，以六师伐殷。六师未至，以锐兵克之於牧野。归，乃荐俘馘于京
太室，乃命周公为作《大武》。
成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷。周公遂以师逐
之，至于江南。乃为《三象》，以嘉其德。
故乐之所由来者尚矣，非独为一世之所造也。