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未偿，如何再筑新债？所以她哭了。可怜的妈妈！
爸爸听到水澄落榜了，更是一愁莫展，他的烟蒂扔了一地板。我偷偷观察爸爸，第一次发现爸爸是那样苍老，仿佛还在昨天，爸爸还双目炯炯的，今天却像一个垂暮老人。这时候，我内心里对爸爸一向的怨恼一瞬间就化掉了。 我了解爸爸，他一直以我们姐弟为骄傲，在小学和中学，我们三个一直都那么优秀，大凡学习、学讲、朗颂、书画，我们不是占全了前三名，就是至少有一个获奖，我和水澄的文字还得到了所有师长的赞许，这一切的一切都使爸爸感觉伤痕弥合的快意，使他减少一分对过去跌宕而失意的人生的梦魇。而我落榜了，水澄再落榜！亲爱的爸爸他的心灵是怎样地在煎熬啊！
一家人陷入无底的苦郁中。我的心情犹其矛盾：我也落榜过，而父母怜惜我对文字的执着，借钱让我读大学。那么，水澄比我在文字上更出色，难道我能够注视他走上社会不再读书而无动于衷吗？这是不公平的，我的心不安宁！莸其每天水澄没精打采地读文学作品麻醉自己的时候，我的心就会剜痛！
（未完待续）约你走人生1
在纷乱的思绪中度日，我感觉不能够轻盈，于是，我独自一个人来到海边。我出门的时候并不曾留意我头顶的天空，其实，它和我的心情一样，是暗沉的。所以，当天空的乌云遮天蔽日地笼在海面上，惊得鸥鸟惶叫的时候，我也惊忙如同迷途的鹿之于原始森林。
正在这时候，我惊觉海边还有另一个人，他背向着我，靠在宽大的轮椅上，专心致志地注视着海面。他穿着一件纯白色的‘T恤’，从他轮廓清晰的背影，我敢料定他是我的同龄人。
海鸥做着暴风雨来临前的祈祷。其它的海鸟寻找着归巢。天空上，大块的乌云翻滚着。阴沉的天地之间，我和这轮椅上的年轻人是唯一的人类，我们同大自然和谐成一幅宽广的大写意。不久，大滴的雨点落了下来，这陌生的年轻人驻留在海边，周围空旷得只有我和大自然，而那年轻人却始终不动，仿佛周围这一切都不过是油画大师毕加索的杰作，而他是画外杰出的鉴赏大师，上帝的摩西一样镇定（摩西是奉上帝耶和华的旨令，指引他的同胞去往那流着牛奶和蜜的故乡迦南的。那时候，人类正蒙受苦难）。他要做什么呢？我蓦地想起逝去的倪捷——这个男孩子是不是想跳海呢？这个世界有许多人珍惜生命却不能拥有永远，而有的人拥有生命却不珍惜。想到这里，我小心翼翼地走近那年轻人，我说，喂，你不回家吗？淋雨会生病的。
听到我说话，年轻人微侧着头瞥了我一眼：只有健康人才会生病，而我，早已失去健康。
这人的论调倒是有些象倪捷，我不由地对他产生了好奇。
可是，我会生病的，我说，我现在除非你离开这里才会走。不知怎么，我对陌生的他耍起了贫嘴。
为什么？他猛地一回头——老天，他长得特别帅：长脸型，微尖而秀气的下颌；黑亮挺直的眉峰深深聚结着，明亮的目光充满了惊诧；还有他那笔直的鼻梁；薄而端正的口唇，这一切都在告诉我：你错了，他不是来跳海的，他看起来清新而洒脱，他一定相当热爱人生！
因为你有伞。我言不由衷地说。
他踌躇了一会儿就支开那把黑色的大伞，一勾手就‘俘获’了我。我们走吧，他摇着轮椅说。
你叫什么名字？我代他撑着伞，边说。
古净尘。他淡淡地，并不注视我。
我叫水凝，我说，就是冰，水凝滞了就是冰。
他依旧不注视我，但笑了：照你这样说，天塌下来就该叫做地，而火星灿烂了就可以叫太阳？
我没有料到他会笑，偷偷看了看他的侧面，觉得他笑的时候嘴角微微上翘，很好看。于是我大胆地跟他斗口说，万事万物都有一个永恒的规律，就是物及必返，这正如好的尽头是孬而善的尽头是恶，所以水凝就是冰。
你这是禅机还是哲理？他仍旧笑着说，那么你可不可以告诉我，如何能够记忘我？
首先，我说，你不要曲解我的信仰，我并不喜欢追究禅机，甚至不信仰任何宗教，因为我觉得卡尔？马克思的说法很有道理：宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的有情。我虽然叹息但不是因为压抑，我生活在一个充满温情的世界，我还不需要用什么来置换无情，我只不过以为天地间万物都有可借鉴的一面，因此我喜欢宗教。
既然你说宗教是一种叹息，那么，也就是说，所有信仰宗教的人都是因为叹息喽？古净尘说，他好象有些逗弄我的意思，仿佛我是个小孩子。
你又在曲解我，我争辩说，我只是说宗教在那种氛围里产生，并不是说，它的存在永远用于医治那些叹息，其实在今天，有挺多人在汲取宗教美好的精神来加强自己的修为。
噢，他点点头：那么现在你可以告诉我，怎样忘我了吧？
你需要宇宙的哪位真主的教诲呢？
佛主吧，佛跟我们中国人比较亲近。
好吧，先给你讲一个关于佛的故事，我正色说：
很久以前，一个和尚很想寻求佛道的最高境界，于是呢，他穿越万水千山，四处化缘。但是一年很快过去了，他发现他收获的篮子里空空如也，就有些失望。归途上，他见到一对孤单无依的老夫妻，因为他们孤苦，又不健康，他就教他们每天除却一切杂念地诵念“阿米托佛”，老两口如法炮制。
又一年过去了，和尚依然两手空空，他再度返回老两口的住处，远远地，他就发现老两口的屋顶上佛光璀灿，显然道行已深。于是，和尚登门拜望：原来，老两口正是按着他的教法，诵了一年的‘阿米托佛’。但是，由于地方音的羁绊，他们把‘佛’念成‘发’了。‘阿米托发’……他们诵着。咳！错了错了！是‘佛’不是‘发’，和尚纠正说。噢，佛，老两口纠正着。
和尚再度出游。
第三年，和尚依旧没有收获，回到老两口的住处时，发现屋顶的佛光不见了，老两口仍在不停地念‘阿米托佛’，但是他们总也免不了把佛读成‘发’，于是，再纠正过来，和尚恍然大悟：只要心中有佛，‘阿米托佛’和‘阿米托发’有什么不同呢？于是和尚再不出游，后来，他成为一名有道高僧。
你听懂这个故事了吗？我说，这是一本《小小说》上的故事，我感觉忘我是一种境界，也不是用什么公式套出来的。
嗯，我懂了，古净尘笑着正视着我说，你知道不，我比你至少大三四岁，你倒是挺善于，也挺敢教训人的。
我看得出，他目光中流溢的是赞赏而不是批评，就继续跟他谈起来。
从海边到我家有很长一段路，身外就是狂风大雨，但是我和古净尘似乎都浑然忘我。我们谈雪莱，谈荻金森，谈普希金，泰戈尔和勃朗特三姐妹……我们共同的感觉就是西方文学提供给人类的是驰骋的想象力，是浪漫，洒脱无羁、丰富多姿的浪漫；而中国文学提供给人类的是博、大、精、深。西方文学是浪漫的现实，中国文学是现实的浪漫……不觉间，我已经到家了。
古净尘冲我挥别说，水凝，希望还有机会跟你谈文学。
那是一定的，我快活地说。我也不清楚为什么对他的要求我会这样乐于接受。也许是他身上那种莫可违逆的气度吧？总之我很快乐，前所未有的欢畅！我整个的身心因为回味这次偶然的邂逅而震颤不已！出门前那些压抑和不快乐，都在这浓厚的兴奋中阵风一样消失掉了！
更使我惊奇的是：我和古净尘从来没有彼此邀约，却往往相会在海边，有时清早，有时午后。
于是许多个日子，我和古净尘一道看海，一道倾听海浪声，品味大自然的喧嚣被海包容的景象。
古净尘告诉我，他现在正搞文学翻译工作，算是自由职业者，因为伤残了右腿，实在不能再从事正常工作。听他的口气，他不久前是健康的，可能是一场意外致残的。但是我从来没问过他从前种种，没问过他现在看起来完好无缺的右腿是不是假肢，怕使他陷入感伤的回忆，而且，有必要问吗？我和他往来是心与心的邀约。不过，古净尘也陆续地告诉我一些有关他过去的故事：他说他是我的校友，他毕业之后因为拥有双学士文凭（法律和中文），就选择了某大城市一家律师事务所，辗转之后，又获得了律师资格证书，腿部受伤以前，他就一直在那座城市里搞�