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至尊宗喀巴大师传-第98章

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    “师较诸佛菩萨发心之事业,

    犹如行星中之金曜更朗明,

    因此师受十方诸佛所称赞,

    不断以诸风茄花鬘供频增。

    是师隐秘文殊童子靛髻形,

    示现善巧、戒严、贤善戏舞身,

    师是浊世众生唯一皈依处,

    三域之中无等美名宗喀称。

    我师即佛亦菩萨,

    已离生死示有相,(有相即受生世间相)

    无学仍示从学起,

    直至无边生死际。

    此间等同轮回坑,

    彼诸贪恋众有情,

    为置彼于离贪地,

    示应世人之色身。

    昔有许多善巧成,

    浊世住持佛教证,

    唯师与佛相同等,

    雪域难与师比伦。

    色身如月出多麦,

    事业卫藏耀光辉,

    佛法精华遍大地,

    甘露藏师更有谁。

    由昔印度车轨师,

    击碎邪说象头顶,

    大乘狮吼赡洲惊,

    美名遍传如鼓声。

    如是雪域佛教法,

    涤除无知邪知秽,

    四要宗义如日辉,

    显明完成大车轨。

    说辩著与智戒成,

    教法增长利众生,

    事业若是有体形,

    三千界难容毫分。

    说修仅有总句文,

    仅存僧相之现今,

    所有显密教证法,

    如法明师前礼敬。

    特是离边中观见,

    无上二次义密深,

    如佛旨意阐明师,

    第二龙树遍传称。

    如是师之史事情,

    若欲全说每一份,

    虽经俱胝劫时间,

    千身述说亦难尽。

    因此我之所著述,

    师史光遍虚空边,

    以庹计量如海深,

    我如指量实厚颜。

    然而如我诸有情,

    心中为入师加持,

    所有昔德诸言论,

    仅依辛勤合编成。

    此非为显智名声,

    亦非为求利恭敬,

    是对大师三密德,(身、语、意三密)

    信解而作表衷心。

    但由邪慧误知力,

    难免错误矛盾生,

    尽于三宝上师等,

    善成诸德前忏净。

    愿以勤此诸福善,

    如螺、秋月、睡莲净,

    回向佛教与师教,

    直至有际永长存。(有际即轮回边际,言永久之意)

    并愿师教寿长春,

    智、戒、贤与说、辩、著,

    说修教法住持者,

    与师同等遍地盈。

    愿僧同心戒律净,

    显密修如夏海增,

    具戒僧光照大地,

    如覆彩霞成美景。

    愿诸世间如藏疆,

    普遍十善之境象,

    暂永安乐甘露味,

    众生能得饱满尝。

    我等从今至未成,(未成佛之间)

    得师摄受暇满身,

    愿值第二佛陀教,(即宗喀巴显密教)

    闻思修学到究竟。

    并愿三律罪不侵,

    辨法慧眼观经义,

    明理善见教诲力,

    由共通道治此心,

    继修生圆瑜伽行,

    不久获得双运位,

    愿成有情皈依境。

    三世所有佛菩萨,

    特是法王宗喀巴,

    利教与众之发心,

    如其愿望我祈成。

    愿以三世所积善,

    不为自利作资本,

    回向众生成佛因,

    能如所愿速得成。

    愿由三宝佛海力。

    法性缘起真实力,

    以及增上意乐力,

    所发诸愿易速成。

    此名为《与遍主至尊导师能仁金刚持体性无别之文殊怙主法王宗喀巴大师传——佛教唯一美妙庄严稀有宝鬘》一书,系由文殊怙主宗喀巴的教法明灯——工布地区特钦岭寺(大乘寺)的珠旺喇嘛仁波且·意希尊追鉴于我们的导师宗喀巴的事业,量等虚空,宽广无边,然而昔日所有宗喀巴大师传记,有过于简略之嫌。因此为了补益后世应化有情的信仰,无论如何必须编著一本广略适合,尊卑易知的宗喀巴大师传。于是献来长洁哈达,命我(著者)作此编著的任务。此外特钦岭寺的离世专修者也共同劝请并献来曼遮、佛像、经、塔、哈达等,还有前藏大寺中的噶仁格西也大都再三劝请之下,遂由我(著者)色拉寺麦扎仓妥桑罗布林的僧人——达赖喇嘛的近侍达尔汗堪布活佛·罗桑称勒朗嘉(意为善慧事尊胜,即法王周加巷的名号)应众人请求而作编著。我俱生修习之功德,虽极薄弱,然而略得遍主热振赤钦金刚持等大德的许多言教甘露,渗透于心中,而且对于经典和明处等我也曾略作学习,因此,我厚颜冒昧地久有编著此书的想法,但因中间发生一些放逸的因素,而延缓下来。幸而应允之约未能松懈,于是我于第十四绕迥的水兔年(癸卯公元1843年清道光23年),在短暂假期中,前往工布地区时,开始编著,继于木龙年(甲辰公元1844年)我到前藏,在身体发生疾病时,也未中断而尽力编著。时在木蛇年(乙巳公元1845年)四月上弦初七日,恰逢释迦牟尼诞生于兰毗尼园中的节日,会合轮流星曜吉祥鬼宿能生的吉利节日的大吉利,二者和合具足增盛,成为上善吉日中,于拉萨附近我的居室中,全书撰毕。愿由此善业,成就我等生生世世,获得文殊怙主法王宗喀巴大师欢喜摄受之力,究竟现证粗细二次第,不久迅速证得双运四身的果位。
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