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“拉萨神变大节日，
供设吉祥百庄严，
大乐加持诸供品，
诸佛菩萨喜开额。”
在做这些供养时，是与以前在精奇寺和嘉索普等处，大师所见的征象相符合的。当迎请十方诸佛对大愿作证时，东方一切如来都示现为毗卢遮那佛像，聚集于东方一切虚空中。如是南方一切佛为宝生如来像；西方一切佛为无量光如来像；北方一切佛为不空成就如来像；上方一切佛为不动如来像等，诸方聚集，形如帐幕，无有空隙。心中现见齐来享受会供之相，经常现起。这种情节，在密传祈祷文中说：
“十方诸佛菩萨众，
迎请来作证愿时，
各自方位如来身，
咸来享受诸供养。”
还有大成就者古觉·多敦巴的著述中说：“在大愿法会中，念诵忏罪文时，所现各方诸如来像，下面的虚空中，复现有三十五佛、药师七佛、弥勒佛、无量寿佛、度母、白伞盖佛、妙音佛母、八十大成就者等身像。”又有堪钦·洽多哇的心境现相是：在宗喀巴大师的头上，现有三怙主身像（文殊、观音、金刚手），大师周围现有护善法诸护法神，大都在作巡逻守护。那时，古觉·多敦巴在拉萨的惹嘎喀闭关静修。有一时间，他出关前来说道：“我从朗钦冻来与大成就者侠哇日相会面时，他对我说：‘我们八十大成就者应法王罗桑扎巴（宗喀巴名）之迎请，作大愿法会的宾客，其他人先已来到，只有我稍晚一些才来。’”此外，许多业力清净诸人见到的是，在中夜有八十大成就者围绕而作祝愿，天、龙围绕是经常不断的。如是等稀有功德，难以尽述。对僧伽大众，每日都讲说一座阿阇黎圣勇（有说为马鸣的）所著《释迦牟尼本生事纪》，从未中断。那时，办理所有对僧俗大众的供养事宜以及接收从各方来会的喇嘛善知识、官员等供来的一切供品，并对所有工匠等一切招待事项和管理资具物件等一切事项，都是由官长南喀桑波叔侄以极大信仰�