按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
今犹若在眼中，言印象之深。杜甫和唐代其他诗人多以汉武比玄宗，又杜甫《寄贾严两阁老》诗：“无
复云台仗，虚修水战船。”可知玄宗在昆明池亦曾置战船，故以为比。
＇二九＇二句写池畔之景。曹毗《志怪》：“昆明池作二石人，东西相望，象牵牛织女。”《西
京杂记》：“昆明池刻玉石为鲸鱼，每至雷雨，常鸣吼，髻尾皆动。”夜月虽明，却不织布，故曰“虚
夜月”。虚夜月，状织女之闲静，动秋风，状石鲸之生动。杜甫往往，把死的东西说得活灵活现。
＇三○＇二句写池中之景。菰，即茭白，其合中有黑者谓之茭鬰。秋结实，即菰米。故《行官张
望补稻畦水归》诗云：“秋菰成黑米”。沉云黑，言菰米之繁殖，一望如云之黑，张籍诗“家家桑麻
满地黑”，黑亦茂盛意。莲房，莲蓬。莲花色红，秋时凋落，故曰坠粉红。上句“云”字和下句“粉”
字都是借用，都是比喻。仇注：“织女二句，记池景之壮丽；波漂二句，想池景之苍凉。”按白居易
《昆明春》云：“渔者仍丰网署资，贫人工获苑蒲利。诏以昆明近帝城，官家不得收其徵。菰蒲无租
鱼无税，近水之人感君惠。”又云：“今来净渌水照天，游鱼鱍鱍莲田田。”又韩愈《曲江荷花行》
云：“问言何处芙蓉多，撑舟昆明渡云锦。”可见到中唐时，昆明池的菰米莲花还是很多，足证此二
句乃是追思繁盛，而不是感慨苍凉，仇说未确。
＇三一＇这首诗的结构和 “蓬莱宫阙”一首最相似，因为都是前六句说长安说过去：末二句才回
到夔州回到现在的，都应在第六句分截。前人狃于律诗以四句为一解的说法，便多误解。关塞，即第
一首的塞上。极天，言其高。杜《天池》诗：“天池马不到，岚壁鸟才通。”即所谓鸟道。极言其险。
夔州四面皆山，故曰惟鸟道。一“惟”字，便将上文所说的旌旗、织女、石鲸、菰米、莲房等等一扫
而空，见得那些东西只存在于个人想象之中，而眼前所见，则只有“峻极于天”的鸟道高山，岂不大
可悲痛！但如果没有前六句的煊赫，也就难以衬出末二句的凄凉。《庄子》曾说过：“水之积也不厚，
则其负大舟也无力。”我以为此诗前六句便是水，后两句便是舟。浦注：“江湖满地，犹云漂流处处
也。”渔翁，杜甫自谓。沈德潜云：“身阻鸟道，迹比渔翁，见还京无期也。”浦注：“夜月秋风，
波漂露冷，就所值之时，染所思之色，盖此章秋意，即借彼处映出，故结到夔府，不复带秋也。”
昆吾御宿自透迤，紫阁峰阴入渼陂＇三二＇。香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝
＇三三＇ ＇三四＇
。佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移 。——彩笔昔曾干气象，白头
吟望苦低垂＇三五＇。”
… 页面 206…
＇三二＇这首写渼陂旧游之乐，是为所思之四。前三首所思蓬莱、曲江、昆明，皆属朝廷之事，
此则个人游赏，故放庄最后作收场。《汉书：扬雄传》：“武帝广开上林，东南至宜春鼎湖，昆吾御
宿。”晋灼曰：“昆吾，地名也，有享。”颜师古曰：“御宿，在樊川西。”《三秦记》：“樊川一
名御宿川。”自长安往游渼陂，必经昆吾御宿二地，一路行来，故曰透迤。《通志》：“紫阁峰在圭
峰东，旭日射之，烂然而紫，其形上耸，若楼阁然。”《长安志》：“渼陂在鄂县西。”《十道志》：
“陂鱼甚美，因名之。”按杜甫《渼陂行》云：“半陂以南纯浸山，动影袅窕冲融间。”即此所谓“峰
阴人陂”。
＇三三＇香稻，一作红豆。顾宸云：“旧注以香稻一联，为倒装法，今观诗意，本谓香稻乃鹦鹉
啄馀之粒，碧悟则凤凰栖老之枝，盖举鹦鹉凤凰以形容二物之美，非实事也。重在稻与梧，不重在鹦
鹉凤凰。若云鹦鹉啄徐香稻粒，凤凰栖老碧梧枝，则实有鹦鹉凤凰矣。少陵倒装句，固不少，惟此一
联，不宜牵合。首联记山川之胜，此联记物产之美，下联则写士女游观之盛。”黄生云：“三四旧谓
之倒装法，余易名倒剔。盖倒装则韵脚俱动，倒剔不动韵脚也。设云鹦鹉啄馀红豆粒，凤凰栖老碧梧
枝，亦自稳顺，第本赋红豆碧梧，换转，即似赋凤凰鹦鹉矣。杜之精意，固不苟也。”浦注：“鹦鹉
粒，即是红豆：凤凰枝，即是碧梧。犹饲鹤则云鹤料，巢燕则云燕泥耳。二句铺排精丽。”
＇三四＇相问，彼此互相问遗，即互赠礼物。曹值《洛神赋》：“或采明珠，或拾翠羽。”《后
汉书：郭太 （泰）传》：“太与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”杜甫曾与岑参兄弟同游渼
陂，所作《渼陂行》有：“船舷瞑戛云际寺，水面月出蓝田关。”即所谓“仙侣同舟晚更移”。晚更
移，是说移棹夜游，乐而忘返。
＇三五＇上六皆言长安，末二句收归自身作结，并总结八首。望字遥应第二首的望京华。昔曾，
一作昔游；吟望，一作今望，都不对。干，冲犯。钱笺：“公诗（《留赠集贤院崔于二学士》）云：
“气冲屋象表，词感帝王尊。”（按指献赋事）所谓彩笔昔游干气象也。”朱鹤龄云：“气象句，当
与题郑监湖上亭 ‘赋诗分气象’参看，钱解作赋诗王主，非也。”浦注：“公诗云：词感帝王尊，又
云：赋诗分气象，兼此两方。”按此二句与《莫相疑行》之“往时文彩动人主，今日饥寒趋路旁”同
意，钱解最得要领。《秋兴八首》的写作核心，本在君国身世，不在景物气象，放必如钱解，方通结
得八首，如指山水之气象’则只结得这一首，至多也只结得后四首，卸结不得八首。再说，“昔曾”
二字也欠交代，难道昔日文章能干山水之气象，而今日文章反不能了吗？我们不能这样看，杜甫自己
也不会这样想。杜甫是有政治抱负的诗人，所以他有时也颇以文章自负，但并不是或者说主要不是为
了能摹山范水干大自然之气象，而是为了能够同时也曾经打动过人主干天子之气象。这也就是杜甫
为什么老是念念不忘献赋那件事的原因。当此日暮穷途，遥望京国，又复想起这件得意的事，更是十
分自然的。韩愈《雪后寄崖二十六丞么》诗：“几欲犯严出荐口，气象硉兀未可攀。”也是以气象来
形容天子的尊严的。此句承上，再极力一扬，有“鸢飞戾天”之势，转落下句，方更有力。这也就足
所谓“顿挫”。“吟望”是仰首。“低垂”是俯首，“苦低垂”是苦苦的只管低垂着，一味的低垂着，
与“苦辞酒味薄”、“苦道来不易”、“苦忆荆州辞司马”诸苦字同意。在这里，我们清楚的看到诗
人杜甫给他自己塑造的形象。每当读到这一句，我便有一种宛如对面的亲切的感觉，他白发萧疏，低
头无语。有什么可奇怪的，诗人杜甫的负担，实在太沉重了，他“一身不自保”，却要“一洗苍生忧”！
然而，也正因为如此，所以他给予我们的印象，不是软弱，而是顽强；不是可怜，而是可敬，可感。
… 页面 207…
*
咏怀古迹五首 （录三）
＇一＇
支离东北风尘际，漂泊西南天地间 。三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山
＇二＇ ＇三＇
。揭胡事主终无赖，词客哀则且未还 。庾信乎生最萧瑟，暮年诗赋动
＇四＇
江关 。
* 借古迹以咏己怀，故题曰《咏怀古迹》，不是为咏古迹而咏古迹。第一首怀庾信，第二首
怀宋玉，第三首怀王昭君，第四首怀刘备，第五首怀诸葛亮。我们这里选录前三首，一则因为五首并
无一定的内在联系，再则后二首思想并不高，不如前三首还有着较多的作者自己的身世感情。
＇一＇这一首自伤漂泊。首两句是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。支离，犹流离。安史
乱后，杜甫由长安逃难至鄜州，欲往灵武，又被俘至长安，复由长�