按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
⑺场⒎ⅰ⒕堋⒑场⒄健⒉⒎帧⒏⒀印⑺佟⑶！⒐础⑽⒄颉⑹ぁ⑷⒁Ｊ跗饕蔡煳摹⑹跏⒄觳焱ㄐ诺扔帽母ㄖ跫彩斩俗郑矗禾臁⑹⒈伲ㄒ蛔鞅眨⑼⑴⑽摹⒔琛⒋⒍浴Ⅴ尽⒀郏ㄒ蛔髂浚ⅹ健⑥撸ㄒ蛔鞒郑⒒臁⒒亍搿⒁弧⒂啊⒖铡⑽蕖⒁酢⒕病⑾小⑼⑼Ⅳ怼⒆浴⑷纾ㄒ蛔鞑兀�
《兵经百篇》是一部理论性较强的兵书。它继承了古代优秀军事思想，并结合自己的研读心得和清代的军事实践，用当时较为通俗的语言进行了阐发，对一些问题提出了自己的看法。在战争观方面，对孙子的〃不战而屈人之兵〃进行了具体发挥，认为〃兵以安民非害民，兵以除暴非为暴。〃（《法篇·全》）所以，主张〃于无争止争，以不战弭战，当未然而寝消之。〃（《智篇·先》）〃无功之功乃为至功。〃（《智篇·争》）既使战争真得打起来，也要〃定不攻自拔之计以全城；致妄杀之戒以全民；奋不杀之武以全军；毋邀功，毋欣利，毋逞欲，毋籍威，城陷不惊，郊市若故。〃（《法篇·全》）在治军方面，提出以将制将、不要听信谗言，〃毋听谗，谗非忌即间也。故大将在外，有不俟奏请，赠赏诛讨，相机以为进止。将制其将，不以上制将。〃（《法篇·任》）重视军队内外、上下之间的团结，认为团结是治国行军的重要思想基础，指出：〃辑睦者，治安之大较。睦于国，兵鲜作；睦于境，燧无警。不得已而治军，则尤贵睦。君臣睦而后任专；将相睦而后功就；将士睦而后功赏相推，危难相援。是辑睦者，治国行军不易之善道也。〃（《法篇·辑》）提倡广开言路，倾听各类人员的意见，〃献谋献策，则罔择人，偶然之见，一得一长，虽一卒徒，必亟上推，言有进而无退，虽不善而不诛，则英雄悉致。〃（《法篇·材》）他还提出了〃胜天下者用天下〃的观点，认为不管是本国，还是与国、邻国、敌国，凡是可用之材，可用之力，都要充分利用。重视关心爱护士兵，除了重申以往兵家所谓与士卒同生死共患难之外，对爱兵提出了更高的要求，即〃不使陷于敌，不使陷于法〃（《法篇·恤》）。特别强调粮饷在战争中的作用，认为〃食者，民之天，兵之命，乌可缓也〃（《法篇·粮》）。并根据新的战争经验对孙子的〃因粮于敌〃和檀道济的〃筹粮沙〃之计提出了自己的看法，认为这种办法只能救一时，不能完全依靠，〃因粮于敌，与无而示有，虚而示盈，运断围久，索百物为饲者，间可救一时，非可常恃。〃（《法篇·粮》）对粮饷必须做到取之不尽，运输畅通，严密守护，节约使用，〃故必谋之不竭、运之常继，护之维周，用之恒节。〃（《法篇·粮》）
《兵经百篇》在军事哲学方面具有明显的进步倾向。首先，它用朴素的唯物主义自然观解释古代的天文术数，认为〃星浮四游，原无实应。〃（《术篇·天》）风雨云雾是一种自然现象。这些自然现象的产生与社会活动没有必然联系，但人们可以利用这些现象为社会活动服务。所以，它反对观天意，而主张观天象而用兵，并总结了恶劣气候往往是进攻一方喜欢利用的时机，提出：〃疾风飒飒，谨防风角。众星皆动，当有雨湿。云雾四合，恐有伏袭。疾风大雨，隆雷交作，急备强弩，谨防敌突。善因者无机而不乘，善防者无变而不应。天未尝不在人，惟智者能因之取胜耳。〃（《术篇·天》）它对术数完全持否定态度。所谓术数是指以种种方术，通过观察自然界的现象来推测人、军队和国家的气数和命运。它认为战争胜负与术数无关，是人决定〃气数〃，而非〃气数〃决定人。
指出：〃兵贵用谋，何可言数。而数亦本无，风扬雨濡，在天只任自然；冰坚潮停，亦是气候偶合。〃〃事所未意，而机或符，皆以人造数，而非有数造人，数系人为，天着何处。〃（《术篇·数》）所以，它极力反对以占卜的所谓凭据、禁忌来决定军事行动，〃兵家不可妄有所忌，忌则有利不乘；不可妄有所凭，凭则军气不激。〃（《术篇·辟》）主张以人事和时务来制定战争决策，〃以人事准进退，以时务决军机，人定有不胜天？志一有动气哉！〃（《术篇·辟》）但是，它又主张假借鬼神而用兵，〃兵法以能妄而有功〃，鬼神、梦占、谣谶等都可以用来鼓舞军心，沮丧敌人士气。其次，它明确提出了军事事物具有相互对立又相互依存的两个方面，指出：〃义必有两，每相对而出，有正即有奇，可取亦可舍。〃（《术篇·对》）在这一思想指导下，它对军事上的许多问题都能从正反两方面来论述，如在讲到以计破敌时，强调我用计，敌亦用计，我变敌亦变，只有考虑到这一点，才能高敌一筹，战而胜之，指出：〃我以此制人，人亦可以此制我，而设一防。我以此防人之制，人亦可以此防我之制，而增设一破人之防。我破彼防，彼破我防，又应增一破彼之破。递法以生，踵事而起。〃（《智篇·累》）第三，认识到事物之间的相互变化，主张以变制变，活用兵法。认为〃动而能静，静而能动，乃得兵法之善。〃（《术篇·静》）阴阳、主客、强弱都处在不断的变化之中，指出用兵要善于随机应变，因敌之巧拙，因己艺之长短，因将之智愚，因地之险易而灵活用兵。
《兵经百篇》思想内容比较丰富，而且不杂抄硬拼，语言也较简练，是清代的一部重要兵书，具有一定军事学术价值，在清代后期有较大影响。
《兵经百篇》初以抄本传世，后被贺长龄、魏源收入《皇朝经世文编》，李鸿章收入《兵法七种》刊行。光绪年间浙江学堂教员侯荣逐字释义，并引战例相参证，于光绪三十四年由齐国璜整理出版。民国年间又有多种铅印本行世。
第五节平海心筹
《平海心筹》，清末林福祥撰。林福祥（１８１４－１８６４），字亮予，号季薇（或作季眉），广东香山（今中山县）人。出身世家大族。鸦片战争爆发的次年正月，即道光二十一年（１８４１年）正月谒见广州知府余保纯，献御夷战守方略，未被采纳。
遂奉其母之命避乱于花山。同年闰三月应招投效两广总督祁，招募水勇，组成〃平海营〃，任管带，镇守广州城西离明观海口，抗击英国侵略军。５月３０日，三元里人民奋起抗击英军时，他率水勇参加战斗。接着上书总督祁，请求收复香港。后历任南昌、抚州、饶州知府，吉安赣宁兵备道、浙江布政使等职。曾在安徽、江西等地参与镇压太平军。咸丰十一年（１８６１年）于杭州被太平军俘虏。获释后，于同治三年（１８６４年）被左宗棠捕杀于浙江衢州。所撰《平海心筹》是他参加抗击英军的纪录和经验总结，成书于道光二十三年（１８４３年）三月。
《平海心筹》上下两卷，一万余字，附图十四幅。上卷辑录了宜于水战的火器十三种，药方二十八种；绘制了广东水道图，标示出了夷船入侵路线和登陆地点，并提出了防守重点；记述了广东一带涨潮、退潮时辰。下卷是作者的防夷论、作战日记、收复香港的上书、训兵辞及书信的汇录，是全书最有价值的部分。全书篇目如下：
卷上：火器十三种：神火飞将军、水底雷、水底龙王炮、火先锋、毒烟喷筒、火龙刀、群蜂炮、飞火筒、葫芦炮、神雾筒、夜义铳、神机火箭、毒火球。
制药二十八方：火药方、火线药、扁线方、火攻神药法品、火攻从药、神火药方、毒火药方、无敌毒龙神火药方、烈火药方、法火药方、烟火药方、逆风火药方、三火合一药方、火种方、火信方、铳用常药方、五里雾方、神噀喷雾方、神烟方、神火方、结烟方、青烟方、白烟方、红烟方、紫烟方、毒方、附解圣药方。广东水道图。潮长潮退时辰。
卷下：防夷十八论：论战守和先后、论和夷后患、论粤东事势、论胜败形势、论土兵客兵之辨、论赏罚、论善招汉奸、论招海盗、论埋伏守险、论防后路、论炮台形势、论炮台事宜、论御炮事宜、论用小船攻大船、论善占上风、论出洋木城、论抚绥澳门西洋夷人、论佛兰西等国助战。三元里打仗日记。上制军祁宫保乞收复香港书。谕林家义勇文。上云航夫子书二叩。
《平海心筹》是作者在抗击英国侵略者的斗争中写成，反映了中华民族不甘帝国主义奴役，决心把外国侵略者赶跑的坚强决心和强烈呼声，具有进�