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留给她他那
次好的床
留给她他那
顶刮刮的床
次好的床
留给一张床。
喔啊！
“当时连俊俏的乡男村女＇348＇都几乎没什么家当，”约翰？埃格林顿说，“倘若我们的农民戏＇349＇反映得真实的话，他们至今也还是没有多少。”
“他是个富有的乡绅，”斯蒂芬说，“有着盾形纹章，还在斯特拉福德拥有一座庄园，在爱尔兰庭园有一栋房屋。他是个资本家和股东，证券发起人，还是个交纳什一税的农场主。倘若他希望她能在鼾声中平安地度过余生的话，为什么不把自己最好的床留给她呢？”
“他显然有两张床，一张最好的，另一张是次好的，”次好的贝斯特先生＇350＇乖巧地说。
“向饭桌和寝室告别，＇351＇”勃克？穆利根说得更透彻些，博得了大家一笑。
“关于一张张有名的床，古人说过不少话，”其次的埃格林顿噘起嘴来，像在床上那样地笑着，“让找想想看。”
“古人记载着那个斯塔基莱特的顽童和秃头的异教贤人的事，”斯蒂芬说，“他在流亡中弥留时，释放了他的奴隶们，留给他们资财，颂扬祖先， 在遗嘱中要求把自已合葬在亡妻的遗骨旁边，并托付友人好生照顾他生前的情妇（不要忘记内尔？格温？赫尔派利斯），让她住在他的别墅里。＇352＇”
“你认为他是这么死的吗？”贝斯特先生略表关切地问道，“我是说……”
“他是喝得烂醉而死的，”勃克？穆利根劈头就说，“一夸脱浓啤酒，就连国王也喜爱。＇353＇哦，我得告诉你们多顿＇354＇说了些什么！”
“说了什么？”最好的埃格林顿＇355＇问。
威廉、莎士比亚股份有限公司。＇356＇人民的威廉。详情可询：爱？多顿，海菲尔德寓所……＇357＇
“真可爱！”勃克？穆利根情意绵绵地叹息说，“我问他， 关于人们指责那位大诗人有鸡奸行为，他做何感想。他举起双手说，我们所能说的仅仅是，当时的生活中充满了欣喜欢乐。＇358＇真可爱！
娈童。
“对美的意识使我们误人歧途，”沉浸在哀愁美中的贝斯特对正在变丑的埃格林顿说。
坚定的约翰严峻地回答道：
“博士可以告诉咱们那话是什么意思。你不能既吃了点心又还拿在手里。”＇359＇
你这么说吗？难道他们要从我们——从我这里夺去美的标志——棕搁枝＇360＇吗？ “还有对财产的意识，”斯蒂芬说，“他把夏洛克从他自己的长口袋＇361＇里拽了出来。作为啤酒批发商和放高利贷者的儿子，他本人也是个小麦批发商和放高利贷的。当由于闹饥荒而引发那场暴动时，他手里存有十托德＇362＇小麦。毫无疑问，向他借钱的那帮人是切特尔？福斯塔夫所说的信仰各种教派的人。他们都说，他公平交易。为了讨回几袋麦芽的款，他和同一个剧团的演员打官司，作为贷款的利息，索取对方的一磅肉。不然的话，奥布里＇363＇所说的那个马夫兼剧场听差怎么能这么快地就发迹了呢？为了赚钱，他什么都干得出。女王的侍医、犹太佬洛佩斯＇364＇那颗犹太心脏被活生生地剜出来，在上绞刑架之后，大解八块，紧接着就是一场对犹太人的迫害。这和夏洛克事件不谋而合。《哈姆莱特》和《麦克白》与有着焚烧女巫的嗜好的伪哲学家的即位赶在同一个时期。＇365＇在《爱的徒劳》中，被击败的无敌舰队＇366＇成了他嘲笑的对象。他的露天演出——也就是历史剧，在马弗京的一片狂热＇367＇中，粉墨登场了。当沃里克郡的耶稣会士受审判后，我们就听到过一个门房关于暧昧不清的说法。＇368＇‘海洋冒险号’从百慕大驶回国时，＇369＇勒南所称赞过的以我们的美国堂弟帕齐？凯列班＇370＇为主人公的那出戏写成了。继锡德尼之后，他也写了罄美的十四行诗组诗。＇371＇关于仙女伊丽莎白（又名红发贝斯），那位胖处女授意而写成的《温莎的风流娘儿们》，就让哪位德国绅士耗用毕生心血去从洗衣筐的尽底儿上搜集吧，以便探明它的深邃含义。＇372＇”
我觉得自己颇有领会。那么，把神学论理学语言学什么学掺合在一起再看看。撒着尿，撒了尿，撒着尿的，撒尿。＇373＇
“证明他是个犹太人吧，”约翰？埃格林顿有所期待地将了一军，“你们学院的院长说他是个罗马天主教徒。”＇374＇
“我应该受到抑制。”＇375＇
“他是德国制造的＇376＇——”斯蒂芬回答说，“是一位用法国磨光漆＇377＇来涂饰意大利丑闻的高手。”
“一位拥有万众之心的人，”贝斯特先生提醒道，“柯尔律治＇378＇说他是一位拥有万众之心的人。”
泛言之，人类社会中，让众人之间存在友情，乃是至关重要的。＇379＇
“圣托马斯，”斯蒂芬开始说……
“为我等祈＇380＇，”僧侣穆利根边瘫坐在椅子上，边呻吟道。
从那儿，他凄凉地吟起北欧古哀诗来：
“吻我屁股！我心脏的搏动！＇381＇从今天起，咱们毁灭啦！咱们确实毁灭啦！”＇382＇
大家各自泛出微笑。
“圣托马斯……”斯蒂芬笑眯眯地说，“那部卷帙繁多的书，我是从原文披阅并赞赏的。他是站在不同于马吉先生所提到的新维也纳学派＇383＇的立场上，来谈乱伦的问题的。他以他持有的睿智而奇待的方法，把乱伦比作在情感方面的贪得无厌。他指出，血统相近者之间滋生的这种爱情，对于那些可能渴望它的陌生人，却贪婪地被抑制住了。基督教徒谴责犹太人贪婪，而犹太人是所有的民族中最倾向于近亲通婚的。这一谴责是愤怒地发出的。基督教戒律使犹太人成为巨富（对他们来说，正如对罗拉德派一样，风暴为他们提供了避难所），也用钢圈箍在他们的感情上。＇384＇这些戒律究竟是罪恶还是美德，神老爹＇385＇会在世界末日告诉我们的。然而一个人如此执着于债权，也同样会执着于所谓夫权。任何笑眯眯的邻居＇386＇也不可去贪图他的母牛、他的妻子、他的碑文或公驴。＇387＇
“或是他的母驴，”勃克？穆利根接着说道。
“温和的威尔＇388＇遭到了粗暴的对待，”温和的贝斯特先生温和地说。
“哪个威尔呀？”勃克？穆利根亲切地打了句诨，“简直都掺混不清了。”
“活下去的意志，”约翰？埃格林顿用哲理解释道，“对威尔的遗孀——可怜的安来说，就是为了迎接死亡的遗嘱。”＇389＇
“安息吧！＇390＇”斯蒂芬祷告说。
当年雄心壮志何在？
早已烟消云散。＇391＇
“尽管你们证明当时的床就像今天的汽车那样珍贵，而床上的雕饰也令七个教区感到惊异；却不能改变她——那蒙面皇后＇392＇穿着青衣僵硬地挺在那次好的床上这一事实。在晚年，她跟那些传福音的打得火热——其中的一个跟她一道住在‘新地’大宅，共饮那由镇议会付款的一夸脱白葡萄酒。然而，他究竟睡在哪张床上，就不得而知了。她听说自己有个灵魂。她读（或者请旁人读给她听）他那些沿街叫卖的廉价小册子。她喜欢它们更甚于《温莎的风流娘儿们》。她每天晚上跨在尿盆上撒尿，＇393＇驰想着《信徒长裤上的钩子和扣眼》以及《使最虔诚的信徒打喷嚏的最神圣的鼻烟盒》。＇394＇维纳斯歪起嘴唇祷告着。内心的呵责。悔恨之心。这是一个精疲力竭的淫妇衰老后在寻觅着神的时代。”“历史表示这是真实的，”编年学家埃格林顿引证说，＇395＇“时代不断地更迭。然而一个人最大的仇敌乃是他自己家里的人和家族＇396＇，这话是有可靠根据的。我觉得拉塞尔是对的。我们何必去管他的老婆或者父亲的事呢？依我说，只有家庭诗人才过家庭生活。福斯塔夫并不是个守在家里的人。我觉得这个胖骑士才是他所创造的绝妙的人物。”
瘦骨嶙嶙的他往椅背上靠了靠。出于羞涩，否定你的同族吧，＇397＇你这个自命清高的人。＇398＇他羞涩地跟那些不信神的人一道吃饭，还偷酒杯。＇399＇这是住在阿尔斯特省安特里姆＇400＇的一位先生这样嘱咐他的。每年四季结帐时就来找他。马吉先生，有位先生要来见您。我？他说他是您的父亲，先生。请把我的华兹华斯＇401＇领进来。大马吉？马修＇402＇进来了。这是个满脸皱纹、粗鲁、蓬头乱发的庄稼汉＇403＇，穿着胯间有个前兜的紧�