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开辟演义.前后七国-第79章

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朝一夕之故,其所由来者渐矣。” 
④ 召(shào,音哨)公姡В╯hì,音是)——即邵公、召康公,周代燕国的始祖。 

⑤ 股肱 (gōng,音公)——本指大腿与大臂,此处引申为得力的助手。 

⑥ 重华——虞舜名。典出《书·舜典》:“曰重华,协于帝。” · 

① 玉玺、宝圭——玉玺,天子之印,玉制;宝圭,古代帝王在举行典礼时拿的一种玉器,上圆下方,二者 

共同为君权的标志。 

… 页面 214…

  民。”子之受了宝圭、玉玺,因答道:“天命在兹,敢不祇受;君恩独注, 
  当以有酬。”燕工见子之受了圭玺,就要率领文武百官身就臣列,北面以行 
  朝贺之礼。子之忙传令止住道:“燕大王旧君,有太上之尊,岂可下就臣列! 
  且暂请回宫,再议崇奉之礼。”燕王受命,方先回宫去了,然后百官次第朝 
  见。朝见毕,就发驾郊祀天地。郊祀过天地,才回宫设朝,一面设朝,就传 
  旨拜苏代、鹿毛寿为上卿,其余尽仍旧职,一面就命内侍打扫文华宫,请燕 
  王出居静摄,恐大内混杂不便。又传旨:凡燕王之供奉旧侍宫人,俱着仍人 
  文华宫照旧供奉。又传旨:燕王倦勤,喜于静摄,文武百官不许私自朝见, 
  以妨其静摄。传完了数道旨意,方罢朝,早有一班近侍宫人细吹细打,迎入 
  宫中。困有旨请燕王出居文华宫,其供应近侍宫人早遵旨纷纷出宫矣。正是: 

             君作臣兮臣作君,实为千古之奇闻。 

                          ② 
             不知共弃如刍狗 ,才似人形早已焚。 

       子之第二日设朝,第一道旨意即云:宫中近侍宫人,尽发供应旧燕王, 
  内御无人,着选颜色美丽女子三千人,净身少年男子三千人,入宫备用。第 
  二道旨意即云:燕旧王倦勤静摄,供奉宜崇,各项财用俱于常额外加增一半。 
       这两道旨意一传出去,臣民见了俱惊讶不已,纷纷议论,但因新王初政, 
  不好便上本弹劾,只得权且忍耐。鹿毛寿访知,因暗暗入见子之道:“大王 
  新立,臣民观望,大王何不且传两道假仁假义的诏旨,安定了人心,然后再 
  行此快心乐意之事,使有知有不知,可以掩饰了。今发诏之始,即行此好色 
  贪财之令,未免人心汹汹,大王还须三思。”子之道:“鹿卿有所不知。燕 
  政素宽,若再假以仁义,则民心玩矣。民玩之后再行此苛求之政,万万难从 
  矣。莫若乘此新政威严之际,雷令风行,谁敢不遵?寡人筹之甚熟,故特行 
  之,使臣民知新主作用出于寻常。卿若虑其不遵,寡人明旦再示之以威,无 
  不从矣。”鹿毛寿因赞道:“大王洪深之略,非疏浅之臣所能测度也,但示 
  之以威,亦宜早行,恐迟则臣民又生议论也。”子之道:“要示以威,这有 
  何难?”只因这一示威,有分教:钳者民口,失者民心。不知后事如何?且 
  听下回分解。 

② 刍 (chú,音除)狗——草和狗。典出《老子》:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍 

狗。” 

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                     第二回 演武场横槊示威无终山潜身逃难 

       诗曰: 

             天意从来不可知,推之人事大差池。 

             贤能嗣子逃无路,暴虐奸人偏有为。, 

             到此人民谁不愤,如斯社稷怎支持? 

             当其得意夸能早,及到身亡悔已迟。 

       话说子之才即位,所行不义,要以威压臣民,因传出旨意来,要明日下 
  操。新王命令,谁敢不遵?到了次日,子之带了鹿毛寿一班党羽臣子到了教 
  场,高坐将台之上。只见教场中,兵马早已排得齐齐整整,因传令众将道: 
   “方今列国各据封疆,若不将勇兵强,难以威邻服敌。汝等众将,须尽心操 

                       ①                     ② 
  练,必人人有乌获之能,个个逞孟贲之勇,寡人方倚为长城,加之大任, 
  若徒炫虚名,全无实用,定当加罪。”众将齐声应诺,子之方下令开操。 
       众将得令,摆一回阵法,射一回弓箭,舞一回刀枪,试一回火药,直到 
   日午方完。子之看了道:“这些操演,皆应故事,不足显才。”困命取寡人 

          ③ 
  的铁槊来。原来子之力大,自用的这柄槊,乃是浑铁铸成,约有二百斤重。 
  子之亏这柄槊,在燕易王时骗了一个宰相,今日故又取来压人。 
        当下四个兵士抬到将台下放了,子之就传令:众将中有能举槊上马,施 
  展得动的,即拜为大将军。令下了,合营金鼓齐鸣,并无一人出来应令。传 
  令的恐人不知,只得又高声传了一遍,金鼓又鸣了一转,也不见有人出来。 
  直传到第三遍,金鼓正呜,方见左营中一将金盔、金甲、大红袍、丝鸾带, 
  飞马直到将台之下,大声叫道:“未将不才,愿举大王之槊。”众人视之, 
  乃偏将军乞栗也。台上因传令快举,举得起重赏。乞栗乃跳下马来,用双手 
  抱起槊,横摆了一摆,竖扬了一扬,欲要飞身上马,自觉艰难,只横着架在 
  将台下转了一转,便放下来,靠将台竖着。满营早已喝彩,金鼓复鸣。子之 
  在将台上看见,微笑一笑道:“也亏他了。”正说不完,只见后哨中又一将 
  铁盔铁甲,皂罗袍,乌油铠,飞马出来,大叫道:“这等样怎算得举槊?待 
  末将举与你看。”因一马跑到将台边,也不下马,见槊靠在台边,遂尽平生 
  之力往上一拖,拖起来横担在马上,用双手擎定,放开马在营中跑了一转, 
  依旧到将台边,然后放下槊来。满营金鼓复鸣,众人愈加喝彩。子之在台上 
  一看,却是副将军费器,因也笑一笑道:“这更亏他。”因吩咐给赏:乞栗 
  是银花一对、红彩一匹,费器是金花一对,锦彩一匹。 
       赏完,子之因看着鹿毛寿对众臣说道:“这样舞槊可发一笑。寡人若空 

                                                       ④ 
  说他,他也不服。这叫做不睹太阳,不知爝火之光小;不闻雷霆,不识金鼓 
  之声微。待寡人自舞一路,与众臣民一看,他方知惭愧。”因卸去龙服,披 
  上软甲,除了王冠,换上战帽,众文武随从着走下台来。近侍早已备下战马, 
  子之要卖弄英雄,一手提起槊来,一手抓定马鬃,将身一纵,早已跨在马上, 
  然后双手将铁槊轻轻地使开,先开过门,后又立个架子,左三路,右五路, 
  初犹缓缓的一磐一控,一纵一送,如龙之盘旋,如虎之踊跃。使到溜亮时, 

① 乌获——战国时秦国勇士。据说能举千钧之重,与勇士任鄙、孟说同被秦武王宠用。 

② 孟贲——战国时的勇士。典出 《史记·范睢列传》:“成荆、孟贲、王庆忌、夏育,勇焉而死。” 

③ 槊 (shuò,音朔)——古代的一种兵器,即长予。典出苏轼《前赤壁赋》:“横槊赋诗。” 

④ 爝 (jué,音爵)火——火把,火炬。典出《庄子》:“日月出矣,而爝火不息。” 

… 页面 216…

  只听得呼呼风雨,只看见闪闪霞飞,只看得冷阴阴、寒惨惨,一团兵气袭人, 
  并不见人在哪里,并不见马在哪里,并不见架在哪里!满营将士看了,无不 
  寒心吐舌,齐呼万岁。子之听了满心欢喜,然后收住了,将槊前一拧,后一 
  摆,横一拖,竖一搠,约略舞了三两回,方轻轻地将槊放下,面不失色,口 
  不吐气,大笑问众文武道:“寡人舞的槊何如?”众文武俱拜伏于地,交口 
  称赞道:“大王的天威神武,实古今所无也。”子之大喜,方跳下马来,重 

                                                      ① 
  登将台,换了王服,乃下令道:“寡人以神武定国,言出必行,令出必从, 
  善承旨者加爵,有逆旨者死无赦。”又出金钱赏劳三军,方罢操回宫,正是: 

             狡诈为君不识仁,但将猛勇压臣民。 

             谁知猛勇有时尽,依旧臣民别属人。 

       子之卖弄了一番猛勇,人人害怕。凡国家的事,皆任他的性子而行,谁 
  敢违拗?然民心汹汹,朝野慌�
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